Corpus parémique yombe: une classification logique
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Louvain-la-Neuve
Academia L'Harmattan
[2016]
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TABLE DES MATIÈRES
AVANT-PROPOS. ?
PRÉFACE. 9
INTRODUCTION GÉNÉRALE. 13
PREMIÈRE PARTIE : THÉORIE PARÉMIOLOGIQUE. 17
CHAPITRE I : THÉORIE GÉNÉRALE DES PARÉMIES. 19
LO. Introduction. 19
1.1. La parémie yombe et la parémiologie. 19
1.2. Corpus parémique yombe. 24
1.3. Logique argumentative parémique. 26
1.4. Débat entre oralité et écriture dans le contexte de la culture yombe. 28
1.5. La langue yombe. 30
1.6. Les parémies yombe. 33
1.7. Aperçu anthropo-sociologique du peuple yombe. 36
1.8. La notation des parémies yombe. 39
Conclusion. 43
CHAPITRE II : PARÉMIOLOGIE YOMBE ET LOGIQUE. 45
2.0. Introduction. 45
2.1. Présentation linguistique et logique. 45
2.2. Structure des parémies yombe. 46
2.2.1. Expression transitoire dans le raisonnement parémique. 47
2.2.2. Expression de négation dans le raisonnement parémique. 49
2.2.3. Raisonnement parémique sans l'expression transitoire. 51
2.2.4. Raisonnement parémique sans négation explicite. 55
2.3. Équivalence parémique. 59
Conclusion. 62
DEUXIÈME PARTIE : CLASSIFICATION DES PARÉMIES YOMBE. 63
CHAPITRE III : INDUCTION PARÉMIQUE. 67
CHAPITRE IV : MODÈLE DE TROPES STOÏCIENS. 71
CHAPITRE V : MODÈLE D’INFÉRENCE ABDUCTIVE. 73
CHAPITRE VI : VÉRITÉ SAPIENTIELLE. 169
CHAPITRE VII : NÉGATION PARÉMIQUE. 179
CHAPITRE VIII : RAISONNEMENT PAR ANALOGIE. 205
CONCLUSION GÉNÉRALE. 215
BIBLIOGRAPHIE. 217
INDEX. 219
TABLE DES MATIÈRES. 225
L'intérêt de ce travail est considérable,
d'abord par la transcription d'un important
patrimoine oral, traduit ensuite en français,
mais aussi par l'étude qu'en fait l'auteur.
Considérant que l'analyse des proverbes
sur le plan linguistique a donné déjà
d'importants résultats, il opte pour un point
de vue de logicien, montrant l'articulation
de ces séquences sentencieuses, qui
contribuent à organiser la vie en commun et
les relations sociales dans un univers où tout
repose sur la transmission d'une sagesse
orale. Le point de vue logique adopté par
l'auteur trouve toute sa pertinence quand
on sait que l'usage de ces proverbes se
développe au sein de la palabre, soit des
interactions conversationnelles. Il s'agit
d'une forme de logique argumentative
qui permet d'aborder toutes sortes de
problèmes éthiques ou politiques que
suscite inévitablement la vie sociale. Toute
l'originalité consiste dans cette tentative
de faire apparaître les structures logiques
sous-jacentes à un corpus sentencieux, à la
base des échanges oraux qui permettent de
réguler, de façon harmonieuse, événements
et petits contentieux de la vie en société.
J. R. Klein
Philémon Kongo
Muanoa Visce est né à
Borna en RD. Congo. Il est
bachelier en théologie
de l'École Théologique
Saint-Cyprien (Ngoya/
Yaoundé) affiliée à
Theresianum (Rome),
et docteur en
philosophie de
l'Université catholique
de Louvain (UCL).
Il est également
secrétaire général
académique honoraire
du Philosophât Edith
Stein (Kisangani) où
il a enseigné les cours
de logique et d'histoire
de la philosophie
contemporaine.
Illustration de couverture : © luisapuccini - Thinkstock
www.editions-academia.be
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