Ritterliche Heilsgeschichten: eine Untersuchung medialer Dynamiken im Prosa-Lancelot
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Zürich
Chronos
[2018]
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| Schriftenreihe: | Medienwandel - Medienwechsel - Medienwissen
Band 37 |
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | Für die Drucklegung wurden einige Passagen überarbeitet und aktualisiert. |
| Beschreibung: | 262 Seiten Illustrationen |
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Einleitung n
I »Enzyklopädisches Erzählexperiment« oder »religiöse Prosa«? n
II. Heils- und Unheilsgeschichten 18
IIL Medialität 22
1. Mediale Konstellationen 22
2. Medialität und Übergänge 24
IV. Deutscher und französischer Lancelot-Roman 25
1. Überlieferung und Übersetzungspraxis 25
2. Die zyklischen Erweiterungen 30
Objektgeschichten 33
I. Interferenz und Metonymie 33
II. Medien des Heils 44
1. Metonymie und Genealogie 44
i. i. Der Schild des Josephus 51
1.2. Exkurs: Mediale Metonymien im Perlesvaus 5 8
1.3. Das David-Schwert 62
2. Die Ostentation auratischer Gegenstände 66
2.1. Gral und Passionsmythos 67
2.2. Die Spindeln und der Sündenfall 78
IIL Präsenzsteigerungen 89
1. Hostienmirakel und Gralsschauen 93
2. Objektpräsenz und Eucharistie 101
7
Schrift, Heil, Untergang 105
I. Formen der Schriftlichkeit 105
II. Text-Heiligung (Estoire-Prolog) 106
1. Medialer Überschuss 108
2. Buchmartyrium 118
III. Intradiegetische Schriftpräsenz 125
1. Revelatorische Schriftlichkeit 128
1.1. Ein himmlischer Brief 130
1.2. Schrift und Bewährungsproben 135
2. Posthume Kommunikation 146
2.1. Körperreliquien 146
2.2. Zeitparadoxien 151
3. Prekäre Schriftlichkeit 154
3.1. Manipulierte Ep itap he 155
3.2. Epitaphe und Untergang 157
3.3. Manipulierte Briefe 163
Medienkomplexion 169
I. Von der Heils- zur Unheilsgeschichte 169
II. Evidenz und Fatalität 172
1. Ignorierte Menetekel 172
i. i. Warnträume 172
1.2. Multiple Warnzeichen 176
2. Evidenzen für den Ehebruch 186
2.1. Ring 190
2.2. Blutspuren 192
2.3. Wandgemälde 194
2.4. Körper 202
2.3. Verräterisches Handeln 204
III. Fehlende Korrektive 206
8
Ein mediales Experiment
213
I. Ergebnisse
II. Strukturelle Muster
Anhang
220
I. Objektpräsenz - tabellarisch
IL Estoire-Prolog - Übersetzung
220
228
III. Bibliographie
1. Primärtexte
2. Sekundärliteratur
241
241
243
9
Der mittelhochdeutsche Prosa-Lancelot gehört nicht nur zu
den eindriicklichsten Zeugnissen mittelalterlicher Dichtkunst,
sondern auch zu den eigentümlichsten: Im 13. Jahrhundert
in Frankreich entstanden, verquickt der gigantische Roman-
zyklus arthurisches Rittertum, Gralswelt und christliche Heils-
geschichte. Daniel Waldmeier geht unter Einbezug der alt-
französischen Tradition der Frage nach, wie weit das Prinzip
einer geistlichen Umcodierung ritterlicher Erzählwelt trägt.
Dabei werden neue Wege beschritten: Die Erkundung des
Spannungsfeldes von Weltlichem und Geistlichem geschieht
unter mediologischen Gesichtspunkten. Ins Zentrum rücken
spektakuläre Schriftszenarien und Quellenfiktionen, aber auch
in der Erzählwelt erscheinende Objekte, Vermittlerflguren,
Bilder oder transzendente Stimmen. Denn Mediales tritt in dem
monumentalen Erzählexperiment vor allem dort an die Ober-
fläche, wo unterschiedliche Semantiken in prekärer Weise
aufeinanderprallen.
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