Verfügbarkeit: Von Platon bis Rilke

Von Platon bis Rilke: Aufsätze zur Geschichte der Philosophie

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Wladika, Michael 1967- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Würzburg Königshausen & Neumann [2016]
Schlagworte:	Philosophie Aufsätze zur Geschichte der Philosophie Geschichte der Philosophie Platon Rilke Von Platon bis Rilke
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	202 Seiten
ISBN:	9783826059926 3826059921

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adam_text	INHALTSVERZEICHNIS V ORW ORT............................................................................................................................13 HYKJ CHORA, ATAKTOS KINESIS ASPECTS O F MATTER-THEORY IN MIDDLE PLATONISM AND NEOPLATONISM ................... 16 I) INTRODUCTION: DIFFERENT CONCEPTIONS OF MATTER RIGHT FROM THE START .................. 16 II) PLATO: TIMAEUS..........................................................................................................17 III) PLATO: STATESMAN..................................................................................................... 19 IV) PLATO: LAM............................................................................................................ 19 V) ARISTODE..................................................................................................................20 VI) PLUTARCH AND ATTICUS............................................................................................. 21 VII) ALCINOUS, PLOTINUS, PROCLUS, AND PLATO AGAIN.....................................................23 GERECHTIGKEIT...................................................................................................................25 EINLEITUNG: GERECHTIGKEIT , EIN IN VIELFACHER WEISE AUSGESAGTES WORT ..................... 25 I) PLATON: GERECHTIGKEIT: GESUNDHEIT UND EXZELLENZ................................................. 27 1.1) MORALISCHES UND ANTHROPOLOGISCHES.............................................................. 27 1.2) GEMEINSCHAFT UND EINZELNER..........................................................................27 1.3) GERECHTIGKEIT UND NUTZEN, MITTEL UND ZWECK...............................................28 1.4) GERECHTIGKEIT ALS INDIVIDUALTUGEND.................................................................30 II) ARISTOTELES: GERECHTIGKEIT: VOLLKOMMENHEIT UND GEMEINSCHAFT ......................... 31 II. 1) GERECHTIGKEIT ALS EXZELLENTE HANDLUNGSDISPOSITION...................................31 11.2) GERECHTIGKEIT ALS SOZIALTUGEND ..................................................................... 32 11.3) IST GERECHTIGKEIT GLEICHHEIT?........................................................................33 11.4) IST GERECHTIGKEIT GESETZESKONFORMITAET?.......................................................34 III) AUGUSTINUS: GERECHTIGKEIT POST LAPSUM * EINE NUR KONVENTIONELLE SACHE? ........... 34 IV) EIN PAAR SCHLUSSANMERKUNGEN: ES BLEIBT SCHON BEI DER GERECHTIGKEIT, ABER ES GIBT ETWAS, DAS SIE VORAUSSETZT, UND ETWAS, DAS SIE TRANSZENDIERT .................. 35 PLATONS THEOLOGIE........................................................................................................... 37 EINLEITUNG: GOTT ALLEIN IST EINER ERNSTHAFTEN BESCHAEFTIGUNG WUERDIG ........................ 37 T) DER EINE UND DER DREIEINE GOTT.............................................................................39 1.1) DER EINE GOTT.................................................................................................. 39 1.1.1) PLATON: RICHTLINIEN FUER DIE GOETTERLEHRE ................................................ 39 1.1.2) PLATONISMUS, MITTELPLATONISMUS, NEUPLATONISMUS ................................. 43 1.2) DER DREIEINE GOTT............................................................................................45 1.2.1) ANTIZIPATIONEN BEI PLATON SELBST ............................................................. 45 1.2.2) PORPHYRIOS............................................................................................... 47 II) DER SCHOEPFER...........................................................................................................48 II. 1) ERSCHAFFUNG DER WELT ................................................................................. 48 11.2) ERSCHAFFUNG DES MENSCHEN........................................................................... 50 11.3) DIE ENGEL........................................................................................................52 III) SUENDENFALL.............................................................................................................. 54 TV) UNSTERBLICHKEIT DER SEELE...................................................................................... 