Postkoloniale Literatur und präkoloniale Geschichte im Maghreb: der frankophone Geschichtsroman zwischen Unabhängigkeit und "Arabischem Frühling"
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Würzburg
Königshausen & Neumann
[2017]
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| Schriftenreihe: | Studien zur Literatur und Geschichte des Maghreb
Band 10 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | 339 Seiten 23.5 cm x 15.5 cm |
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EINLEITUNG.....................................................................................................13
I. JEAN AMROUCHE, ALBERT MEMMI, FRANTZ FANON: KOLONISATION
UND
GESCHICHTE....................................................................................13
II. DER HISTORISCHE ROMAN IM MAGHREB: UNTERSUCHUNGSGEGEN
STAEND UND METHODE
.............................................................................
22
A) M
AROKKO...........................................................................................27
I. EINFUEHRUNG
.........................................................................................
29
II. TAHAR BEN JELLOUN:
LA PRIERE DE 1 ABSENT
(1981)
.................................
35
1. HISTORIZITAET UND
FIKTIONALITAET...............................................................36
2. REISE IN DIE GESCHICHTE, REISE ZUM MYTHOS
........
.
.............................
37
3. HISTORIZITAET UND
AKTUALITAET...................................................................41
4.
GESCHICHTSBILDER..................................................................................42
5. TYPOLOGISCHE
ZUORDNUNG....................................................................44
III. DRISS CHRAIBI:
LA MERE DU PRINTEMPS
(1982)......................................45
1. HISTORIZITAET UND
FIKTIONALITAET...............................................................46
2.1. DIE WELT DER
BERBER............................................................................48
2.2.
MYTHOS................................................................................................
50
2. 3. MYTHOS UND
GESCHICHTE........................................................................
51
2. 4. ARABER UND
BERBER...............................................................................53
3. DIE BERBER - EIN BEDROHTES
VOLK..........................................................56
4. RUECKKEHR ZUM
URSPRUNG?....................................................................58
5. REVISION DER
GESCHICHTE......................................................................60
IV. DRISS CHRAIBI:
NAISSANCE A L AUBE
(1986)............................................63
1. HISTORIZITAET UND
FIKTIONALITAET...............................................................63
2. KONFLIKTE UND
LOESUNGEN......................................................................65
3.
GEGENWARTSBEZUEGE...............................................................................72
4. AMBIVALENZEN, WIDERSPRUECHE, APORIEN
..............................................
74
5. EIN REVISIONISTISCHER HISTORISCHER ROMAN
...........................................
76
V. ZAKYA DAOUD:
ZAYNAB, REINE DE MARRAKECH
(2004)
............................
79
1. HISTORIZITAET UND
FIKTIONALITAET...............................................................
79
2. BIOGRAPHIE UND/ODER GESCHICHTE
........................................................
81
3. FRAUENRECHTE, HERRSCHERQUALITAETEN, TOLERANZ
....................................
85
4. HELDENSAGA AUS ORIENTALISTISCHER PERSPEKTIVE
....................................
86
5. ZWISCHEN TRADITION UND
INNOVATION....................................................88
VI. KEBIR-MUSTAPHA AMMI:
MARDOCHEE
(2011).........................................91
1. HISTORIZITAET UND
FIKTIONALITAET...............................................................92
2.1. CHARLES DE FOUCAULD, HEILIGER ODER
TEUFEL?......................................94
2. 2. JUDENTUM
............................................................................................
99
3. DER BLICK IN DEN
SPIEGEL.....................................................................101
4. FOUCAULD AUS MAROKKANISCHER SICHT
..................................................
102
VII. MUSTAPHA KHARMOUDI:
MAROC
.
VOYAGE DANS LES ROYAUMES
PERDUS
(2011)......................................................................................103
1. HISTORIZITAET UND FIKTIONALITAET
.............................................................
103
2. BARBAREI IM REICH VON TAUSENDUNDEINER NACHT
...............................
105
3. REVISION DER VERGANGENHEIT, KRITIK DER
GEGENWART...........................108
B) ALGERIEN
.
.........................................................................................
111
I.
EINFUEHRUNG........................................................................................
113
II. HENRI KREA:
TOMBEAU DE JUGURTHA
(1968)........................................ 117
1. HISTORIZITAET UND
FIKTIONALITAET..............................................................118
2. JUGURTHA, DER
NATIONALHELD.................................................................119
3. ANACHRONISTISCHE
AKTUALITAET...............................................................
122
III. TAHAR DJAOUT:
L INVENTION DU DESERT
(1987)
.....................................
123
1. HISTORIZITAET UND
FIKTIONALITAET.............................................................124
2.1. DER VERSUCH EINER GESCHICHTE IHN
TOUMERTS..................................126
2.2. DIE UNMOEGLICHKEIT DER GESCHICHTE
.................................................
128
3. *L HISTOIRE EST UNE USURPATION*
.........................................................
