Dieu sans religion: les origines laïques du christianisme
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|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Genève
Labor et Fides
2016
|
| Schriftenreihe: | Essais bibliques
51 |
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|---|---|
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DES
MATIERES
OUVERTURE
:
LES
ORIGINES
LAIQUES
DE LA FOI EN UN DIEU SANS
RELIGION 7
PRESENTATION
9
CHAPITRE
PREMIER
: JESUS
CONTEUR.
L EVENEMENT, RECIT
DE LA
RECONNAISSANCE ET DE LA
LIBERTE
11
DE
LA
PRESENCE REELLE
A L ANNONCE DU ROYAUME 11
DES FABLES DU
POETE
DE NAZARETH AUX PARABOLES DES
EVANGILES
12
L ARGUMENTATION
LIBERATRICE
PAR L HUMOUR ET LE GROTESQUE 14
QUELLE
EGLISE
LES FABLES DE
JESUS
APPELLENT-ELLES A
EDIFIER?
14
1. L HOMME QUI AVAIT DEUX FILS -
LUC
15,11-32 16
LA
FABLE
DE
L HOMME
QUI
INVITAIT
A LA
LIBERTE
17
PREMIERE SCENE
: L APPEL DE
L INDEPENDANCE
19
DEUXIEME SCENE
: A LA RECHERCHE DE LA
REALISATION
DE SOI.. 20
TROISIEME SCENE
: UNE
REINTEGRATION MANQUEE ?
22
QUATRIEME SCENE
: UN RETOUR
MANQUE
23
CINQUIEME SCENE
:
L INVITATION
23
QU EST-CE
QUE
L EGLISE
? 25
L ANALYSE DES ATTITUDES QUOTIDIENNES 25
LE PERE
QUI AVAIT DEUX
FILS
26
2.
L HOMME QUI SORTIT DE BON MATIN POUR EMBAUCHER DES
OUVRIERS
- MATTHIEU 20,1-16 28
LA
FABLE
DE
L HOMME
QUI
ETABLIT
LA JUSTICE 29
247
PREMIERE SCENE
: LE CONTRAT 31
DEUXIEME SCENE
: LA
PROMESSE
31
TROISIEME SCENE
: LA
REPETITION
32
QUATRIEME SCENE
:
L ACCELERATION
33
CINQUIEME SCENE
: LE
PARADOXE
DE LA JUSTICE 33
L EPILOGUE
: UNE TENTATIVE DE TIRER LA
LECON
DE LA FABLE 35
QU EST-CE
QUE
L EGLISE
? 36
L ARGUMENTATION
LIBERATRICE
DE LA
DISTANCE
36
LE
MONDE
GROTESQUE
DE LA
TRAGI-COMEDIE
37
LA
PRISE DE
DISTANCE
DE LA
LIBERTE
PAR RAPPORT AU
MAITRE
38
3. L HOMME QUI TOMBA
SOUS
LES VOLEURS - LUC
10,25-37
39
LA
FABLE
DE
L HOMME
QUI SE
TAIT
39
PREMIERE SCENE
:
L IDENTIFICATION
AVEC
L INCONNU 41
DEUXIEME SCENE
: L ANACHRONISME
D UNE
DOUBLE NON-RENCONTRE
FORTUITE
41
TROISIEME SCENE
: LA RENCONTRE ET LA PRISE EN
CHARGE
MIRA
CULEUSE
42
QUATRIEME SCENE
: LA
VOIX
DE LA PROVIDENCE 43
QU EST-CE
QUE
L EGLISE
? 44
L ACCUEIL
DE LA PROVIDENCE 45
LA PRESENCE
AGISSANTE
DE LA
GRACE
45
4. L HOMME QUI DONNA UN GRAND REPAS -
LUC
14,15-24
//
MATTHIEU
22,1-14
- THOMAS 64 47
LA
FABLE
DE
VHOMME
