Jugendlichen begegnen: Arbeitsbuch Jugendarbeit
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Stuttgart
Verlag W. Kohlhammer
2017
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| Ausgabe: | 1. Auflage |
| Schriftenreihe: | Praktische Theologie heute
Band 152 |
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | 391 Seiten |
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|---|---|
| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Inhaltsverzeichnis.................................................. 5
Vorwort..............................................................13
Einleitung...........................................................15
Jugendpastoral als Prisma kirchlichen Handelns..................15
Jugendpastoral als Thema der Praktischen Theologie..............16
Das handlungsleitende Interesse des Verfassers..................18
Zum Stand der Diskussion........................................19
Zu Aufbau und Gliederung des Buches.............................21
Hinführung:
Jugendpastoral ֊ Kinder- und Jugendhilfe in kirchlicher Trägerschaft.25
Kinder- und Jugendhilfe.........................................25
Jugendfürsorge/Jugendpflege.....................................27
Jugendarbeit....................................................27
Jugendsozialarbeit..............................................28
Jugendpastoral..................................................29
Kirchliche Jugendarbeit.........................................30
I. Teil („Orientieren“): Humanwissenschaftliche Erkenntnisse ֊
Jugendpastorale Herausforderungen....................................33
I. Jugend im Plural;
Vorbemerkungen zur Zielgruppe von Jugendpastoral und Jugendarbeit....33
1. Der Begriff Jugend ........................................ 35
2. Blickwinkel und Perspektive:
Erwachsen werden oder jugendlich sein?.......................36
3. Die Verlängerung der Jugendphase.............................38
a) Früherer Eintritt psychosozialer Reifung..................38
b) Das Phänomen der Postadoleszenz...........................39
II. Entwicklungsaufgaben im Jugendalter..............................41
1. Zur körperlichen Entwicklung Jugendlicher....................42
2. Zur psychosozialen Entwicklung Jugendlicher..................43
a) Identität.................................................43
b) Entwicklung der Religiosität..............................48
III. Jugend in der Moderne: Chancen und Risiken des Aufwachsens heute..51
1. Von der „Risikogesellschaft“ (Ulrich Beck) zur
„flüchtigen Moderne“ (Zygmunt Bauman)........................52
2. Die demographische Entwicklung und ihre Folgen............ .54
3. Die Pädagogisierung des Jugendalters.........................56
4. Bedeutung und Wandel der Erwerbsarbeit.............. .......58
5. Wandel der Familienformen und
Veränderung familiärer Strukturen.............*................61
6. Sozialisation in Gleichaltrigenbeziehungen...................65
7. Wandel der Geschlechterrollen................................68
8. Freizeit als Sozialisationsraum angesichts
von Kommerzialisierung und Mediatisierung....................69
9. Jugend und Jugendkulturen....................................73
10. Jugendliche im Wertewandel der Moderne......................75
11. Jugendliche, Religion und Kirche............................77
IV. Jugendliche angesichts von Individualisierung und Biographisierung.88
V. Religion und Moderne: Ende oder Wende?.............................92
1. Religion unter den Bedingungen der Moderne...................93
2. Religion angesichts der Ambivalenzen der Moderne.............97
3. Religion an den Grenzen der Moderne..........................99
VI. Resümee:
Herausforderungen für das jugendpastorale Handeln (in) der Kirche..104
II. Teil („Sehen“): Jugendseelsorge - Jugendarbeit ֊
Jugendpastoral. Etappen eines kirchlichen Handlungsfeldes..........109
I. Die Begründung von Jugendseelsorge und kirchlicher Jugendarbeit
bis zur Mitte der 1960er֊Jahre......................................109
1. Die Anfänge.................................................109
2. Jugendseelsorge und das Aufblühen des kirchlichen
Vereinswesens im 19. Jahrhundert............................110
3. ,Von der Bewahrung zur Bewährung : Jugendseelsorge
unter dem Eindruck der Jugendbewegung im 20. Jahrhundert.......112
a) Elemente einer pastoralen Theorie der Jugendführung bei
Carl Mosterts (1874-1926) und Georg Lenhart (1869-1941).... 115
b) Das j ugendpastorale Konzept Ludwig Wolkers (1887-1955)
117
