Geißel Gottes oder Plage der Natur?: Vom Umgang der Menschen mit Katastrophen
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German French |
| Veröffentlicht: |
Stuttgart
Reclam
2016
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| Ausgabe: | 2., aktualisierte Auflage |
| Schriftenreihe: | Reclam Taschenbuch
20464 |
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Inhalt
Vorwort . 9
Eine kulturgeschichtliche Perspektive. 10
Die Lust an Katastrophen . 15
I Die alten Gesellschaften sind keine
Katastrophengesellschaften (16.-18. Jahrhundert) . 27
1 Eine Theologie der Geschichte . 28
1.1 Das Deutungsmuster der Vorsehung. 29
1.2 Katholiken und Protestanten. 34
1.3 Strafen oder mahnen?. 46
2 Mehrschichtiges Wissen . 54
2.1 Von der Vorsehung zu den Wahrscheinlichkeiten . 55
2.2 Das physikotheologische Deutungsmuster
und seine Weiterungen . 64
3 Die bildliche Umsetzung . 73
3.1 Das Ende der Zeiten. 74
3.2 Die Katastrophe als Schauspiel und als Metapher
für die Gesellschaft . 83
II Wechselfälle der Natur und soziale Bedrohungen
(von der Mitte des 18. Jahrhunderts
bis zum Ersten Weltkrieg) . 95
4 Lissabon und der Blitzableiter. 96
4.1 Die Erfindung des Blitzableiters. 98
4.2 Das Erdbeben, ein literarisches Motiv? .101
4.3 Von der Plage zur Katastrophe. 110
5 Geißel Gottes oder Plage der Natur?.116
5.1 Was ist nur aus der Vernunft geworden? .117
5.2 Der Schock der Cholera . 122
6
Inhalt
5.3 Die gesellschaftliche Funktion der Medien. 130
Von der Predigt zur Zeitschrift . 131
Eine naturalistische Ideologie. 134
Die Immoralität der Natur . 138
6 Die prometheische Kultur . . 141
6.1 Die wissenschaftliche Einbildungskraft . 142
6.2 Die Ästhetik der Katastrophe. 147
6.3 Die neuen Risiken und ihre Vorwegnahme . 157
7 Díe Apokalypse des Ersten Weltkriegs . 163
7.1 Die Zukunftserwartung um 1900 . 164
7.2 Der Krieg in der Kunst . 170
7.3 Welches Volk hat Gott erwählt? . 173
III Die Gesellschaft des Risikos und des Ungewissen
(von 1918 bis heute) . 181
8 Das Jahrhundert der Weltendämmerung . 183
8.1 Vom Alibi der Natur zu einer neuen Schuldzuweisung 184
8.2 Das Jahrhundert der Kriege und der Atomkraft . 187
Der Zweite Weltkrieg und das absolute Böse . 190
Das Ende der Geschichte . . 195
9 Die neuen Risikokulturen .202
9.1 Vom Risiko des Einzelnen zur Risikogesellschaft . . . 204
9.2 Tabu, Sünde und Risiko.208
Religiosität und Heiligkeit. 208
Eine hartnäckige Tendenz:
die Wiederkehr der Deutungsmuster.212
9.3 Schutz, Prävention und Vorsorge.217
10 Die Pathologien der Hyperorganisation .226
10.1 Ein erneuter Wandel in der Wahrnehmung? . 227
10.2 Die Ungewissheit bewältigen .236
11 Die Streuung der Ängste.244
11.1 Die Kunst der Katharsis .245
11.2 Neue globale Bedrohungen .251
11.3 Kritische Ökologie als Philosophie.259
Inhalt
7
12 Der Alarmismus hat Hochkonjunktur . 262
12.1 Die neuen Propheten. 265
12.2 Eine neue Schimäre. 269
12.3 Aufgeklärter Katastrophismus.272
12.4 Die Spirale der Desaster .275
Schluss.287
Anhang
Anmerkungen.297
Im Text erwähnte Ereignisse. 355
Literaturhinweise. 359
Personenverzeichnis. 376
Ortsregister . 382
Zum Autor .384 |
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