Indirekte Gotteserfahrung: ihre Natur und Bedeutung für die theologische Erkenntnislehre
Gespeichert in:
1. Verfasser: | |
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Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Freiburg ; Basel ; Wien
Herder
[2017]
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282 |
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Inhalt
Vorwort . 7
1. Das schwierige Verhältnis von Glaube und Erfahrung . . 13
1.1 Der Einwand des mangelnden Erfahrungsbezugs . 15
1.2 Rückblick und Vorausblick. 31
1.3 Eingrenzung des Erkenntnisinteresses. 32
1.4 Annäherungen an den Begriff der Erfahrung. 36
1.5 Verwerfung und Wiederentdeckung religiöser
Erfahrung. 47
1.6 Drei erfahrungsorientierte Konzepte religiösen
Glaubens. 52
1.6.1 Karl Rahner. 52
1.6.2 William R Aiston. 57
1.6.3 JohnHick. 62
2. Ein christliches Modell der Gotteserfahrung . 68
2.1 Anmerkungen zum Glaubensverständnis. 68
2.2 Indirekte Gotteserfahrung . 75
2.3 Die Form der Vermittlung. 78
2.4 Realsymbolische Vermittlung. 86
2.5 Die Struktur der Vermittlung . 93
2.6 Erschließungserfahrung. 98
2.7 Göttliche Selbsterschließung. 103
2.8 Erlebnisweise. 105
2.9 Erfahrungsurteile . 108
2.10 Manifestations-Eigenschaften . 110
2.11 Zusammenfassende Beobachtungen. 118
3. Epistemische Relevanz indirekter Gotteserfahrung. 120
3.1 Noch einmal: der Einwand des mangelnden
Erfahrungsbezugs . 121
3.2 Erfahrung und Erkenntnis . 123
3.3 Internalismus und Externalismus. 127
3.4 Die christliche Erkenntnispraxis aus externalistischer
Perspektive. 134
3.4.1 Der propositionale Erfahrungsmodus. 135
3.4.2 Der vorpropositionale Erfahrungsmodus. 140
3.4.3 Indirekte Gotteserfahrung und Glaubensgenese . 142
3.5 Zwischenfazit . 146
3.6 Zur Reliabilität der christlichen Erkenntnispraxis . . 147
3.6.1 Kognitive Vermögen im Vergleich. 150
3.6.2 Der Einwand der mangelnden Akzeptanz. 154
3.7 Zusammenfassung . 165
3.8 Die christliche Erkenntnispraxis aus internalistischer
Perspektive. 166
3.8.1 Wissenschaftliche Paradigmen . 169
3.8.2 Das paradigmatische Wissenschaftsverständnis . 171
3.8.3 Metaphysische Paradigmen. 175
3.8.4 Rationalitätskriterien. 180
3.8.5 Religiöse Paradigmen. 186
3.8.6 Weltanschauliche Rationalität und christlicher
Theismus. 189
3.8.7 Der Status integrativer Erklärungen. 191
3.8.8 Die Rolle philosophischer Argumente. 198
3.8.9 Die epistemische Relevanz von
Manifestations-Erfahrungen. 209
3.9 Zusammenfassung . 212
Literaturverzeichnis.215
Autorenverzeichnis.233 |
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