4. Jugendseelsorge in der Zeit des Dritten Reiches:
Die „Richtlinien für die katholische Jugendseelsorge“ (1936).. 120
5. Jugendseelsorge und die Wiederbegründung der
Jugendverbände nach 1945......................................122
a) Jugendseelsorge innerhalb einer „missionarischen Pastorał“.124
b) Jugendseelsorge als Katechumenat..........................125
6. Abschluss.....................................................126
IL Jugendpastorale Neuorientierung in den 1960er-Jahren...............127
1. Die Beschlüsse des Zweiten Vatikanischen Konzils (1962-1965)..128
2. Entwicklungen in Pastoraltheologie und Religionspädagogik.....131
3. Konsequenzen für die kirchliche Jugendarbeit:
Wende zum Subjekt und diakonales Handeln......................133
a) Die Theoriedebatte Ende der 1960er-Jahre...................134
b) Das „Bildungskonzept kirchlicher Jugendarbeit“
des BDKJ (1971)...............................................136
c) Der Synodenbeschluss „Ziele und Aufgaben
kirchlicher Jugendarbeit“ (1975)............................. 139
4. Abschluss.....................................................145
IIL Jugendarbeit und Katechese: Neue Konzepte im Gefolge der Synode......... 148
1. „Die katechetische Dimension der kirchlichen Jugendarbeit“ (1977) 149
2. „Miteinander unterwegs. Bischöfliches Wort an die
Mitarbeiter in der Jugendpastoral“ (1979).................... 151
IV. Zwischenbilanz: Vorgaben für eine Theorie von Jugendpastoral und
kirchlicher Jugendarbeit..............................................152
V. Theologische Konzepte einer Jugendpastoral
zwischen Diakonie und Verkündigung....................................161
1. „Der Dienst der Kirche an der Jugend“: Die Weiterentwicklung
des diakonischen Ansatzes durch Günter Biemer.................162
2. „Der Dienst der Jugend an der Kirche“:
Der biblisch-prophetische Ansatz bei Ottmar Fuchs.............167
3. Die Entwürfe von Biemer und Fuchs als Pole
einer Jugendpastoral der Koinonia: Ein Ausblick...............173
4. „Christus nachgehen“:
Klaus Hemmerles Jugendpastoral als Weggemeinschaft............174
5. Jugendarbeit im Horizont der »Weitergabe des Glaubens*........180
a) „Mit der Jugend Gott suchen“: Der Beschluss der
Diözesansynode Rottenburg-Stuttgart (1985/86).................. 181
b) Kirchliche Jugendarbeit als Glaubensvermittlung:
Der mystagogische Ansatz bei Herbert Haslinger.................183
6. Evangelisierung als Grundbegriff einer
zeitgemäßen Jugendpastoral?..................................186
a) „Chancen und Möglichkeiten der Evangelisation
in der kirchlichen Jugendarbeit“ (1985)........................186
b) Der Evangelisierungsbegriff: Eine „theologische Stopfgans“?.189
7. Evangelisierung als dialogisches Geschehen:
Impulse aus Lateinamerika.................................. 190
a) „Die Evangelisierung Lateinamerikas in
Gegenwart und Zukunft“ (Puebla 1979)......................... 190
b) „Jugend, Kirche und Veränderung“ (Bogota 1984).............. 194
c) Konsequenzen für eine Theorie der Jugendpastoral..........196
8. Die Entwicklung eines Jugendpastoralkonzepts in Deutschland....199
a) Der Streit geht weiter: Verkündigung oder Diakonie?.........199
b) Das „Pastoralkonzept kirchlicherjugendarbeit“ (1987)........200
c) Die „Leitlinien zur Jugendpastoral“ (1991)..................205
9. Jugendpastoral als evangelisierendes Handeln:
Martin Lechners „Pastoraltheologie der Jugend“...............208
10. Jugendpastoral im Horizont einer Jugendtheologie..............214
VI. Resümee: Jugendpastoral im Wandel der Zeiten.......................216
1. Von der Mission zur Diakonie und zurück -
Jugendpastoral nach der Jahrtausendwende.....................216
2. Abschluss: Grunddatenjugendpastoraler Theoriebildung.........220
III. Teil („Urteilen“): Koinonia als Grundgestalt der Kirche...........227
I. Koinonia als Mittelpunkt biblischer Theologie.......................227
1, Vorbemerkung: Koinonia versus communio?......................227
2, Koinonia im Alten Testament................................ 229
a) Vorkommen und Bedeutung................................. 229
b) Gott und Mensch im Dialog:
Alttestamentliche Vorstellungen gott-menschlicher Beziehung....230
c) Gemeinschaft durch Teilhabe:
Das Volk Israel als Bund mit Gott und untereinander............232
3. Koinonia im Neuen Testament...................................235
a) Vorkommen und Bedeutung....................................235
b) Koinonia: Kern der Botschaft Jesu von der Gottesherrschaft...237
c) Erfahrungsfelder der Gottesherrschaft:
