Verfügbarkeit: Organisationskultur der katholischen Kirche

Organisationskultur der katholischen Kirche: Kulturwandel als notwendiges Kriterium der Kirche in der sich verändernden Welt von heute

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Röttig, Paul F. 1942- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Würzburg Echter [2017]
Schriftenreihe:	Studien zur Theologie und Praxis der Seelsorge 99
Schlagworte:	Katholische Kirche Organisationsentwicklung Organisationskultur Kirche Konzil Pastoral Synode Vatikanum
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis Klappentext
Beschreibung:	Literaturverzeichnis Seite 412-432
Beschreibung:	432 Seiten Diagramme 23.3 cm x 15.3 cm
ISBN:	9783429043445 3429043441

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adam_text	INHALT 1 HINFUEHRUNG...............................................................................................13 1.1 STRUKTURELLE HINFUHRUNG........................................................................13 1.1.1 ANLIEGEN UND GRENZEN DER GESTELLTEN AUFGABE .......................... 13 1.1.2 FORSCHUNGSSTATUS......................................................................... 14 1.1.3 FORSCHUNGSFRAGEN....................................................................... 15 1.2 METHODISCHES VORGEHEN ...................................................................... 16 1.3 ARBEITSHYPOTHESEN ............................................................................... 18 1.4 STRUKTURELLER AUFBAU............................................................................ 20 1.5 THEMATISCHE HINFUHRUNG......................................................................22 1.5.1 PRAKTISCH-THEOLOGISCHER ANSAT ................................................... 23 1.5.2 ANTHROPOLOGISCH-BIBLISCHER ANSATZ.............................................26 1.5.3 PASTORAL-BIBLISCHE ARBEITSINITIATIVEN ......................................... 32 1.5.4 PASTORAL-EKKLESIOLOGISCHER ANSATZ ............................................ 46 1.5.5 THEOLOGEN MIT DEM GERUCH NACH VOLK UND STRASSE ................ 49 2 BEGRIFFLICHE INTERPRETATION UND FOKUSSIERUNG ..................................... 53 2.1 VON WELCHER KIRCHE IST DIE REDE?...................................................... 53 2.1.1 KIRCHE ALS MISSIONSAUFTRAG JESU ................................................ 54 2.1.2 DIE ZEITLOSIGKEIT DES SENDUNGSAUFTRAGS ..................................... 58 2.1.3 UNTERWEGS ALS VOLK GOTTES .........................................................61 2.1.4 KIRCHE ALS KOMPLEXE WIRKLICHKEIT ............................................ 66 2.1.5 KIRCHE ALS HOMOGENE ODER HETEROGENE ORGANISATION ................ 68 2.1.6 KIRCHE, GOTTES KRAFT IN MENSCHLICHER SCHWAECHE ....................... 70 2.1.7 DAS KIRCHENBILD VON PAPST FRANZISKUS ...................................... 77 2.2 WAS IST KULTUR?................................................................................... 82 2.2.1 ORGANISATIONSKULTUR....................................................................84 2.2.2 KIRCHE ALS SUBJEKT UND STUDIENOBJEKT ....................................... 89 2.2.3 KIRCHE - EINE GESELLSCHAFT MIT HIERARCHISCHEN ORGANEN ............ 92 3 ORGANISATIONSKULTUR DER KIRCHE ALS ZEICHEN DER Z E IT ........................ 95 3.1 DEM ZEITGEIST NICHT AUSWEICHEN ........................................................ 95 3.1.1 KULTUR ALS GESELLSCHAFTLICHES UND KIRCHLICHES MODEWORT? ..... 