55 V) ERLOESER, GNADE........................................................................................................57 VI) KOERPER UND SEELE.................................................................................................. 58 VII) INKARNATION...........................................................................................................59 EXTREM E TENSIONS AND RELATIVELY SIMPLE ASCENT THE RELATION BETWEEN MIND AND SOUL IN AUGUSTINE .............................................. 60 I) INTRODUCTION: THE THEME: MIND AND SOUL .............................................................. 60 II) THE SOUL LANDSCAPE............................................................................................... 61 III) WHAT CONSTITUTES THE ANIMA MEAY THE INDIVIDUAL SOUL?.........................................63 TV) PLOTINUS: HYPOSTASES AND RELATIVELY SIMPLE ASCENT.............................................63 A SMALL DETOUR: SIMPLE ASCENT IN AUGUSTINE ............................................................ 65 V) GROWING GAP BETWEEN MIND AND SOUL..................................................................66 VI) NARCISSISM AND BEING HEALED...............................................................................68 A DETOUR: COMPLEX SOUL-HISTORY IN DE LIBERO ARBITRIO ................................................. 68 VII) OUT OF CONTROL..................................................................................................... 70 UBERUM ARBITRIUM VOLUNTATISPOST LAPSUM * EINE AKADEMISCHE ILLUSION? A UGUSTINUS LEHRE VON DEM FREIEN UND VON DEM BEFREITEN WILLEN.....................72 EINLEITENDE BEMERKUNGEN: ILLUSIONEN, WIDERSPRUECHE ................................................ 72 I) UBERUM ARBITRIUM VOLUNTATIS, LAPSUS, GRATIA. SYSTEMATISCHE UEBERLEGUNGEN..................73 1.1) ANDEUTUNGEN: BEI DER KLASSISCHEN FREIHEITSAUFFASSUNG WIRD ES NICHT BLEIBEN KOENNEN................................................................................. 73 1.2) RUECKBLICK. HEIDNISCHE DINGE..........................................................................74 1.3) ENDLICHKEIT, LAPSUS, DAS ILLUSIONAERE DES UEBEN ARBITRII.........................................76 1.4) BEFREITER WILLE..................................................................................................77 II) UBERUM ARBITRIUM VOLUNTATIS, LAPSUS, GRATIA. WORTE AUGUSTINUS ................................ 78 II. 1) DE LIBERO ARBITRIO I & II.................................................................................79 11.2) DE VERA RELIGIONE.................................................................................................80 11.3) DE LIBERO ARBITRIO III.......................................................................................... 82 11.4) DE DIVERSIS QUAESTIONIBUS OCTOGINTA TRIBUS, QUAESTIO 68 ............................................ 84 II. 5) ENCHIRIDION DESSDEY SPE ET CARITATE ....................................................................... 84 II.6) WEITERES ANDPELAGIANISCHES...........................................................................86 ABSCHLIESSENDE BEMERKUNGEN: DAS ENDE DER AKADEMISCHEN ILLUSIONEN ................... 87 VITA BEATA, VITALIS MOTUSY VITA MEAY FONS VITAE LIFE ON MANY LEVELS IN AUGUSTINE..............................................................................89 INTRODUCTION: VITAY ONE OF THE KEYNOTES IN AUGUSTINE S DOCTRINES ......................... 89 I) A FIRST CLUE: LIFE AS ETHICAL FINAL CAUSE: VITA BEATA................................................91 II) A SECOND CLUE: LIFE AS ONTOLOGICAL PRINCIPLE ...................................................... 93 A SMALL DETOUR: PLOTINUS: ENNEAD III 8......................................................................95 III) A THIRD CLUE: LIFE AS STRUCTURING PRINCIPLE OF THE COSMOS: VITALIS MOTUS ............ 96 IV) SELF-CONSCIOUSNESS INCLUDING LIFE AND BEING: VITA MEA ....................................... 98 V) GOD AS FONS VITAE.....................................................................................................100 VI) GOD: LIFE IN HIMSELF: THE ONE GOD.................................................................. 101 VII) GOD: LIFE IN HIMSELF: THE TRIUNE GOD.............................................................102 DIE FRAGE NACH DEM WELT- UND G OTTESSTAAT .......................................................... 104 EINLEITENDE BEMERKUNGEN: AUGUSTINUS IST ZENTRAL....................................................104 I) RELATIVIERUNG VON STAAT, POLITIK, GESCHICHTE ..................................................... 105 1.1) SAEKULARISIERUNG................................................................................................105 1.2) PROVIDENTIA UND WELTGESCHICHTE.......................................................................106 1.3) DENNOCH INTERESSE AM STAAT?.........................................................................109 II) DER STAAT, DIE RAEUBERBANDE, DER AUTONOMISMUS ............................................... 