Die Praxis Jesu als kommunikatives Handeln.......................240
d) Die Gottesherrschaft als Angebot erneu(er)ter Koinonia.......244
e) Konsequenzen aus der Botschaft von der Gottesherrschaft
als Botschaft von der Erneuerung vertikaler Koinonia.............245
f) Die Praxis Jesu als Praxis der Koinonia: Eine Interpretation.247
g) Praxis der Nachfolge: Koinonia als Mittelpunkt
neutestamentlicher Gemeindevorstellung........................254
II. Gottes Selbstmitteilung als Koinonia-Geschehen....................257
1. Person- und Subjektsein als Voraussetzung und
Kennzeichen der Selbstmitteilung Gottes..........................258
2. Person- und Subjektsein als Frucht des Glaubens..................260
III. Individuum und christliche Koinonia.................................262
1. Identität durch Gemeinschaft?
Der Mensch als soziales Wesen.................................262
2. Personsein und Koinonia: Der Glaubende und die
Gemeinschaft der Glaubenden...................................264
IV. Koinonia als Mittelpunkt des kirchlichen Selbstverständnisses........266
1. Die Kirche als eine „komplexe Wirklichkeit“: Zum Verhältnis von
Theologie und Humanwissenschaften.............................266
2. Die Kirche: Abbild der Koinonia des dreieinen Gottes.............267
3. Die Kirche: Eine ,communio sanctorum4.........................271
a) Die gemeinsame Berufung aller Christen:
Die Binnenstruktur der Kirche.................................273
b) Die Sendung aller Christen: Das Außenverhältnis..............275
4. Kirche als kommunikative Einheit der Glaubenden“4:
Konvergenzen zwischen Theologie und Sozialphilosophie.........276
a) Elemente kommunikativen Handelns...........................277
b) Kirche als kommunikative Einheit der Glaubenden444............ 281
5. Symmetrischer Dialog aus theologischer Notwendigkeit:
Ein Ausblick auf die Praxis einer Jugendpastoral..............288
V. Resümee: Horizont und Ziel koinonisch orientierten Handelns.......289
IV. Teil („Handeln“)· Koinonia als Gestaltungsprinzip einer
Jugendpastoral..................................................... 293
I. Vorbemerkung:
Rahmenbedingungen und Möglichkeiten
einer christlichen Identität heute...................................294
1. Christliches Glauben an den Grenzen der Moderne..............294
2. Identität in radikaler Pluralität............................296
a) Pluralitätstoleranz und Pluralitätskompetenz..............296
b) Das plurale Subjekt der „transversalen Vernunft“
(Wolfgang Welsch)............................................29S
c) Identität durch Gratuität
(Norbert Mette / Henning Luther).............................300
3. Ausblick: Kirchliches Handeln als Koinonia-Praxis............303
II. Von der Betreuung zur Begegnung:
Zum Wandel des Seelsorgeverständnisses...............................304
1. Die Wende zum Menschen..................................... 304
2. Offene Fragen................................................307
3. Vom Beratungs- zum Begegnungsparadigma.......................308
4. Seelsorge als Begegnung.................................... 311
5. Ressourcenorientierung und Salutogenese: Bei den
vitalen Kräften der Menschen ansetzen...................... 313
HL Jugendpastoral als symmetrische Begegnung im Raum der Kirche.......315
1. Symmetrische Begegnung.......................................316
2. Ein Ineinander von Produktivität und Rezeptivität............317
3. Zum Verhältnis von Beziehung und Erziehung,
Freiheit und Emanzipation....................................319
4. Grundhaltungen einer personal orientierten
(jugend-)Pastoral im Horizont der Koinonia...................323
5. Konsequenzen und strukturelle Erfordernisse..................327
a) Kommunikation.............................................328
b) Partizipatives Handeln....................................330
c) Synodale Strukturen.......................................332
IV. Koinonia als integrierendes Prinzip der kirchlichen Grundvollzüge.333
1. Koinonische Praxis:
Seelsorgliches Handelns am Beispiel der Emmaus-Perikope......334
a) „Da ging Jesus mit ihm...“ ֊
Koinonia als Basis kirchlichen Handelns........................334
b) Handeln entlang der Grundfunktionen Diakonia - Martyria -
Leiturgia in der Spannung von Leben und Glauben................337
2. Koinonia als Grundprinzip der kirchlichen Lebensäußerungen....339
a) .Koinonische Diakonie ......................................339
b) ,Koinonische Martyrie ......................................341
c) .Koinonische Liturgie ......................................342
V. Koinonia konkret: Notizen eines Jugendseelsorgers...................346
VI. Eine Art Schlusswort...............................................353
Literaturverzeichnis...................................................355
Abkürzungsverzeichnis..................................................392
Im gesellschaftlichen und innerkirchlichen Diskurs wird
seit Langem um das Verhältnis von Kirche und Jugend
gerungen. Der Autor macht sich auf die Suche nach einer
Basistheorie kirchlichen Handelns mit, unter und durch
junge Menschen. Dazu beleuchtet er gesellschaftliche
Rahmenbedingungen des Aufwachsens heute und die
Geschichte kirchlicher Jugendarbeit sowie ihrer zeit-
genössischen Theorieentwürfe. Mithilfe des Konzeptes
einer Kirche als Koinonia (Gemeinschaft) bietet er selbst
eine Theologie beziehungsorientierten Handelns, die
der Situation junger Menschen heute wie dem Selbstver-
ständnis der Kirche entspricht. Das Buch eignet sich zur
Reflexion des eigenen Handelns sowie als fachkundige
Einführung in die Theorie von Jugendpastoral und kirch-
licher Jugendarbeit.
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