QUI
REMPLIT
SA
MAISON
47
PREMIERE SCENE
: LA CONVOCATION DE
L EVENEMENT
49
DEUXIEME SCENE
: LA TRANSFORMATION DE
L EVENEMENT
EN NON-
EVENEMENT
49
TROISIEME SCENE
: LA FORCE
CREATRICE
DE LA
COLERE
50
QUATRIEME SCENE
:
L INVITATION
D UNE
FETE
UNIVERSELLE 51
QU EST-CE
QUE
L EGLISE
? 52
LE
COUPLE DU
MAITRE
ET DE SON SERVITEUR,
FICTION
FONDATRICE
D UNIVERSALITE
53
L OUVERTURE DE LA MAISON A LA
JOIE
53
5. L HOMME QUI
ETAIT
RICHE ET QUI AVAIT UN INTENDANT
-LUC
16,1-8
55
LA
FABLE
DE
VHOMME
QUI SE
CONVERTIT
55
248
PREMIERE SCENE
: LE LICENCIEMENT 57
DEUXIEME SCENE
: LA
DELIBERATION INTERIEURE
DE LA
LIBERTE
57
TROISIEME SCENE
: LA MISE EN
*UVRE
58
QUATRIEME SCENE
: LA CONVERSION DE L HOMME DEVENU LE RICHE 59
QU EST-CE
QUE
L EGLISE
? 60
LE
DRAME COMME MISE EN
INTRIGUE
D UNE
LIBERATION
-
D UNE
CONVERSION ? 60
LA
VIE QUOTIDIENNE COMME
LIEU D EDIFICATION
61
6. QUELLE
EGLISE JESUS
CONTEUR IMAGINE-T-IL
?
62
LES FABLES
D AVANT
ET LES
PARABOLES
D APRES PAQUES
62
REVENIR DES
PARABOLES
DES
EVANGILES
AUX FABLES DE
JESUS
? 63
LA DECONSTRUCTION LIBERATRICE
DU
SACRE
65
L EDIFICATION
D UNE
EGLISE
DE
LIBERTE,
D HUMOUR ET DE RECON
NAISSANCE
66
CHAPITRE
2 :
JESUS
MANGEUR ET BUVEUR.
LA PRESENCE REELLE
DU
ROYAUME 69
LA PRESENCE REELLE
AUTOUR DE LA TABLE 69
LA PRESENCE
DU ROYAUME : DES EXORCISMES ET DES
GUERISONS
AUX
PARABOLES
70
LES
CONFLITS
ENTRE
LES
TABLEES
DE
JESUS
ET LA
RELIGION
73
QUELLE
EGLISE
LES
TABLES
DE
JESUS
APPELLENT-ELLES A
EDIFIER?
73
1.
LES TABLEES
DE
JESUS
:
L EVENEMENT
DE LA RECONNAISSANCE
- LUC
7,31-35
// MATTHIEU
11,16-19
-
MARC
2,13-17
75
JESUS,
JEAN-BAPTISTE ET LES
ENFANTS
RECALCITRANTS
76
JESUS
VU PAR
LUI-MEME
77
LA
TABLE COMME
LIEU
DE
DEFINITION
IDENTITAIRE 78
JESUS VINT,
MANGEANT
ET BUVANT 79
QU EST-CE
QUE
L EGLISE
? 81
LA REVOLUTION
DE LA SYMBOLIQUE DE LA TABLE : DU
DIFFERENTIA-
LISME
A LA
RECONNAISSANCE
UNIVERSELLE 81
LA
TABLE,
PRESENCE
DU ROYAUME 82
2.
LA
FORCE
LIBERATRICE
ACTUELLE DU ROYAUME : LE ROYAUME,
PUISSANCE TRANSFORMATRICE DE
L EVENEMENT -
LUC
17,20-21
-
MATTHIEU
12,27-28
//
LUC
11,19-20
- MATTHIEU 11,12 84
L ACTUALITE
DU ROYAUME 85
249
LES
HYPOTHESES
87
L ETERNITE
ET LA
FRAGILITE
DU ROYAUME 88
QU EST-CE
QUE
L EGLISE
? 90
LA CREATIVITE LIBERATRICE
COMME
CRITERE
DE
VERITE
90
LE REGNE
DE LA
LIBERTE
COMME
CRITERE
DE
VERITE
DE
L EGLISE
91
3.