109 II. 1) CICEROS DEFINITION DES STAATES, AUGUSTINUS MODIFIKATION ..................... 109 11.2) DIE SACHE MIT DER RAEUBERBANDE..................................................................110 11.3) SAEKULARISMUS, SYNKRETISMUS, AUTONOMISMUS.............................................111 III) HINORDNUNG DES STAATES AUF DIE CIVITAS DEI, EINHALTEN DER THEOLOGISCHEN ZIELRICHTUNG ............................................................... 113 III. 1) DER URSPRUNG DER BEIDEN STAATEN .......................................................... 113 111.2) DER GEGENSATZ DER BEIDEN STAATEN.............................................................115 111.3) THEOLOGISCH BEGRUENDETES INTERESSE AN MENSCH UND STAAT ........................ 115 WIE KANN DIE IDEA DEI GEBILDET W ORDEN SEIN? DESCARTES & AUGUSTINUS UEBER EINEN NICHTKONTINGENTEN G EDANKEN...................117 I) VON DER IDEA MEI IPSIUS ZUR IDEA DEI...... ................................................................... 117 1.1) IDEA.................................................................................................................. 117 1.2) IDEA INNATA........................................................................................................119 1.3) IDEA DEI............................................................................................................120 1.4) IDEA DEI IM EGOLOGISCHEN GOTTESBEWEIS.........................................................121 1.5) IDEA DEI IM ONTOLOGISCHEN GOTTESBEWEIS....................................................... 121 II) VON DER IDEA DEI ZUR IDEA MEI IPSIUS.........................................................................122 II. 1) IDEA DEI QUA IDEA SUBSTANTIAE SUMMEPOTENTIS. .................................................... 122 11.2) IDEA DEI QUA IDEA SUBSTANTIAE A QUA EGO IPSE & ALIUD OMNE, QUODCUMQUE EXISTATY CREATUM EST. .......................................................... 123 III) ERGAENZEND: AUGUSTINUS....................................................................................... 124 III. 1) AUGUSTINUS: PRAESENZ VON IDEEN..............................................................124 111.2) AUGUSTINUS: PRAESENZ DER IDEA DEI. ............................................................... 126 CARTESISCHE IDEEN: POTENTIA & ACTU, WIRKLICHKEITSGEGRUENDET, SELBSTREFLEXIV EINIGES ARISTOTELISCHES IN D ESCARTES IDEENTHEORIE...............................................127 I) CARTESISCHE IDEEN: IDEAE INNATAE: POTENTIA & ACTU ..................................................... 127 II) CARTESISCHE IDEEN: WIRKLICHKEITSGEGRUENDET...........................................................128 III) CARTESISCHE IDEEN: IDENTIFIKATION VON INTELLEKTUELL UND INTELLIGIBEL. 131 E CH T GOETTLICHES, DAS W AHRE UND GUTE IN DER W ELT AUS NICHTS ERSCHAFFENDES H ANDELN KREATIVITAET NACH FICHTES SPAETER LEHRE VON DEN GESICHTEN..................................133 I) EINLEITEND: EINIGE ANSATZPUNKTE ZU EINER DISKUSSION SYSTEMATISCH WICHTIGER MOMENTE VON KREATIVITAET BEI FICHTE........................................................ 133 LI) AUS NICHTS ERSCHAFFENDES HANDELN IN DIE ANWEISUNG %UM SEELIGEN LEBEN, VORLESUNG 1 ..................................................... 133 1.2) CREATIO EX NIHILO IN LIEBER DEN UNTERSCHIED DES GEISTES UND DES BUCHSTABENS IN DER PHILOSOPHIE.......................................................................134 1.3) GEWISSEN IM SYSTEM DER SITTENLEHRE VON 1798..................................................135 II) HAUPTTEIL: DIE FUER FICHTES AUFFASSUNG VON KREATIVITAET ENTSCHEIDENDE THEORIE: DIE LEHRE VON DEN GESICHTEN ........................................... 136 II. 1) GESICHT: GEISTIG GESCHAUTES ........................................................................ 137 11.2) GESICHT: PRAKTISCHER, FORDERNDER GEHALT......................................................137 11.3) GESICHT: GOTT DARSTELLEND, PARTIELL UND ZEITLICH ........................................... 138 11.4) GESICHT: GESCHICHTLICH, FORTSCHREITEND DARSTELLEND ...................................... 138 11.5) GESICHT: NICHT NUR GESCHICHTLICHE, SONDERN UNBEDINGTE KREATIVITAET ........... 139 III) ZUM BESCHLUSS: WELTAUFFASSUNGSSTUFEN: WIE WIR UNSER SEIN REVOLUTIONIEREN KOENNEN.....................................................................................140 HYPOSTASE UND EM ANATION ANM ERKUNGEN ZU FICHTES SPAETER NEUPLATONISCHER LEHRE.....................................142 I) EINLEITUNG: NIVELLIERUNG VON TRANSZENDENTALPHILOSOPHIE UND NEUPLATONISCHE MODELLE.....................................................................................142 II) TRANSZENDENTALPHILOSOPHIE UND NEUE METAPHYSIK .............................................. 