96 3.1.2 ORGANISATIONSKULTUR ALS LEISTUNGS-KATALYSATOR .......................... 98 3.1.3 KULTURELLE ORIENTIERUNG ALS LEBENSMETAPHER ........................... 102 3.2 MIT DEM MASSSTAB DES EVANGELIUMS .................................................111 3.2.1 WESHALB ORGANISATIONSKULTUR AUCH FUER DIE KIRCHE EIN THEMA IS T ............................................................................ 112 3.2.2 KULTUR IM SPRACHGEBRAUCH VON PAPST FRANZISKUS...................116 3.2.3 BALANCE DER ORGANISATIONSKULTUR DER K IRCHE ........................... 128 3.2.4 WERTSCHOEPFUNG IN DER KIRCHE....................................................129 3.3 DIE VIER //Q^^AEFE-KULTUR-DIMENSIONEN - MODELL FUER DIE KIRCHE?... 131 4 ORGANISATIONSTHEORETISCHE INTERDEPENDENZEN ..................................... 139 4.1 DIE KIRCHE ALS SICHTBARE VERSAMMLUNG VON MENSCHEN ................. 139 4.1.1 VOM NEUEN DENKEN ZUM NEUEN HANDELN.................................139 4.1.2 KANN DIE KIRCHE ALS ORGANISATION BEZEICHNET WERDEN? ........... 141 4.1.3 EIN NEUES GESCHAEFTSMODELL FUER DIE KIRCHE?...........................149 4.1.4 DIE KUNST DES GEMEINSAMEN ZIEL-ERREICHENS............................150 4.2 KORRELATION VON STRATEGIE, STRUKTUR UND KULTUR ............................... 153 4.2.1 EIN BEISPIEL AUS DER WIRTSCHAFT .................................................. 156 4.2.2 STRATEGIE, STRUKTUR UND KULTUR DER KIRCHE ............................... 157 4.2.3 DER KIRCHLICHE EISBERG........................................................... 161 4.3 LEITLINIEN SIND GEDULDIG .................................................................... 163 4.3.1 KIRCHLICHE LEITLINIEN................................................................. 165 4.3.2 EIN NEUES MISSION STATEMENT FUER DIE KIRCHE? .......................... 169 4.4 GEMEINDEENTWICKLUNG ALS EVANGELISIERENDER WANDEL .................... 170 5 SECHS DIMENSIONEN EINER KIRCHLICHEN ORGANISATIONSKULTUR ............... 175 5.1 DIE STEUERUNG DER KIRCHE...................................................................175 5.1.1 DAS SCHIFF DER KIRCHE STEUERN..................................................176 5.1.2 VERANTWORTUNG UND PFLICHT DES VOLKES GOTTES ........................ 179 5.1.3 MITARBEITER KONTROLLIEREN ODER KIRCHE STEUERN ........................ 182 5.1.4 AUTORITAET UND M ACHT................................................................. 185 5.1.5 MACHTMISSBRAUCH UND MANAGER-FUNKTIONALISMUS ................... 188 5.1.6 ENTSCHEIDUNGEN VORBEREITEN......................................................192 5.1.7 AUTOMATISCHE ODER KONSULTATIVE ENTSCHEIDUNGEN .................... 194 5.1.8 ENTSCHEIDUNGEN TREFFEN, WO SIE ANFALLEN .................................. 200 5.1.9 KONSENS STATT KOMPROMISS ..................................................... 203 5.2 KOMMUNIKATION IN DER COMMUNIO ................................................... 206 5.2.1 NACHFOLGE JESU IN DER PRAKTISCH-THEOLOGISCHEN KOMMUNIKATION........................................................................208 5.2.2 DER KOMMUNIKATIONSPROZESS ................................................... 210 5.2.3 DIALOG ALS BASIS CHRISTLICHEN ZUSAMMENLEBENS UND -ARBEITENS...........................................................................215 5.2.4 DIALOGISCHES MITEINANDER ....................................................... 216 5.2.5 KOMMUNIKATION ALS CHRISTLICHE HERAUSFORDERUNG .................... 218 5.2.6 DIE KIRCHE ALS LERNENDE ORGANISATION ..................................... 