Die kabbalistische Lehrtafel der Antonia von Württemberg: Studien und Dokumente zur protestantischen Rezeption jüdischer Mystik in einem frühneuzeitlichen Gelehrtenkreis
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Berlin
De Gruyter
2016
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Band 172 |
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis
1 Wirkungs- und Forschungsgeschichte................................ 1
1.1 Antonias Epitaphschrein in Bad Teinach....................... 1
1.2 Antonias Lehrtafel in zeitgenössischen Predigten............. 4
1.3 Oetingers Buch zur Lehrtafel................................. 9
1.4 Oetinger als unentbehrlicher Textzeuge....................... 12
1.5 Oetingers Sefirotbeschreibungen.............................. 13
1.6 Die Sefirot in Diskursen, Exzerpten und Inventaríen.......... 24
1.7 Kurzbeschreibungen der Lehrtafel bei Oetinger................ 28
1.7.1 Herrn Schmidlins Kurtzer Begriff................. 28
1.7.2 Schmidlins Pictura docens........................ 30
1.7.3 Strölins Turris Antoniae......................... 33
1.8 Beschreibungen der Lehrtafel nach Oetinger..................... 38
1.9 Rückblick und Ausblick......................................... 53
2 Kabbalistisches im Nachlaß Antonias und Strölins.................. 57
2.1 Antonias Gebetbuch............................................. 57
2.1.1 Die Erforschung frühneuzeitlicher Praxis pietatis ... 57
2.1.2 Der Nachlaß der Prinzessin....................... 59
2.1.3 Das Gebetbuch im historischen Kontext............ 61
2.1.4 Zwei akrostichische Gebete für Antonia........... 66
2.1.5 Deutsche Gebete und gematrische Studien.......... 76
2.1.6 Der Kontext frühneuzeitlicher Laienfrömmigkeit ... 86
2.1.7 Ein Andachtsformular auf Basis von Psalm 119 .... 89
2.1.8 Psalmen und Sefirot in weiteren Formularen....... 92
2.1.9 Psalmengebetspläne in der Laienfrömmigkeit.......103
2.1.10 Rückblick.............................................107
2.2 Strölins Kabbala-Studien.......................................108
2.2.1 Die vier Kurzen Erklärungen zu den Sefirot............108
2.2.2 Das Tableau zu den Gottesnamen........................111
2.2.3 Vorbilder für eine Schlüsselstellung der Sefirot .... 113
2.2.4 Die trinitarische Deutung der oberen Sefirot..........118
2.2.5 Rückblick und Ausblick: Die Sonderstellung des
Lehrtafel-Projekts....................................121
VIII
Inhalts Verzeichnis
3 Die kabbalistischen Sefirot im Lehrtafel-Projekt...............127
3.1 Die Dreieinigkeit im Kontext der oberen Sefirot.............127
3.2 Adler, Phönix und Paradiesvogel.............................134
3.3 Die Konzeption von Blick-und Erzählrichtungen...............139
3.4 Gesetz und Evangelium im Kontext der 4. und 5. Sefira .... 141
3.5 Das Gebäude im Kontext der 7. und 8. Sefira.................149
3.6 Christus und Ecclesia im Kontext der 9. und 10. Sefira......158
3.7 Die Vielgestaltigkeit der Liebe und die 6. Sefira . . ......170
3.8 Rückblick...................................................183
4 Der Zwölferkreis......................................... 187
4.1 Rezeptionsgeschichtlich bedingte Widersprüche ........ 187
4.1.1 Hamischfegers Harmonisierungsversuch ...............187
4.1.2 Joseph und Levi?....................................188
4.1.3 Rückblick...........................................190
4.1.4 Der Befund in der Pictura docens....................191
4.1.5 Manasse.............................................193
4.1.6 Ephraim.............................................195
4.1.7 Rückblick...........................................204
4.1.8 Manasses und Ephraims Stemzeichen...................205
4.1.9 Tierkreis und Lagerordnung bei Gikatilla.......... . 208
4.1.10 Tierkreis und Lagerordnung im Antoniakreis ..... 210
4.1.11 Rückblick...........................................211
4.2 Werkgeschichtlich bedingte Dissonanzen......................212
4.2.1 Einführung........................................ 212
4.2.2 Die Anordnung der Edelsteine...................... 214
4.2.3 Mangelnde Abstimmung von Turris und Pictura? . . . 219
4.2.4 Pentapolis oder Dekapolis?..........................220
4.2.5 Rüben mit oder ohne Elch?...........................223
4.2.6 Mangelnde Vollendung der Lehrtafel?.................225
4.2.7 Pferd oder Fuchs bei Gad?...........................227
4.2.8 Kürbis oder Rizinus bei Jona?.......................234
4.2.9 Rückblick...........................................236
5 Dokumente I: Alte Beschreibungen der Lehrtafel..................239
5.1 Raiths Teinacher Einweihungspredigt.........................239
5.2 Ströhns und Oetingers Kurzbeschreibungen....................266
5.3 Oetingers Kurtzer Begriff ..................................284
Inhai ts Verzeichnis
IX
6 Dokumente II: Briefe, Entwürfe und Exzerpte......................307
6.1 Antonia an Andreae vor dem 3. November 1646 .............. 307
6.2 Wilhelm Koch an Antonia am 29. Juli 1652 .............. 317
6.3 Ströhns Kurze Erklärungen zu den Sefirot ..................321
6.4 Ströhns Tableau zu den Gottesnamen.........................349
6.5 Ströhns Tableau zum Brustschild des Hohenpriesters ........357
6.6 Antonias Sefirottafeln ....................................363
6.7 Ströhn an Schmidlin am 16. Februar 1659 .................. 367
6.8 Ströhn an Schmidlin am 16. Juli 1661 ..................... 375
6.9 Ströhn an Steudner am 14. April 1662 ..................... 382
6.10 Ströhn an Spener am 6. Januar 1663 394
6.11 Schmidlins Nekrolog auf Ströhn.............................399
6.12 Steudners Werk zur Kabbala ................................411
6.13 Das Tetragramm und die zwölf Stämme bei Gikatilla..........414
7 Gesamtrückblick und -ausblick....................................417
Bibliographie der Quellentexte ....................................421
Literaturverzeichnis...............................................441
Abbildungsverzeichnis..............................................455
Abbildungen........................................................457
Technische Hinweise.............................................. 507
Index
513
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| title_full | Die kabbalistische Lehrtafel der Antonia von Württemberg Studien und Dokumente zur protestantischen Rezeption jüdischer Mystik in einem frühneuzeitlichen Gelehrtenkreis Reinhard Gruhl |
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| title_short | Die kabbalistische Lehrtafel der Antonia von Württemberg |
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