133
4. FUNDAMENTALISMUS UND GLOBALISIERUNG
............................................
135
5. NACHDENKEN UEBER HISTORIE UND
HISTORIOGRAPHIE..............................137
IV. RACHID BOUDJEDRA:
LA PRISE DE GIBRALTAR
(1987)
...............................
139
1. HISTORIZITAET UND
FIKTIONALITAET.............................................................140
2.1. DIE DARSTELLUNG DER
GESCHICHTE..........................................................141
2.2. DIE PERSONEN DES ROMANS UND DIE
GESCHICHTE.................................142
2.3. *LE ROMAN DE L HISTOIRE*
.................................................................... 147
3. DIE AKTUALITAET DES *ROMAN DE L HISTOIRE*
...........................................149
4. METAGESCHICHTE UND METAFIKTION
.......................................................
150
V. ASSIA DJEBAR:
VASTE ESTLA PRISON
(1995)
............................................
153
1. HISTORIZITAET UND FIKTIONALITAET
.............................................................
154
2. DIE REKONSTRUKTION DER
GESCHICHTE................................................... 157
3. DER ROMAN ALS MEDIUM DER
ERINNERUNG...........................................162
4. *VASTE EST LA PRISON QUI M ECRASE, D OUE ME VIENDRAS-TU,
DELIVRANCE?*
........................................................................................163
5. VASTE EST LA PRISON - EIN HYBRIDER
GESCHICHTSROMAN..........................165
VI. ABDELAZIZ FERRAH:
KAHINA
(1997)
.......................................................
167
1. HISTORIZITAET UND
FIKTIONALITAET.............................................................168
2.1. ZWISCHEN HIMMEL UND ERDE:
KAHINA................................................ 169
2.2. BERBER UND ARABER
.............................................................................
173
3. KAHINA UND DIE BERBER IM MODERNEN ALGERIEN
.................................
174
VII. DJAMEL SOUIDI:
AMASTAN SANHAJL UNPRINCE DANS LE MAGHREB
DE 1 AN MIL
(2000)...............................................................................
177
1. HISTORIZITAET UND
FIKTIONALITAET.............................................................177
2.1. AGUELLIDEN UND EMIRE
........................................................................
179
2.2. DIE SANHAJA: EINE GESCHICHTE VON KAMPF UND
KRIEG.........................182
2.3. AMASTAN SANHAJI
................................................................................
183
3.
GEDAECHTNISARBEIT................................................................................185
VIII. CORINNE CHEVALLIER:
LA NUIT DU CORSAIRE
(2005)
...............................
189
1. HISTORIZITAET UND FIKTIONALITAET
.............................................................
189
2. EL-DJEZATR: VON DER STADT ZUM STAAT
..................................................
191
3. WIEDERENTDECKUNG UND WIEDERANEIGNUNG ALGERISCHER GESCHICHTE.. 195
IX. KEBIR-MUSTAPHA AMMI:
APULEE, MON EDITNCE ET MOI
(2006)
...........
197
1. HISTORIZITAET UND FIKTIONALITAET
.............................................................
197
2. DIE KONSTRUKTION EINES
IDOLS............................................................. 199
3. DIE ANDERE GESCHICHTE
ALGERIENS.......................................................202
4. APULEIUS, WIDERSACHER DER MACHTHABER UND DER ISLAMISTEN
..............
203
5. NACHDENKEN UEBER (LITERATUR-) GESCHICHTE
.......................................
205
C) T U N ESIEN
........................................................................................
207
I.
EINFUEHRUNG........................................................................................209
II. HACHEMI BACCOUCHE:
LA DAME DE CARTHAGE
(1961)
.........................
213
1. HISTORIZITAET UND FIKTIONALITAET
.............................................................
214
2. GESCHICHTE, POLITIK UND
KULTURBEGEGNUNG........................................216
3. DIE AKTUALITAET DES
ROMANS................................................................
224
4. EIN TRADITIONELLER HISTORISCHER
ROMAN...............................................226
III. LAHBIB CHEBBI:
LA FEHLTE. MEMOITES D UN CHEIK
(1985)
..................
229
1. HISTORIZITAET UND
FIKTIONALITAET.............................................................
229
2. RISSE IN DER INNEREN UND AEUSSEREN
WIRKLICHKEIT.................................231
3. VON DER *HISTOIRE HASCHICH ZUR *HISTOIRE SILENCIEUSE*
....................
235
4. EIN ROMAN GEGEN DIE
INTELLEKTUELLEN?..............................................237
5. GESCHICHTE UNTER NEUEM
BLICKWINKEL................................................239
IV. FAWZI MELLAH:
EIISS A, LA REINE VAGABONDE
(1988)
........
241
1. HISTORIZITAET UND FIKTIONALITAET
.............................................................
241
2. MYTHOS UND
GESCHICHTE.....................................................................