222 5.2.7 DIGITALE INTERESSEN UND KOMPETENZEN ...................................... 226 5.3 LEISTUNGSORIENTIERUNG IN DER KIRCHE ................................................. 228 5.3.1 TAYLORISTISCHE ANSAETZE IN DER KIRCHE? ..................................... 229 5.3.2 EINE VISION KIRCHLICHEN HANDELNS FUER MORGEN ........................ 232 5.3.3 HERAUSFORDERUNGEN DES PARETO-PRINZIPS ................................. 238 5.3.4 PROZESS- ODER OUTPUT-ORIENTIERUNG ......................................... 240 5.4 DIE KIRCHE ALS SUBJEKT UND OBJEKT DES VERTRAUENS ......................... 242 5.4.1 VERTRAUEN ALS ORGANISATIONSPSYCHOLOGISCHE PRAEMISSE ............. 243 5.4.2 HIERARCHISCHE WERTE DES VERTRAUENS ........................................ 244 5.4.3 VERTRAUEN ALS PASTORALE DIMENSION ......................................... 248 5.4.4 VERTRAUENSSCHWUND DER KIRCHE IN DIE KIRCHE ..................... 249 5.4.5 MISSTRAUEN IST MEHR ALS NICHT-VERTRAUEN ................................. 252 5.4.6 AUTHENTISCHE PERSOENLICHKEITEN ODER WINDFAHNEN? .................. 254 5.5 IN DER COMMUNIO WACHSEN KOENNEN ................................................. 257 5.5.1 WACHSTUM ALS ESSENZ KIRCHLICHEN LEBENS ............................... 258 5.5.2 EINE TALENTIERTE KIRCHE ......................................................... 261 5.5.3 ... UND DENNOCH FEHLER MACHEN DUERFEN ................................... 265 5.5.4 VERHALTENS- UND WISSENSFENSTER FUER DAS WACHSTUM OEFFNEN ....266 5.6 IDENTITAET ALS KULTURMERKMAL .............................................................268 5.6.1 KOLLEKTIVE IDENTITAET...................................................................269 5.6.2 DER IMMATERIELLE WERT DER IDENTITAET ........................................ 273 5.6.3 IDENTIFIKATION ALS ENGAGEMENT-KATALYSATOR ............................. 275 5.6.4 IDENTITAETS VERWEIGERUNG ............................................................. 276 5.6.5 EINHEIT - HEILIGKEIT - GANZHEITLICHE FUELLE - APOSTOLIZITAET ..... 278 6 KULTURANALYSE ZWEIER OESTERREICHISCHER DIOEZESEN................................287 6.1 KEINE BEWUSSTE POLARISIERUNG ..........................................................289 6.2 BASISDATEN DER ONLINE-UMFRAGE ....................................................... 291 6.3 ERGEBNISSE DER SECHS ORGANISATIONSKULTURELLEN DIMENSIONEN .......... 297 6.3.1 HIERARCHISCHE ODER EIGEN-INITIATIVE STEUERUNG ........................ 298 6.3.2 OFFENES ODER GESCHLOSSENES KOMMUNIKATIONSVERHALTEN ......... 304 6.3.3 PROZESS- ODER RESULTAT-ORIENTIERTE LEISTUNG .............................. 309 6.3.4 VERTRAUEN IN NORMEN ODER IN FLEXIBILITAET ................................ 318 6.3.5 QUANTITATIVES ODER QUALITATIVES WACHSTUM .............................. 327 6.3.6 EXKLUSIVE ODER INKLUSIVE IDENTITAET .......................................... 332 6.4 EINE RENOVIERUNGSBEDUERFTIGE BILDERGALERIE ..................................... 338 7 CULTURE CHANGE DER KIRCHE ................................................................... 341 7.1 DIE KIRCHE LEBT UND WIRKT IN DER WELT..............................................342 7.1.1 KRISE ALS AUSLOESER EINES KULTURWANDELS? ................................ 344 7.1.2 EFFIZIENZ EINES VERAENDERUNGSPROZESSES ................................... 344 7.1.3 VERAENDERUNGEN BEDEUTEN IMMER EIN R ISIKO ............................ 347 7.1.4 EINZEMENTIERTE ORGANISATIONSKULTUREN .................................... 