Verfügbarkeit: Das Recht katholischer Laien auf Anerkennung ihrer bürgerlichen Freiheiten (c. 227 CIC/c. 402 CCEO)

Das Recht katholischer Laien auf Anerkennung ihrer bürgerlichen Freiheiten (c. 227 CIC/c. 402 CCEO):

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Anuth, Bernhard S. 1973- (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Würzburg Echter [2016]
Schriftenreihe:	Forschungen zur Kirchenrechtswissenschaft Band 39
Schlagworte:	Katholische Kirche Katholische Kirche > Codex iuris canonici Katholische Kirche > Codex canonum ecclesiarum orientalium Bürgerliches Recht Laie Kanonisches Recht Freiheitsrecht Autonomie Katholik Christen Gesellschaft Kirche Kirchenrecht Moral Politik Soziallehre Hochschulschrift
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis Klappentext
Beschreibung:	198 Seiten 23.3 cm x 15.3 cm
ISBN:	3429043107 9783429043100

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adam_text	I NHALTSVERZEICHNIS 1. EINLEITUNG.............................................................................................................. 9 1.1 PROBLEMSTELLUNG ................................................................................................. 9 1.2 FORSCHUNGSSTAND................................................................................................ 13 1.3 ZIELSETZUNG UND METHODE................................................................................. 20 2. WORTLAUTAUSLEGUNG VON C. 227 CIC UND C. 402 CCEO ................................ 29 2.1 EIN LAIENRECHT: IUS EST (CHRISTIFIDELIBUS) LAICIS . . . ................................... 31 2.1.1 DER RECHTSSYSTEMATISCHE ORT VON C. 227 CIC........................................31 2.1.2 NUR FUER LAIEN...................................................: .................................... 38 2.1.2.1 TEXTGESCHICHTE UND LEX POSTERIOR.............................................41 2.7.2.2 KONZILIARE QUELLEN...................................................................43 2.1.3 NUR FUER WELTLAIEN* ...............................................................................48 2.1.3.1 LAIENBEGRIFF(E) VON CIC UND CCEO ....................................... 48 2.1.3.2 BEZUG ZUR LAIENPFLICHT NACH C. 225 § 2 CIC BZW. C. 401 CCEO............................................................................ 56 2.1.4 STANDESBEDINGTE EINSCHRAENKUNGEN FUER KLERIKER UND ORDENSLEUTE ......... 62 2.1.4.1 EINSCHRAENKUNGEN FUER KLERIKER.................................................62 2.1.4.2 EINSCHRAENKUNGEN FUER RELIGIOESEN UND MITGLIEDER VON GESELLSCHAFTEN DES APOSTOLISCHEN LEBENS ............................... 68 2.2 EIN FREIHEITSRECHT: ANERKENNUNG DER LIBERTAS IN REBUS CIVITATIS TERRENAE, QUAE OMNIBUS CIVIBUS COMPETIT ....................................................73 2.2.1 ADRESSAT(EN) DER NORM...........................................................................73 2.2.2 BESCHRAENKUNG AUF DIE ANGELEGENHEITEN DES IRDISCHEN GEMEINWESENS* ..................................................................................... 77 2.2.2.1 ZUR BEDEUTUNG DES BEGRIFFS DER RES CIVITATIS TERRENAE ........... 77 2.2.2.2 BEZUG ZUR * RELATIVEN AUTONOMIE DER IRDISCHEN WIRKLICHKEITEN (GS 36)..........................................................82 8 INHALT 2.2.3 INHALT DES RECHTSANSPRUCHS....................................................................86 2.2.3.1 BUERGERLICHE FREIHEIT(EN) .......................................................... 86 2.2.3.2 ... WERDEN ANERKANNT .......................................................... 90 2.2.3.3 ... ALS FREIHEIT(EN) IN DER KIRCHE..............................................95 2.23.3.1 FREIHEIT ODER AUTONOMIE? ...................................... 95 2.2.33.2 INNERKIRCHLICHE FREIHEIT ALS LIBERTAS SACRA ..................................................................... 97 2.2.3.3.3 * WAHRE FREIHEIT ................................................ 102 2.3 EIN GEBUNDENES RECHT: GRENZEN DER AUSUEBUNG BUERGERLICHER FREIHEITEN........................................................................................................106 2.3.1 BINDUNG AN DEN GEIST DES EVANGELIUMS...............................................107 2.3.2 BINDUNG AN DIE VOM KIRCHLICHEN LEHRAMT VORGELEGTE LEHRE................111 2.3.2.1 TRAEGER UND KOMPETENZEN DES KIRCHLICHEN LEHRAMTS .............. 113 2.3.2.2 RECHTLICH GEFORDERTE ANTWORTHALTUNGEN AUF LEHRAMTLICHE LEHREN.....................................................................................116 2.3.2.3 KONSEQUENZEN FUER DIE AUSUEBUNG BUERGERLICHER FREIHEITEN.... 122 2.3.3 NUR PRIVATE ANTWORTEN AUF LEHRAMTLICH (NOCH) NICHT ENTSCHIEDENE FRAGEN ............................................................................. 132 3. SCHLUSS.............................................................................................................. 139 3.1 ZUSAMMENFASSUNG............................................................................................139 3.2 WUERDIGUNG UND AUSBLICK..................................................................................143 ABKUERZUNGSVERZEICHNIS ........................................................................................... 149 QUELLEN- UND LITERATURVERZEICHNIS........................................................................... 157 QUELLEN.............................................................................................................157 SEKUNDAERLITERATUR ............................................................................................. 165 STELLENREGISTER...........................................................................................................192 PERSONENREGISTER.......................................................................................................196 SACHREGISTER..............................................................................................................197 Katholische Laien sind gesetzlich verpflichtet, die Welt mit christlichem Geist zu durchdringen. Zugleich erkennt das Kirchenrecht im Gefolge des 11. Vatikanischen Konzils aus- drücklich an: Sie haben ein Recht darauf, dass ihre bürger- lichen Freiheiten innerkirchlich anerkannt werden. Beim Gebrauch dieser Freiheiten müssen sie allerdings die Vorgaben des kirchlichen Lehramts beachten. Dies hat die Kongregation für die Glaubenslehre 2002 in einer Nota doctrinalis gegen „zweideutige Auffassungen und bedenkliche Positionen“ noch einmal betont: Die „richtige Autonomie“ von Katho!ik{inn)en in der Politik dürfe nicht verwechselt werden mit einem von der kirchlichen Moral- und Sozialiehre absehenden Prinzip. Wie frei sind katholische Laien in ihrem gesellschaftlichen und politischen Engagement also nach geltendem Kirchenrecht? Die sorgfältige Interpretation der einschlägigen c. 227 CIC und c. 402 CCEO ermöglicht eine Antwort auf diese Frage und klärt damit auch, ob Katho!ik(inn)en rechtlich auch heute noch nur verlängerter Arm der kirchlichen Hierarchie oder nicht doch vielmehr eigenständige Teiinehmer(innen) an der Heilssendung der Kirche sind.
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