Los "nosotros" en la Transición: memoria e identidad en las cuatro principales culturas políticas del País Vasco (1975-1980)
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Madrid
Tecnos
[2016]
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PRÓLOGO, por José Antonio Rodríguez Ranz....................Pag. 13
NOTA PRELIMINAR........................................................... 15
SIGLAS Y ABREVIATURAS..................................................... 17
INTRODUCCIÓN........................................................ 21
Capítulo 1. CONTEXTO HISTORIOGRÁFICO: EL HISTORIADOR
ANTE LA MEMORIA........................................................ 31
1.1. Hacer historia en el siglo xxi.................................... 31
1.1.1. Recorrido historiográjíco............................ 31
1.1.2. ¿Hacia un nuevo paradigma?................................. 36
1.2. El historiador ante la memoria.................................... 40
1.2.1. Pasado y presente.................................... 41
1.2.2. Historia y memoria................................... 44
1.2.3. El historiador ante la memoria hoy: un espacio compartido.. 46
Capítulo 2. CONTEXTO HISTÓRICO: LAS MEMORIAS EN LA TRAN-
SICIÓN (PAÍS VASCO, 1975-1980)................................ 49
2.1. La transición desde una única memoria oficial hacia la plura-
lidad de memorias: el caso español ...................... 49
2.2. Las memorias en el País Vasco: un espacio particularmente plu-
ral ........................................................ 56
Capítulo 3. LA DEFINICIÓN DEL «NOSOTROS» EN EL DISCURSO DE
EAJ-PNV (1975-1980): DEL «SOMOS PORQUE FUIMOS» AL «SOMOS
PORQUE ESTAMOS»................................................... 61
3.1. «Somos porque fuimos»: el pasado como referente en la cons-
trucción DE LA IDEA DE COMUNIDAD (1975-1978)............. 61
3.1.1. Preparándose para la nueva etapa: la década de los sesenta. 61
3.1.2. La definición de la comunidad: «elpueblo vasco»...... 65
3.1.3. El territorio: «Nafarroa Euskadi da» (Navarra es Euskadi).... 80
3.1.4. El encaje de la comunidad vasca definida por EAJ-PNV en la
Constitución........................................ 88
3.2. «Somos porque estamos»: la institucionalización de la comuni-
dad (1979-1980)................................................ 102
Capítulo 4. ENTRE IDENTIDAD DE CLASE E IDENTIDAD NACIO-
NAL, ENTRE «SOMOS CLASE TRABAJADORA» Y «SOMOS PUE-
BLO VASCO»: UN DIFÍCIL EQUILIBRIO EN LA DEFINICIÓN DEL
«NOSOTROS» DEL PSE-PSOE (1975-1980)............................. 119
4.1. «Somos pueblo vasco». Cuando la balanza se inclina hacia uno
de los lados: autodeterminación, federalismo e internaciona-
lismo socialista (1975-1977)............................. 119
[9]
10
LOS «NOSOTROS» EN LA TRANSICIÓN
4.1.1. Entre tradición y renovación, entre moderación y radicalismo,
entre liberación de clase y liberación nacional: primeras disyun-
tivas ante la pregunta de «¿quiénes somos?». 119
4.1.2. La centralidadde la cuestión nacional: «somospueblo vasco»... 127
4.2. Equilibrando la balanza: el paulatino abandono del federa-
lismo y la autodeterminación (1978)................................... 141
4 3. «Somos clase trabajadora»: la búsqueda de un espacio político
propio (1979-1980)................................................. 152
4.3.1. El Estatuto de Autonomía: la meta de la reivindicación nacional
delPSE-PSOE................................................. 152
4.3.2. Navarra es Navarra....................................... 158
4.3.3. La «clase»: referente en la nueva búsqueda del espacio propio y
diferenciado................................................ l^2
Capítulo 5. LA DEFINICIÓN DEL «NOSOTROS» EN EL DISCURSO DE
UCD (1975-1980): «SOMOS VASCOS», «SOMOS NAVARROS» Y, POR
ESO, «SOMOS ESPAÑOLES»...................................................... 175
5.1. El nacimiento de una coalición «sin pasado»........................ 175
5.2. UCD VASCA y navarra: el pasado foral como referente de la
definición del «nosotros». Una contribución a la idea de Espa-
ña................................................................ 183
5.2.1. «Foralidad es autonomía»: la foralidad como argumento para
defender la existencia de comunidades diferenciadas......... 183
5.2.2. «Navarra es Navarra»: la foralidad como argumento para defen-
der la vía propia y particular de Navarra ...................... 189
5.2.3. «Somos españoles»: foralidad es españolidad............... 198
5.2.4. «Foralidad es autonomía dentro de la españolidad»......... 209
Capítulo 6. LA DEFINICIÓN DEL «NOSOTROS» EN EL DISCURSO DE
LA IZQUIERDA ABERTZALE (1975-1980): «SOMOS CLASE OBRERA
VASCA» (EE) Y «SOMOS ABERTZALES» (HB)....................................... 229
6.1. El nacimiento de un nuevo espacio político: la izquierda aber-
TZALE.......................................................... 229
6.1.1. Quién es quién.............................................. 231
6.1.2. Quién con quién............................................. 238
6.2. EE O LA definición marxista del «nosotros»: «somos clase obre-
ra vasca». Un elemento estable en el viaje de EE desde la revo-
lución al posibilismo y desde la independencia al autonomis-
MO............................................................. 248
6.2.1. El viaje: del «Ez, ez, ez, Konstituzio honi ez» (No, no, no, a esta
Constitución, no) al «Estatutoari bai» (Sí al Estatuto)... 250
6.2.1.1. Revolución e independencia: el discurso político. 250
6.2.1.2. Posibilismo y autonomía: la praxis política ..... 263
6.2.2. La estación: «somos clase obrera vasca»................... 269
6.2.2.1. La «historicidad» de las naciones: «Euskadi egiten
ari gera» (estamos haciendo Euskadi)................ 269
6.2.2.2. El marxismo como fundamento de la idea de «na-
ción» y la definición del «nosotros»................ 271
0.3. HB O LA DEFINICIÓN PATRIÓTICA DEL «NOSOTROS»: «SOMOS ABERTZA-
LES»............................................................. 2gQ
6.3.1. El «no» a la reforma: ni Constitución ni Estatuto de Gernika ... 280
6.3.1.1. La configuración del bloque rupturista........... 280
6.3.1.2. Independencia y socialismo desde la ruptura...... 285
ÍNDICE 11
6.3.2. El territorio, la lengua, el antiespañolismo, la opresión del pueblo
vasco y su secular lucha por la soberanía como elementos definito-
ríos del «nosotros» de HB. El resultado: «somos abertzales». 298
6.3.2.1. El territorio y la lengua: «somos pueblo vasco desde
el Adour hasta el Ebro» y «somos euskaldunes»
(vascoparlantes)......................... 300
6.3.2.2. Los «otros»: «el Estado español opresor». Enfrente:
«el pueblo vasco oprimido que sigue la lucha por su
libertad».................................... 304
CONCLUSIONES..................................................... 315
ANEXOS............................................................ 323
FUENTES............................................................. 329
BIBLIOGRAFÍA..................................................... 335
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