143 III) SEYN BEIM SPAETEN FICHTE.....................................................................................143 IV) DASEYN BEIM SPAETEN FICHTE................................................................................ 145 V) ANTIKER NEUPLATONISMUS I: PLOTIN: ELEMENTE SEINER METAPHYSIK.......................147 VI) ANTIKER NEUPLATONISMUS II: PROKLOS: ELEMENTE SEINER METAPHYSIK ................. 149 VII) FICHTE UND DER NEUPLATONISMUS: PANTHEISMUS? NEIN. NEGATIVE THEOLOGIE? JA............................................................ 149 VIII) FICHTE UND DER NEUPLATONISMUS: EMANATION UND RUECKKEHR ......................... 150 IX) FICHTE UND DER NEUPLATONISMUS: FREIHEIT.........................................................151 EM ANATION, LOGOS, CREATION * RELIGIOUSLY RELEVANT AND SERIOUS PHILOSOPHY. SOME ASPECTS O F HEGEL 8 INTERPRETATION O F PLOTINUS.....................153 I) INTRODUCTION: NEOPLATONISM AND HEGEL................................................................153 II) WHAT HEGEL SAW IN NEOPLATONIC TEXTS. THE PLOTINUS THAT HEGEL DESCRIBED. THE PICTURE OF NEOPLATONISM THAT HEGEL PAINTED ................................ 154 III) WHAT HEGEL DID NOT SEE IN NEOPLATONIC TEXTS. WHAT IS ABSENT IN HEGEL S DESCRIPTION OF PLOTINIAN METAPHYSICS.....................................................157 IV) A DESCRIPTION OF THE MIND: ARISTOTLE AND HEGEL AS UNORTHODOX (NEO)PLATONISTS .............................................. 160 A SMALL DETOUR: PLOTINUS AS A NEOARISTOTELIAN?..................................................161 V) ANTIQUE NEOPLATONISM: SOME CENTRAL THEORY-ELEMENTS...................................161 VI) SOME WORDS 1: LOGOS...........................................................................................162 VII) SOME WORDS 2: EMANATION AND CREATION ........................................................ 164 A SMALL DETOUR: EUSEBIUS OF CAESAREA: BPEKEINA TES OUSIAS, EIKON, AGALMA ........... 165 MOEGLICHKEITEN UND FOLGEPROBLEME AUTONOM IEFOERMIGER GESCHICHTSBETRACHTUNG: K ANT UND NIETZSCHE......................................................... 167 I) GRUNDSAETZLICHES: VON KANT ZU NIETZSCHE, FICHTE DAZWISCHEN.............................167 II) KANT: AUTONOMIEFOERMIGE FREIHEITS- UND GESCHICHTSAUFFASSUNG.........................169 II. 1) TRANSZENDENTALPHILOSOPHISCH GEFASSTE FREIHEIT ........................................... 169 11.2) GESCHICHTE.................................................................................................... 170 11.3) SCHWIERIGKEITEN MIT DER AUTONOMIEFOERMIGEN FREIHEITSAUFFASSUNG ............. 171 III) NIETZSCHE: ANTHROPOLOGISIERUNG VON SETZUNG, INTERESSE, PRIMAT DES PRAKTISCHEN.............................................................................. 173 III. 1) ANTHROPOLOGISIERUNG, IDEALISTISCHER BIOLOGISMUS ................................ 173 111.2) PRIMAT DES PRAKTISCHEN UND UEBERMENSCH..................................................174 111.3) SELBSTERLOESUNG..............................................................................................174 111.4) GESCHICHTE................................................................................................... 175 IV) EWIGE WIEDERKEHR DES GLEICHEN: BEJAHUNG UND PASSIVITAET...............................177 THE RELEVANCE O F DIE CORLESU FOR H UM AN LOVE SOME POINTS MADE BY DIETRICH VON H ILDEBRAND................................................... 179 INTRODUCTION: MODELS OF LOVE................................................................................... 179 I) HUMAN AFFECTIVITY, HUMAN LOVE......................................................................... 179 II) TRANSCENDING HUMAN LOVE................................................................................. 182 III) THE CORLESU......................................................................................................... 183 IV) THE HUMAN PERSON............................................................................................ 184 DIESER KONSEQUENTESTE ALLER INDIVIDUALISTEN ABER * LOEST DIE PERSONALITAET A U F. RECHT UND U NRECHT IN GUARDINIS RILKE-INTERPRETATION...............................186 I) EINLEITUNG: RILKE, GUARDINI.................................................................................... 186 II) GUARDINI ZU RILKE: ALLGEMEINES: TEXTGRUNDLAGE UND GRUNDZUEGE ...................... 187 III) GUARDINI UND RILKES ENGELLEHRE......................................................................... 189 IV) GUARDINI UND RILKES LIEBESLEHRE........................................................................ 192 V) GUARDINI ZU RILKES AUFNAHME DER FRAGE WOZU MENSCHEN? ........................... 194 VI) SEELE ALS VEREINIGUNG, GOTT ALS OFFENES, WAHRHEIT ALS VERWANDLUNG ............... 197 VII) ALSO: WAS DICHTET RILKE WIRKLICH? HAT ER RECHT?..............................................199
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