PARABOLES DU ROYAUME :
L ACTUALITE DECISIVE
DE
L EVE
NEMENT - MATTHIEU 13,44 // THOMAS 109 - MATTHIEU
13,45-46 //
THOMAS
76 -
MATTHIEU
18,12-14
//
LUC
15,4-6 //
THOMAS
107 -
MATTHIEU
13,33 //
LUC
13,20-21
//
THOMAS
96
- MARC
4,3-8 //
THOMAS
9 -
MARC
4,26-29
-
MARC
4,30-32
//
MATTHIEU
13,31 //
LUC
13,18-19 //
THOMAS
20 92
HISTOIRES
MINUSCULES DE
GENS
AVISES
93
LES PARABOLES DE LA
SEMENCE
97
QU EST-CE
QUE
L EGLISE
? 100
L INSTANT
DE LA
DECISION
101
LA SECULARISATION
COMME
REALITE
DE LA
REALITE
102
4.
LES
CONFLITS.
LA
RENCONTRE DE
L EVENEMENT
AVEC LES LIEUX
DE LA RELIGION : LA LOI (ME 7,15; MT 5,21-22.33-34), LA
TERRE
(MT 8,20 // LE 9,58 // THOMAS 86 - LE
12,22-31
//
MT
6,25-34), LE TEMPLE (ME 11,15-19 - THOMAS 71 //
ME
13,2 // ME 14,58 // MT 26,61 //
JN
2,19 - ME 15,29) 103
LA LOI
104
DU
PUR ET DE
L IMPUR
104
LE
RESPECT ET LA RECTITUDE 106
LE POETE
DE NAZARETH ET LA
LOI
107
LA TERRE
108
LA MOBILITE
UNIVERSELLE,
PRIVILEGE
DE
L HUMANITE
109
LA
PROVIDENCE DES OISEAUX DU
CIEL
ET DES FLEURS DES CHAMPS 110
LE POETE
DE NAZARETH ET LA TERRE 113
LE
TEMPLE
114
LA REDEFINITION DESACRALISEE
DU TEMPLE 115
LA
FIN DU TEMPLE ET DU CULTE FAITS DE MAINS D HOMMES 118
LE POETE
DE NAZARETH ET LE TEMPLE 119
QU EST-CE
QUE
L EGLISE
? 120
LA
PROMESSE
DE LA
RECONNAISSANCE
COMME ACCOMPLISSEMENT
DE LA
LOI
121
L UNIVERSALISATION
DE LA TERRE PROMISE 122
UN
NON-TEMPLE
SANS
SACERDOCE
ET
SANS
FRONTIERES
122
UNE
EGLISE
A VISAGES HUMAINS, UNIVERSELLE ET NON RELIGIEUSE 123
250
5.
QUELLE
EGLISE JESUS
IMAGINE-T-IL A TABLE
?
125
LE
PARADOXE DE
L EVENEMENT
: UNE
PENSEE
DE
L INCARNATION
126
LE
PARADOXE DE L OUVERTURE :
L UNIVERSALITE
DE LA VIE
INTIME
127
LE
PARADOXE DE LA
PRESENCE REELLE
: UNE
THEOLOGIE
NON
METAPHYSIQUE
128
LE
PARADOXE D UNE
FONDATION
NON
INSTITUTIONNELLE
129
LE
PARADOXE DE LA
SECULARISATION
PAR L ACCUEIL DE LA TRANS
CENDANCE : LES FORMES DE
L EGLISE
130
CHAPITRE
3 :
MORT
ET
RESURRECTION.
L ANNONCE
DU
PRESENT
COMME COMMENCEMENT 131
1.
JESUS
DEVANT SA MORT -
MATTHIEU
11,12 //
LUC
16,16 134
LE
ROYAUME VIOLENTE
135
MORT
POUR NOUS 136
LA
MORT
DU
POETE,
FIN DU SACRIFICE 137
QU EST-CE
QUE
L EGLISE
? 137
L EVENEMENT
DE LA
REVELATION
138
LE CARACTERE IRREVOCABLE
DE LA
DEMONSTRATION
138
2. PAQUES : LE CRUCIFIE REVELE
COMME
FILS
-
GALATES
1,10-17
;
2,14-21;
3,10-14
140
PAQUES
ET LA
REVELATION
DE LA
CROIX
141
LA CROIX, REVELATION
DE LA PERSONNE
INDEPENDAMMENT
DE
SES
QUALITES
142
L UNIVERSALITE
DE LA
NOUVELLE
CREATION
143
QU EST-CE
QUE
L EGLISE
? 145
RUPTURE
AUTOBIOGRAPHIQUE ET
REDECOUVERTE
DE LA
SECULARI
SATION
145
LA CONTINUITE
DE L ACCUEIL
INCONDITIONNEL
ET DE L UNIVERSA-
LISME
146
3.