347 7.1.5 BEWAHRUNG DER EIGENEN MACHTPOSITION .................................. 350 7.2 ECCLESIA SEMPER REFORMANDA...........................................................352 7.2.1 EKKLESIOGENESIS........................................................................353 7.2.2 IN CHRISTUS DAS UNMOEGLICHE MOEGLICH MACHEN ......................... 358 7.2.3 DIE FORDERUNG DES EVANGELIUMS NACH WANDEL ........................ 359 7.2.4 RADIKAL DIE DINGE WIEDER AUF DIE FUESSE STELLEN ........................ 361 7.2.5 ZWEI ASPEKTE DES KIRCHLICHEN EMEUERUNGSPROZESSES ............ 363 7.2.6 DER GNADE GOTTES RAUM GEBEN ............................................... 364 7.2.7 HEISSE RAEUME KIRCHLICHER MACHTAUSUEBUNG ........................... 367 7.2.8 VON DEN RAENDERN UNSERER EIGENEN KIRCHE ........................... 374 7.2.9 CULTURE CHANGE ALS AUTHENTISCHES 99ATGGIORNAMENTO* .............. 376 7.2.10 DIE MITTE SUCHEN......................................................................378 7.3 WERTEORIENTIERUNG DER ZEHN GEBOTE................................................380 8 EIN BLICK ZURUECK UND VORAUS.................................................................383 8.1 EINE PRAKTISCH-THEOLOGISCHE ROADMAP DES KULTURELLEN WANDELS .... 384 8.1.1 EVANGELIUM DES NEIN................................................................385 8.1.2 ENT-KLERIKALISIERUNG DES GEMEINSAMEN W EGS ......................... 388 8.1.3 ZIEL EINER MENSCHLICHEN GESAMTKULTUR .................................... 391 8.1.4 DIVERSITAET ALS INTEGRALES QUANTUM DER UNIVERSALEN KIRCHE ..... 396 8.2 EVANGELISIERUNG DER KIRCHE.............................................................. 396 8.2.1 VISION EINER MENSCHGEWORDENEN SPIRITUALITAET ........................ 396 8.2.2 RUECKBLICK AUF FORSCHUNGSFRAGEN UND ARBEITSHYPOTHESEN ...... 398 8.2.3 SICH VOM GEIST GOTTES LEITEN LASSEN ........................................ 401 8.2.4 EIN SCHLUSSWORT........................................................................402 ANHANG 1: FRAGEBOGEN.................................................................................... 404 ANHANG 2: DEKALOG FUER DEN ORGANISATIONSKULTURELLEN ALLTAG ...................... 407 ABKUERZUNGEN................................................................................................... 411 BIBLIOGRAPHIE................................................................................................... 412 Die Erwartungen, die in den fünf Jahrzehnten nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil in die Erneuerung der Kirche allseits gehegt wurden, versandeten vielfach in teils berechtigten, jedoch auch in überspannten Forderungen nach struktureller Umgestaltung kirchlicher Administration und pastoraler Rahmenbedingungen. Bei diesen Prozessen wurde der Kultur aller kirchlichen Orga- nisationsebenen (von der römischen Kurie bis zur Pfarrebene) vielfach wenig Augenmerk geschenkt. Um Denk- und Handlungs- weisen des Volkes Gottes auf das missionarische Ziel neu zu fokussieren, bedarf es eines Culture Change, d. h. eines Leitungs- stils, der das synodale Prinzip stärker beachtet, einer offeneren Kommunikation, einer mehr ergebnisbezogenen Leistungsorien- tierung, einer glaubhaften Vertrauensbasis zwischen dem „Fuß- volk Gottes“ und der Hierarchie, eines weniger quantitativen und mehr qualitativen Wachsens und einer authentischen Identität kirchlichen Lebens und Zusammenarbeitens.
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