Verfügbarkeit: Philologische Kommentarkulturen

Philologische Kommentarkulturen: Abū ʿUbaidas Maǧāz al-Qurʾān im Licht spätantiken Exegesewissens

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Schmidt, Nora (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Wiesbaden Harrassowitz Verlag 2016
Schriftenreihe:	Diskurse der Arabistik Band 23
Schlagworte:	Abū-ʿUbaida Maʿmar Ibn-al-Muṯannā > 728-824 Koran Hermeneutik Arabische Grammatik Arabistik Exegese Islamwissenschaft Literaturwissenschaften Philologie Spätantikeforschung Theologie Hochschulschrift
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adam_text	INHALT VORWORT............................................................................................................. IX 1. PHILOLOGISCHE EXEGESE ................................................................................ 1 1.1 ABU CUBAIDAS STELLUNG IN DER ARABISCHEN SPRACHWISSENSCHAFT AUS KLASSISCHER UND MODERNER PERSPEKTIVE ............................................ 9 1.2 FORMALER WERKAUFBAU UND UEBERLIEFERUNG DES M AGAEZ............................ 14 1.3 MAGAEZ AL-QURAEN ALS TURN DES TAFSIR? .................................................... 16 1.4 DIE BEURTEILUNG DER ARABISCHEN PHILOLOGIE IN DER FORSCHUNG ................ 22 1.5 MAGAEZ AL-QUFAEN ALS KOMMENTAR DER VORRHETORISCHEN* PHASE ARABISCHER SPRACHWISSENSCHAFT?.............................................................. 26 1.6 DER BEGRIFF MAGAEZ ................................................................................... 32 2. DIALEKTIK VON ALLEGORESE UND LITERALER INTERPRETATION................................. 39 2.1 HISTORISCHE PERSPEKTIVE AUF DIE ALLEGORESE ............................................ 41 2.2 SYSTEMATISCHE PERSPEKTIVE AUF DIE ALLEGORESE ........................................ 49 2.3 ALLEGORIE UND LITERALSINN ALS HEURISTISCHE BEGRIFFE ZUR UNTERSUCHUNG FRUEHISLAMISCHER KORANKOMMENTARE .......................... 52 2.4 KORANPHILOLOGIE IM SPAETANTIKEN DENKRAUM?......................................... 54 3. WAS IST DER KORAN FUER DIE PHILOLOGEN DES 8. JAHRHUNDERTS? .......................... 65 3.1 DEVOTIONALITAET, REPRAESENTATIONSCHARAKTER UND SEMANTISCHE KLAERUNGSBEDUERFTIGKEIT DES KORANS IM 7. JAHRHUNDERT ............................. 66 3.2 AUSDIFFERENZIERUNG DES TEXTBEGRIFFS IN DEN CULUEM AL-QUR3AEN IM 8. JAHRHUNDERT..................................................................................... 70 3.3 TEXTBEGRIFF DES QUFAEN IN DER EINLEITUNG ZU MAGAEZ AL-QUR3AE N ............... 71 3.4 BEGRUENDUNG FUER DIE NOTWENDIGKEIT DER AUSLEGUNG ............................... 87 3.5 DER VORWURF DER AUSLEGUNG NACH GUTDUENKEN ....................................... 89 4. INTERPRETATIONSTECHNIKEN IN MAGAEZ AL-QURAEN ............................................ 93 4.1 FORMEN DER GLOSSIERUNG ......................................................................... 94 4.2 FORMEN DER SEGMENTIERUNG..................................................................... 112 4.3 AUTORISIERUNGSSTRATEGIEN........................................................................ 120 4.4 UEBERLEGUNGEN ZU DEN FUNKTIONEN DER DICHTUNG IM PHILOLOGISCHEN KORANKOMMENTAR UND ZUSAMMENFASSENDE RUECKSCHAU .......................... 163 5. VERWENDUNG VON TERMINI TECHNICI IN MAGAEZ AL-QUR3AE N ............................... 169 5.1 A SL............................................................................................................ 169 5.2 SABAB....................................................................................................... 174 5.3 WAGH......................................................................................................... 178 5.4 M ATAL....................................................................................................... 182 6. SCHRIFTGEBRAUCH UND BUCHKULTUR ................................................................... 199 6.1 ,GRAPHOPHOBIE UND ,BIBLIOPHILIE1 DER ARABISCHEN PHILOLOGEN .............. 199 6.2 SOZIALE UND MATERIALE VORAUSSETZUNGEN DER ARABISCHEN PHILOLOGIE ........ 201 6.3 INTELLEKTUELLE UND GESELLSCHAFTLICHE KONTROVERSE UM BUCH UND VERSCHRIFTLICHUNG................................................................ 203 6.4 AUSDIFFERENZIERUNG DER GESELLSCHAFT IN DER FRUEHEN ABBASIDENZEIT ........ 206 6.5 MUENDLICHKEIT UND SCHRIFTLICHKEIT ALS KOMMUNIKATIVE UND EPISTEMISCHE FORM EN ............................................ 208 6.6 ABU CUBAID ALS FALLBEISPIEL....................................................................... 216 6.7 ZUSAMMENFASSUNG UND AUSBLICK * ,EPISTEME DER SCHRIFT ..................... 227 LITERATURVERZEICHNIS............................................................................................ 235 ENGLISH SUMMARY............................................................................................... 249 ABKUERZUNGEN...................................................................................................... 251 REGISTER.............................................................................................................. 253
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