L ANNONCE
DE LA BONNE NOUVELLE -
MARC
1,1-3.14-
15.16-20 148
LE
COMMENCEMENT
DE
L EVANGILE
149
LA DERNIERE
PAGE
DE
L EVANGILE,
APPEL A COMMENCER 149
LE
COMMENCEMENT : COMMENCEMENT 152
QU EST-CE
QUE
L EGLISE
? 154
LE THEME
DE
L EVANGILE
: LA
LIBERATION
DE LA VIE QUOTIDIENNE 155
LA
CONNAISSANCE,
SECULARISEE,
DE
DIEU
ET DE
NOUS-MEMES
156
251
4.
QUELLE
NOUVEAUTE D EGLISE L EVENEMENT DE PAQUES
FONDE-T-IL?
157
CONFIRMATION 158
DIEU A
PRIS
PARTI 159
CHAPITRE 4 : BAPTEME ET CENE,
ACTES
SYMBOLIQUES
DE LA
PRESENCE CREATRICE DE L EVENEMENT 163
DES
SACREMENTS
CHRETIENS ? 163
LE BAPTEME, LE
REPAS
DU
SEIGNEUR
ET LE
LAVEMENT
DES
PIEDS
164
1. LE BAPTEME,
NAISSANCE
A LA GRATUITE DE LA VIE PAR LA
MORT
-
ROMAINS
6,1-14
165
LE
BAPTEME COMME
NAISSANCE
PAR LE
PARADOXE
DE
LA
MORT
166
LA
MORT
TRANSFORMATRICE
DE LA CRUCIFIXION
AVEC
CHRIST
168
LA SIMILITUDE DE LA
MORT
ET DE LA RESURRECTION 169
LA
PARTICIPATION,
PAR LA
MORT,
A LA RESURRECTION DU
CHRIST
170
LA CONFIRMATION 171
QU EST-CE
QUE
L EGLISE
? 172
L INUTILITE NECESSAIRE DU BAPTEME 173
LA
RITUALISATION
DU
PARADOXE
DE LA VIE 174
2. LA CENE, EDIFICATION DU
CORPS
PAR LE
FAIRE
MEMOIRE
DE L EVENEMENT - 1
CORINTHIENS
11,17-12,31
175
LE
REPAS
DU
SEIGNEUR COMME PRESENCE
REELLE
DU
CRUCIFIE
RESSUSCITE
175
LE LIEU DE LA PRESENCE REELLE : LA
TABLE
176
LA MEMOIRE
COMME
PRESENCE REELLE DU
CORPS
ROMPU
178
LE
CORPS
DU RESSUSCITE REELLEMENT PRESENT
SOUS
FORME
DE
COMMUNAUTE 180
LE
CORPS MALADE
ET LA
VOIE
DE SON RETABLISSEMENT 181
QU EST-CE
QUE
L EGLISE
? 183
LA
RITUALISATION
NON
RELIGIEUSE
DU
REPAS
DU
SEIGNEUR
183
LA COMMENSALITE DE LA CENE
COMME
LANGAGE
DE
CHANGEMENT
184
3. LE
LAVEMENT
DES
PIEDS,
RITUALISATION
DE LA
RECONNAISSANCE
-JEAN
13,1-20
187
LE
LAVEMENT
DES
PIEDS COMME RITUALISATION
DE LA
RECONNAISSANCE
PAR LE DON DE SOI 188
LA
MISE
EN
CONTEXTE
BIOGRAPHIQUE
189
252
LE
GESTE
SYMBOLIQUE 190
L EXPLICATION
191
L ORDRE
DE
REPETITION
194
LE
COMMENTAIRE 195
QU EST-CE
QUE
L EGLISE
? 197
LA BANALITE
ET
L UNIVERSALITE
DU
GESTE
197
L INSTITUTION
D UN
RECADRAGE
198
RITES ET IMAGINATION 199
4. QUELLE
EGLISE
LE
BAPTEME,
LA
CENE
ET LE LAVEMENT DES
PIEDS IMPLIQUENT-ILS
?
