Die Kreuzfahrerherrschaften des 12. und 13. Jahrhunderts zwischen Integration und Segregation: zeitgenössische und moderne Stimmen im Vergleich
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Ostfildern
Jan Thorbecke Verlag
[2016]
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| Schriftenreihe: | Mittelalter-Forschungen
Band 51 |
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| Online-Zugang: | Inhaltstext rezensiert in: Mitteilungen des Instituts für Österreichische Geschichtsforschung, 126 (2018), 2, S. 394-396 Inhaltsverzeichnis |
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Inhalt
Vorwort.IX
L Einleitung.1
LI Forschungsgegenstand und Aufbau der Arbeit.2
1.2 Methodik und Vorgehens weise.7
1.3 Forschungsstand.12
II. Religionen und Konfessionen in den Kreuzfahrerherrschaften.17
II. 1 Zwischen Nähe und Distanz: Christliche Gemeinschaften.19
11.1.1 Franken, Armenier und Maroniten.20
II. 1.2 Griechisch-Orthodoxe und Syrisch-Orthodoxe.29
II. 1.3 Georgier und Apostolische Kirche des Ostens.36
IL2 Der Islam und seine Untergruppen.38
11.2.1 Ethnische, religiöse und sprachliche Unterschiede.38
IL2.2 Schiiten in Nordsyrien und im Libanongebirge.41
11.3 Juden und Samaritaner.46
11.3.1 Juden.46
11.3.2 Samaritaner in der Region von Nablus.49
11.4 Rechtliche Situation.50
IL5 Zusammenfassung.53
III. Die multireligiösen Kreuzfahrerherrschaften in der Pilgerliteratur.57
III. 1 Pilger als Besucher im Heiligen Land.57
111.1.1 Christliche Pilgerberichte.58
III. 1.2 Jüdische Pilgerberichte.65
IIL1.3 Muslimische Pilgerberichte.68
III.2 Eigenschaften und Merkmale andersgläubiger Gemeinschaften.72
IIL2.1 Auflistungen der religiösen Differenz.72
111.2.2 Bewunderung für die Armenier.76
111.2.3 Assassinen, Beduinen, Sarazenen.80
VI
Inhalt
111.2.4 Nur am Rande erwähnenswert: Juden und Samaritaner.89
111.2.5 Die Herrschaft der Kreuzfahrer über das Heilige Land.90
111.2.6 Andersgläubige als Informationsquellen.96
111.3 Andersgläubige an Gebetsstätten und Heiligtümern.100
IIL3.1 Jerusalem: Zentrales Pilgerziel.101
111.3.2 Die Patriarchengräber in Hebron.103
111.3.3 Sebaste: Pilgerstätte Johannes des Täufers.105
111.3.4 Orte der Marienverehrung.106
111.3.5 Getrennte Gebetsplätze in Akkon.109
111.3.6 Das Katharinenkloster auf dem Berg Sinai.110
111.3.7 Jüdische Schreine.111
111.3.8 Gemeinsame Zeremonien christlicher Konfessionen.112
111.3.9 Gemeinsame Heiligenverehrung.117
111.4 Zusammenfassung: Pilgerberichte im Vergleich.118
IV. Die multireligiösen Kreuzfahrerherrschaften in den Geschichtswerken. 125
IV.l Geschichtsschreiber im 6./12. und 7./13. Jahrhundert.126
IV.1.1 Lateinische und altfranzösische Historiographie.126
IV. 1.2 Arabisch-muslimische Historiographie.135
IV. 1.3 Historiographie ostchristlicher Provenienz.147
IV. 1.4 Zusammenfassung.153
IV.2 Das Gegenüber zw. Feindbildkonstruktion und FeindbildwandeL. 155
IV.2.1 Feindbildkonstruktion.155
IV.2.2 Feindbildwandel.177
IV.2.3 Zusammenfassung.195
IV.3 Ethnographische Exkurse: Inhalt und Funktion.197
IV.3.1 Ethnographische Exkurse in den lateinischen Geschichtswerkenl99
IV.3.2 Ethnographische Exkurse in den arabischen Geschichts werken. 215
IV.3.3 Zusammenfassung.224
IV.4 Stärkung des Selbstbildes.226
IV.4.1 Rückgriffe auf Vergleichsfiguren.226
IV.4.2 Erklärungen für militärische Niederlagen.229
IV.4.3 Zusammenfassung.236
IV.5 Pilgerberichte und Geschichtswerke im Vergleich.237
Forschungsgegenstand und Aufbau der Arbeit
VII
V. Die multireligiösen Kreuzfahrerherrschaften im Wissenschaftsdiskurs. 245
V.l Das Integrationsmodell im 19. und frühen 20. Jahrhundert.245
V.l.l Die „Wiederentdeckung" Palästinas.245
V.1.2 Die Anfänge des Integrationsmodells in Frankreich.251
V.l.3 Das Integrationsmodell in der englischsprachigen Forschung 270
V.l.4 Ein Gegenmodell zur Integrationsgesellschaft in Deutschland 276
V.2 Das Segregationsmodell in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts. 287
V.2.1 Der Begründer des Segregationsmodells: Joshua Prawer.287
V.2.2 Rückwirkungen des Segregationsmodells auf Jean Richard.298
V.2.3 Der kritische Blick auf die Extrempositionen: Claude Cahen.302
V.3 Jüngste Forschungen: Auf der Suche nach Alternativen.309
V.3.1 Archäologische Auswertungen.310
V.3.2 Kunsthistorische Auswertungen.314
V.3.3 Ostchristen im Brennpunkt der Forschung.317
V.3.4 Religiosität und kulturelles Leben.319
V.3.5 Islamwissenschaftliche Auswertungen.322
V.3.6 Aktuelle Interpretationsansätze und ihre Bezeichnungen.324
VI. Schluss: Zeitgenössische und moderne Stimmen im Vergleich.329
VII. Bibliographie.339
VII. 1 Quellenverzeichnis.339
VII.2 Literaturverzeichnis.342
VIII. Anhang.395
VIII. 1 Publikationsliste Kreuzzugsforschung (Auswahl).395
VIII.2 Abbildungs- und Tabellenverzeichnis.396
VIII.3 Abkürzungsverzeichnis.397
VIII.4 Personen- und Ortsregister.398 |
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