244
3. GESCHICHTE IM DIENST DER
GEGENWART?..............................................247
4. JENSEITS DER KLASSIFIKATIONEN
...................................
248
V. ALIA MABROUK:
BLES DE DOUGGA
(1993)..............................................251
1. HISTORIZITAET UND FIKTIONALITAET
.............................................................
251
2. EINE FRAGE DER IDENTITAET
....................................................................
253
3. DIE AKTUALITAET DER
VERGANGENHEIT......................................................257
VI. ALIA MABROUK:
PUISSANTPARLA GLOIRE. GENSETIC TO I DES VANDALES
(1998).................................................................................................
259
1. HISTORIZITAET UND
FIKTIONALITAET.............................................................
259
2. DIE VANDALEN UND IHR
KOENIG.............................................................. 263
3. TUNESISCHE GESCHICHTE ZWISCHEN FIKTION UND DOKUMENTATION
......
269
VII. ALIA MABROUK: DIE HAFSIDEN-ROMANE.
L EM IT ET LES CTOISES
(2003),
LE ROI AM BIGU
(2007)........................................................... 271
1.
L EMIR ET LES CTOISES
............................................................................271
1.1. HISTORIZITAET UND FIKTIONALITAET
.............................................................
271
1.2. DIE BEGEGNUNG DER
KULTUREN.............................................................
273
1.3. DER HISTORISCHE ROMAN UND DIE
ERINNERUNG......................................278
2.
L E ROI AMBIGU.
..................................................................................
278
VIILRAFIK DARRAGI:
SOPHINISBE, LAGLOIRE DE CARTHAGE
(2004)
.................
283
1. HISTORIZITAET UND FIKTIONALITAET
............................................................
283
2.1. GESCHICHTE ALS THEATER DER LEIDENSCHAFTEN
......................................
285
2.2. SOPHINISBE, SYPHAX, MASSINISSA UND DIE ROEMER
..............................
286
3. DIDAKTIK UND AKTUALITAET
....................................................................
289
IX. ALIA MABROUK:
LE SOUPIR DES VAINCUS
(2010)
...................................
291
1. HISTORIZITAET UND FIKTIONALITAET
............................................................
291
2.1. GESCHICHTE AUS DER SICHT DER
BESIEGTEN.............................................293
2.2. TUNESIEN - EINE BEUTE DER
MAECHTIGEN...............................................294
2.3. DER
AUFSTAND......................................................................................
296
2.4. DIE KRISE IM LICHTE DER TUNESISCHEN GESCHICHTE
..............................
299
3. VON DER REVOLTE ZUR
REVOLUTION.........................................................300
4. EIN DOKUMENTARISCH-REALISTISCH-REVISIONISTISCHER ROMAN
................
301
D )
SCHLUSSBETRACHTUNGEN...............................................................303
LITERATURVERZEICHNIS..................................................................................311
INDEX NOMINUM
329
Die vorliegende Arbeit stellt die erste Mono-
graphie zum historischen Roman im Maghreb
dar und zeigt das Erzählgenre in seiner ganzen
thematischen und formalen Vielfalt. Die Bandbreite
der untersuchten Texte umfasst dabei nicht nur die
„klassischen Ausprägungen der Gattung wie den
dokumentarischen und realistischen Geschichtsro-
man, sondern auch neuere Erscheinungsformen wie
den „revisionistischen und den „metahistorischen
Roman sowie die „historiographische Metafiktion
(Terminologie nach Nünning). Ausgangspunkt der
Studie sind Schlüsseltexte der „prise de conscience
maghrébine (Amrouches L éterne! Jugurtha, Memmis
Portrait du co/onisé précédé de Portrait du coionisateur
und Fanons Les damnés de ia terre), in denen die Au-
toren die Entfremdung von der eigenen Geschichte
als Folge der französischen Kolonisation konstatieren
und die Wiederaneignung der präkolonialen Vergan-
genheit als Voraussetzung einer Bewusstwerdung
der kulturellen Identität ihrer Länder postulieren. Im
Mittelpunkt steht die Frage, inwieweit die maghre-
binischen Schriftsteller diesen Weg beschritten und
welche Zugänge zur vorkolonialen Geschichte sie
ihren Lesern eröffnet haben. In der nach Ländern ge-
gliederten Darstellung werden Romane Ben Jellouns,
Chraïbis, Daouds, Ammis, Kharmoudis, Kréas, Djaouts,
Boudjedras, Djebars, Ferrahs, Souidis, Chevalliers,
Baccouches, Chebbis, Mellahs, Darragis und Ma-
brouks in Einzelinterpretationen vorgestellt, wobei
sich zeigt, dass das von den Autoren entworfene Bild
der Vergangenheit immerauch eine Stellungnahme
über ihre Relevanz für eine zu findende postkoloniale
nationale bzw. maghrebinische Identität und eine
Reflexion über aktuelle gesellschaftliche Probleme
impliziert.
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