200
LA DEFINITION CREATRICE
D UN STYLE DE VIE 200
LE
LAVEMENT DES PIEDS ET LA
CENE
: LA TABLE DE
JESUS
DEVENUE
REPAS
DU SEIGNEUR 201
LA
RITUALISATION
COMME LANGAGE
THERAPEUTIQUE
202
LA
RITUALISATION COMME
RESISTANCE
A LA
RELIGION
ET AU
CLERICALISME
203
CHAPITRE
5 : LE
RESSUSCITE PRESENT
COMME CORPS.
L EGLISE
SERVANTE DES HOMMES. SIX
THESES
205
L UNITE
DE L ARGUMENTATION :
L UNIVERSALITE
DU CORPS 205
LE PRESUPPOSE
DE L ARGUMENTATION : LA
SECULARISATION
DES
CONCEPTS RELIGIEUX 207
1. RENOUVELER L INTELLIGENCE :
L EVANGILE,
PUISSANCE DE
SECULARISATION
- ROMAINS
12,1-3
209
LE
RAPPEL
DU
FONDEMENT
:
LA
REVELATION
DE LA
JUSTICE
DE DIEU
210
PARADOXES
: LE
REINVESTISSEMENT
NON RELIGIEUX DES
CATE
GORIES RELIGIEUSES 210
LA SECULARISATION,
CULTE LOGIQUE ET RATIONNEL 211
LE
RENOUVELLEMENT CRITIQUE DE LA
PENSEE
212
2. FONDER UN CORPS EXTENSIBLE A
L UNIVERSALITE
DE
L HUMANITE
- ROMAINS
12,4-13
214
LA REALISATION, DONNEE,
DU CORPS 215
LA DEFINITION
DE
1 IDENTITE
PAR
1
OUVERTURE 216
253
3.
RENCONTRER
L HUMANITE
DANS UN ESPRIT DE
VERITE
ET
DE
RECONCILIATION
-
ROMAINS
12,14-21 219
NON-VIOLENCE
ET RENONCEMENT AUX RELATIONS DE
POUVOIR
220
L EGLISE
SERVANTE DES HOMMES 222
4.
INTEGRER
LA POLITIQUE AU SERVICE -
ROMAINS
13,1-7 224
L ENGAGEMENT POUR LE
POLITIQUE
CONTRE L ANARCHISME 226
LA
CRITIQUE
DES
IDEOLOGIES
POLITIQUES
228
5.
ACCOMPLIR
TOUTE
LOI DANS LA RECONNAISSANCE
RECIPROQUE
-
ROMAINS
13,8-10 230
LA GRATUITE
DE LA RECONNAISSANCE, ACCOMPLISSEMENT DE TOUTE
LOI
231
QU EST-CE QUE LA RECONNAISSANCE
?
233
L EXTERIORITE
ET
L INTERIORITE
234
6.
OSER
LE
JOUR
-
ROMAINS
13,11-14 235
L ACCOMPLISSEMENT
DE LA PROMESSE
DANS
LE TEMPS
PRESENT
236
REALISER
LES
POTENTIALITES
237
CHAPITRE
6 : QU EST-CE QUE
L EGLISE ? CINQ THESES
239
1.
LE CARACTERE
FONDAMENTALEMENT
EVENEMENTIEL
DU SUR-
GISSEMENT DE
L EGLISE
239
L INSTANT
DE LA
FOI,
FONDATION
DE
L EGLISE
240
L ACTUALITE
DE LA
PRESENCE REELLE
240
2. LA PERSEVERANCE
DANS
L ETRE
DE
L EGLISE
: LE PASSAGE
DE
L EVENEMENT
A SA
CONTINUITE
DANS L HISTOIRE 241
3. LA
PROMESSE ET LE COMMANDEMENT 242
LES
TEMOINS
243
L EGLISE
COMME ECCLESIA 243
LA VERITE EVANGELIQUE
D UNE
EGLISE DECENTREE D ELLE-MEME
244
4.
LA CONTINUITE
CONDITIONNELLE 244
5.
QUELLE
GARANTIE
?
246
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