Gottes Offenbarung und menschliches Handeln: zur ethischen Tragweite eines theologischen Paradigmenwechsels
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Freiburg, Schweiz
Academic Press Fribourg
[2017]
Würzburg Echter Verlag [2017] |
| Schriftenreihe: | Studien zur theologischen Ethik
148 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | 489 Seiten Illustrationen 23 cm x 15.5 cm |
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Vorwort 9
Einleitung lí
Teil i Das alte Paradigma: Offenbarung und Moraltheologie
A. Offenbarung in der Sicht des Ersten Vatikanums 17
1. Herausforderungen vor dem Ersten Vatikanum 19
1.1 Ideengeschichtliche Zusammenhänge 19
1.2 Konsequenzen für Theologie und Glaube 23
2. Antwort von Lehramt und Theologie 31
2.1 Kirchlich-politischer Kontext 31
2*2 Theologischer Kontext 33
3. Das Erste Vatikanische Konzil 43
3.1 Geschichtlicher Überblick 43
3.2 Die Dogmatische Konstitution «Dei filius» 44
3.3 «Dei filius» und «Pastor aeternus» 55
3.4 Der Bereich des Sittlichen 56
3.5 Resümee 60
B. Moraltheologie nach «Dei filius» 65
1. Moraltheologie um die Zeit des Ersten Vatikanums 67
2. Die Frage nach der Dogmatik 71
2.1 Hubert Simar 71
2.2 Joseph Schwane 76
2.3 Resümee 80
3. Die Frage nach dem Natürlichen 83
3.1 Viktor Cathrein 84
3.2 Josef Fuchs 96
3.3 Resümee 98
4. Die Frage nach der Autonomie 101
4.1 Alfons Auer 101
4.2 Bernhard Stoeckle 117
4.3 Resümee 118
5. Ergebnis 123
Scharnierkapitel 1: Historische Überhänge des alten Paradigmas 127
in Bestätigung der Neuscholastik 128
1.2 «Humani generis» und die Schemata zur Offenbarung 130
1.3 Resümee 133
6
INHALT
Teil ii Das neue Paradigma: Offenbarungstheologische Grundlage
A. Offenbarung in der Sicht des Zweiten Vatikanums 135
1. Erneuerung des OffenbarungsVerständnisses 137
1.1 Wurzeln der Erneuerung 137
1.2 Der Deutsche Idealismus 138
1.3 Die Tübinger Schule 156
1.4 Von der Tübinger Schule zum Zweiten Vatikanum 161
1.5 Resümee 166
2. Das Zweite Vatikanum 169
2.1 Kirchliche Erneuerungsbewegungen 169
2.2 Der Konzilsverlauf 171
2.3 Die dogmatische Konstitution «Dei Verbum» 173
2.4 Resümee 197
Eh Darstellung und Begründung des Offenbarungsglaubens 201
1. Maurice Blondei 203
2. Karl Rahner 205
2.1 Philosophische Grundlagen 206
2.2 Offenbarung nach «Hörer des Wortes» 209
2.3 Das «Übernatürliche Existential» 217
2.4 Offenbarung nach dem «Grundkurses des Glaubens» 221
2.5 Resümee 230
3. Thomas Pröpper 239
3.1 Grundverständnis von Theologie 240
3.2 Freiheitsphilosophischer Ansatz 242
3.3 Theologische Entfaltung 252
3.4 Resümee 263
4. Ergebnis 275
Scharnierkapitel 2: Ethische Überhänge des neuen Paradigmas 277
2.1 Autonome Ethik 277
2.2 Praxis des Glaubens 281
2.3 Rückfragen an Thomas Pröpper 282
Teil iii Das neue Paradigma: Entwicklung einer Ethik
A. Die ethische Dimension des Offenbarungsereignisses 289
1. Exegetische Vorabklärungen 291
2. Neutestamentliche Bezeugungen der ethischen Dimension des
Offenbarungsereignisses 295
2.1 Nachfolgeethik Jesu 296
2.2 Urchristliche Gemeindeethik 315
2.3 Resümee des exegetischen Befundes 332
3. Systematisches Ergebnis 335
I N H A LT
7
B. Darstellung und Begründung theologischer Ethik 339
1. Systematisierende Annäherungen an die Liebesorientierung 341
1.1 Liebe in Abgrenzung von Gerechtigkeit 341
1.2 Ethische Bedeutung des Liebesbegriffs 345
1.3 Stellung der Liebe in einer systematischen Ethik 347
1.4 Zwischenergebnis 351
2. Einordnung der Liebesorientierung 353
2.1 Unterscheidung der Geltungsbereiche 353
2.2 Liebesorientierung und Geltungsbereiche 379
3. Gehalt der Liebesorientierung 399
3.1 Theorie der Anerkennung 401
3.2 Rückfragen an Axel Honneth 418
3.3 Weiterführende Interpretationen der Anerkennungstheorie 424
3.4 Anerkennung und christliche Liebesforderung 431
3-5 Resümee: Anerkennungs- als besserer Liebesbegriff? 433
3.6 Konsequenzen für die theologische Ethik 435
4. Ergebnis 443
Verzeichnisse 445
STUDIEN ZUR THEOLOGISCHEN ETHIK
Herausgegeben von Daniel Bogner und Markus Zimmermann,
Departement für Moraltheologie und Ethik Universität Freiburg i.Ue.
zum Inhalt: In welcher Gesellschaft wollen wir zukünftig leben? Wie kann
unser Leben sinnvoll miteinander gelingen und welchen Beitrag können religiö-
se Überzeugungen hierzu leisten? Diese Fragen betreffen jeden Einzelnen und zu-
gleich die theologische Ethik als wissenschaftliche Disziplin. Letztere ist in einer
weltanschaulich zunehmend pluralen Zeit herausgefordert, Stellung zu beziehen -
und das mit Argumenten, die auch diejenigen überzeugen können, die den christ-
lichen Glauben nicht teilen.
Im vorliegenden Band entwickelt Benedikt Schmidt eine Konzeption theologi-
scher Ethik, die obige Fragen aufnimmt und die bleibende Relevanz und Orientie-
rungskompetenz christlicher Ethik in der modernen Gesellschaft aufzeigt. Dabei
wird im Sinne einer wissenschaftstheoretischen Untersuchung eine Identitätsbe-
stimmung theologischer Ethik vorgenommen, die philosophisch-autonome Ver-
nunftreflexion mit einem starken Offenbarungsbezug zu vereinen vermag. Kurz-
um: Es geht um nicht weniger als eine neue Grundlegung christlicher Ethik.
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