Platon - Anfang, Mitte und Ziel der Philosophie:
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Freiburg ; München
Verlag Karl Alber
[2017]
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| Ausgabe: | Originalausgabe |
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Inhalt
PROLOG. 13
Anfang und Wendepunkt. 13
Platon interpretieren . 16
Noch einmal: Der esoterisch-exoterische Platon. 27
Der äußere Bauplan. 33
Anfang, Mitte und Ziel . 37
ERSTES KAPITEL:
PLATON UND SEIN SOKRATES . 43
I. Platons Leben. 43
Grundzüge . . 43
Platonische Komplexitäten . 52
II. Akademie. 55
III. Durch viele Formen: Platons Mythen . 59
IV. Philosophie und Politik: Der ortlose Ort der Sokrates-
gestalt — oder Kriton und Apologie . 64
Polis und Philosophie — Das Sokratesproblem. 64
Die Apologie im Licht des Kriton . 74
Sokrates und die Polis-Sittlichkeit: Menexenos und
Minos . 79
ZWEITES KAPITEL:
EROS UND TOD: DAS SOKRATES-EVANGELIUM
( SYMPOSION - PHAlDON - PHAIDROS ). 82
I. Symposion — oder: Das philosophische Geheimnis des
Eros. 98
Diotima — Die weiblich-fremde Mitte der Philosophie . . 98
Wahrheit und Lüge: Alkibiades' Satyrspiel. 103
Eros als Zwischenwesen. 109
7
inhak
Ziemlich wahre Reden über den Eros: Verläufe und
Gesprächsfäden im Sympo$ion . . . 111
II. Phaidon ֊ oder: Der Tod als Daseinsmacht . . 120
Leib und Seele — oder: Schwanengesang und Unsterblich-
keit . . . 121
Beweisformen und Argumente . 125
Natur und zweitbeste Seefahrt . 128
III. Phaidros - oder: Eros und Logos. Eine Methodenlehre . 131
Palinodie und Logos. 131
Eros und Tod: Der große Mythos im Phaidros . 134
Poetische Dialogkunst, wahres Drama und die Frage der
Einheit des Phaidros . 139
Mimemata: Die Schwäche der Schrift. . 142
IV. Zurück zum Phaidon : Das bleibend Wahre. 144
Dialektik und Unsterblichkeit der Seele. 144
Das dritte Argument . 148
DRITTES KAPITEL:
WAS ETWAS IST DIE APORETISCHEN FRÜHEN SOKRATES-
DIALOGE . 150
Lâches - oder: Die Tapferkeit . 151
Charmides — oder: Die Besonnenheit . 155
Euthyphron - oder: Der Gottesdienst . 159
Alkibiades: Tyrannos Philosophos? . 162
Hippias maion — oder: Das Schöne . 164
Lysis - oder: Die Freundschaft. 165
VIERTES KAPITEL:
IM STRUDEL DER SOPHISTEN ֊
GORGIAS UND PROTAGORA$ . 167
I. Antidotum: Platon und die Sophistik . 169
II. Die Einheit der Tugend: Menon und Protagoras . . . . 177
Anschauung des Schönen und Lehrbarkeit des Guten . . 177
Protagoras oder: Die Unwissenheit des Sophisten . 180
III. Scham und Natur: Gorgias . 184
Scham: Zur Aporie von Gerechtigkeit und Natur . 184
Wer der Rhetor ist. 192
8
inhalt
Gerechtigkeit und Besonnenheit. Zum Kern der Argu-
mentation . 197
Der Schlussmythos des Gorgias . 205
FÜNFTES KAPITEL:
POLIS, SEELE UND DIE HÖCHSTE IDEE -
DAS ALLUViONSGEBILDE DER POLITEIA UND
DIE NOMOI . 208
I. Jenseits der Verwechselbarkeit:
Die wahre Tragödie des Gerechten. 224
Atopisches Dasein. 224
Der Mythos des Pamphyliers Er. 227
II. Thrasymachos ֊ oder:
Das Erbe der Aporetik in der Politeia . 231
Was Gerechtigkeit ist — Aporetische Annäherung . 231
Der »gerechte Hirte« . 234
III. Gerechtigkeit ohne allen Anschein.
Der Ankerpunkt der Politeia . 250
Glaukons und Adeimantos Zweifel. 250
Natur und Paideia. 257
Musenkunst und Affekte . 261
Bewegungsharmonien. 271
Anfang und Ziel der Paideia: Der Gott. 274
Fiktion und die Idee: Politeia X . 289
IV. Die Struktur der Gerechtigkeit oder Große und
Kleine Schrift. 295
Polis und Seele . 295
V. »Sprösslinge der höchsten Idee«: Die drei Gleichnisse der
Politeia und der Philosophenkönigssatz. 314
Wissen um die höchste Idee.314
Epistrophe: Das Höhlengleichnis und seine Selbstaus-
legung . 320
Das Bild der inneren Politeia und das wesentliche Wissen:
Momente der »Philosophenherrschaft«. 322
VI. Nomoi — Ein Ausblick . 328
Der Gott oder der Menschen einer: Die Stiftung der
Gesetze und die nomologische Paideia .328
Das bleibend Gute — oder: Werden und Vergehen . 333
9
Inhalt
Nomos und Geschichte . 347
Sieben Axiome von Herrschaft . . 348
Herrschafts- und Gesetzesform. 350
Prooimion: Einstimmung auf das Gesetz . 354
Gewebe: Gesetzesstrukturen . 357
Die Gesetze und der Verlau f des menschlichen Lebens . . 361
Fleisch und Stein: Der Mensch als Bürger. 369
Schuld und Strafe. 373
Der Asebiefrevel. 376
Göttliche Sanktionen und Euthynenamt. 384
SECHSTES KAPITEL:
FORM UND GRENZE DER DIALEKTIK. 388
I. Parmenides : Das »mühevolle Spiel« . . 399
Das mühevolle Spiel·. Zum ersten Teil des platonischen
Parmenide$ . 399
Phänomen und Widerspruch . 425
II. Der Sophistes : Wahrheit und der Logos vom Guten —
oder: Sein und Nichts . 429
Vom Sein des Nicht-Seienden: Verstrickungen.429
Kategoriale Hinsichten. Zwei Beweisgänge. 437
Sein als unterscheidende Form. 448
ÍÍL Aporie und Philosophie: Theätet . 451
Was Erkenntnis ist: Vorfrage und Kern . 451
Zwischen Sein und Werden. 459
Die warnende Protreptik: Im Vorhof der Philosophie . . 465
IV. Der wahre Staatsmann: Politikos . 468
Politike techné oder: Nomos und Denken . 468
Ausblick ins Freie: Physiké areté . 485
V. Kratylos - Sprache, Sache und Idee. 489
Sprachkonvention: Hermogenes. 489
Die Natur der Dinge in den Worten: Kratylos' These . . 492
Versuchte Modifizierungen und die Unrettbarkeit der
Kratylos-These. 496
Idee und Wort: Die Auflösung des Problems?. 501
Zwei Folgeprobleme. 502
Kratylos-Wirkungen . 505
10
Inhalt
SIEBTES KAPITEL:
KOSMOS UND LEBENDIGKEIT- TIMAIOS UND PHILEBOS 507
L Urbild, Abbild und Notwendigkeit. Von der
Wahrscheinlichkeit eines Logos über die Weltgenese . . 514
Vorläufiges: Genesis und Prinzip . . 514
Geometrie und Ontologie. 521
Der andere Anfang : Grund und Abgrund der Chora . . 526
Weltentstehung atis dem Geist der Stereometrie. 535
Bewegung - Werden und Vergehen . 541
Notwendigkeit und Idee. 542
Natur und Mensch: Mischungen aus Vernunft und Not-
wendigkeit . 546
Platonische Anthropologie . 558
Der politische Traktat im Timaios . 564
II. Der platonische Text und zwei philosophiehistorische
Fußnoten zum Timaios . 571
Schellings Interpretation (1794) als ein Schlüssel . . . . 571
Die aristotelische Physik als anderer Schlüssel. 581
III. Der Philebos als Praktik gelingenden Lebens. 590
Mischung — vordialektisch. 591
Wiederaufnahme der Dialektik — in zweierlei Gestalt . . 598
Gutes Leben in der Endlichkeit: Vom Wesen der Mischung 612
Praktik als Lebens- und Denkform . 622
ACHTES KAPITEL:
WIRKUNGSGESCHICHTEN - EINE SKIZZE. 624
EPILOG. 643
Einige Axiome platonischen Denkens . . 643
Die Gegenwärtigkeit Platons . 657
Literatur . 660
Personenregister. 667
Sachregister. 675
11
Ausgehend von den platonischen Dialogen und
deren zentralen Gedankengängen legt Harald
Seubert eine neue Gesamtdarstellung des plato-
nischen Denkens vor. Dieses verbindet auf unver-
wechselbare Weise Nüchternheit und spekulativen
Gedankenflug miteinander. Dass die platonischen
Denkbewegungen bis heute maßgeblich die
Philosophie prägen, kann auf den dialektisch-
dialogischen und zugleich systematischen
Anspruch Platons zurückgeführt werden ֊ und
darauf, dass im platonischen Kosmos Erkenntnis-
fragen zugleich Lebensfragen sind. |
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