Bleibend unversöhnt - universal erlöst?: eine Relecture von römisch-katholischen Konzepten zur Frage der Allversöhnungshoffnung im Gespräch mit psychotraumatologischen Ansätzen
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Münster
Aschendorff Verlag
2016
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | 466 Seiten |
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INHALT
EINLEITUNG
.
15
1. FORSCHUNGSGESCHICHTLICHER UEBERBLICK
.
18
2. GLIEDERUNG UND AUFBAU DER ARBEIT
. 32
TEIL A:
AKTUELLE ROEMISCH-KATHOLISCHE ANSAETZE
ZUR ALLVERSOEHNUNGSHOFFNUNG
1. JAN-HEINER TUECKS ANSATZ EINER ALLVERSOEHNUNGHOFFNUNG
.
34
1.1 *VERSOEHNUNG ZWISCHEN TAETERN UND OPFERN? EIN SOTERIOLOGISCHER
VERSUCH ANGESICHTS DER SHOAH*
. 37
1.1.1 *ZUM GEBRAUCH DER KATEGORIEN VON TAETER UND OPFER*
.
41
1.1.2 *MOEGLICHE EINWAENDE*
. 44
1.1.3 *RETTUNG IM GERICHT? ZUR VERSOEHNUNG IM BLICK AUF DIE TAETER* 49
1.1.4 *VERSOEHNUNG IM BLICK AUF DIE OPFER*
.
52
1.2 *DAS UNVERZEIHBARE VERZEIHEN? JANKELEVITCH, DERRIDA UND DIE
HOFFNUNG WIDER ALLER HOFFNUNG*
.
56
1.2.1 JANKELEVITCH UND SEINE POSITION DES MORALISCHEN NICHT-
VERZEIHEN-DUERFENS
. 57
1.2.1.1 *PARDONNER?* UND DAS JURISTISCHE PROBLEM DER
VERJAEHRBARKEIT VON VERBRECHEN
.
58
1.2.1.2 *PARDONNER?* UND DAS FEHLEN EINER BITTE UM
VERZEIHUNG
. 61
1.2.1.3 ERTRAG ZU VLADIMIR
JANKELEVITCH. 64
1.2.2 JACQUES DERRIDA UND SEIN WERBEN, DAS UNVERZEIHBARE ZU
VERZEIHEN
.
65
1.2.2.1 *JAHRHUNDERT DER VERGEBUNG. VERZEIHEN OHNE MACHT
- UNBEDINGT UND JENSEITS DER SOUVERAENITAET* - MICHEL
WIEVIORKAS INTERVIEW MIT JACQUES D E RRID A
.
66
1.2.2.2 ERTRAG ZU JACQUES DERRIDA
.
71
1.2.3 JAN-HEINER TUECKS PROFILIERUNG SEINER POSITION ANHAND
DER KRITISCHEN AUSEINANDERSETZUNG MIT DEN ANFRAGEN AUS
JANKELEVITCHS UND DERRIDAS ANSAETZEN
.
72
1.2.4 ERTRAG ZU TUECKS TEXT *DAS UNVERZEIHBARE VERZEIHEN?*
.
78
1.3 JAN-HEINER TUECKS PRAEZISIERUNGEN SEINES ANSATZES
.
79
1.3.1 *INKARNIERTE FEINDESLIEBE. DER MESSIAS ISRAEL UND DIE
HOFFNUNG AUF VERSOEHNUNG1
. 79
1.3.1.1 DIE ARGUMENTATION DES TEXTES *INKARNIERTE
FEINDESLIEBE*
. 79
1.3.1.2 ERTRAG DES TEXTES *INKARNIERTE FEINDESLIEBE*
.
92
1.3.2 *DIE KUNST ES NICHT GEWESEN ZU SEIN. DIE KRISE DES
SUENDENBEWUSSTSEINS ALS ANSTOSS FUER DIE SOTERIOLOGIE*
.
93
1.3.2.1 DIE ARGUMENTATION DES TEXTES *DIE KUNST, ES NICHT
GEWESEN ZU SEIN*
.
93
1.3.2.2 ERTRAG DES TEXTES *DIE KUNST, ES NICHT GEWESEN ZU SEIN* 102
1.3.3 IN DIE WAHRHEIT KOMMEN. DAS GERICHT JESU CHRISTI:
ANNAEHRUNGEN AN EIN ESCHATOLOGISCHES MOTIV
.
103
1.3.3.1 DIE ARGUMENTATION DES TEXTES *IN DIE WAHRHEIT
KOMMEN*
.
104
1.3.3.2 ERTRAG DES TEXTES *IN DIE WAHRHEIT KOMMEN* . 116
1.4 JAN-HEINER TUECKS ALLVERSOEHNUNGSHOFFNUNG - EINE
ZUSAMMENFASSUNG
.
118
2. MAGNUS STRIETS ANSATZ EINER ALLVERSOEHNUNGSHOFFNUNG
.
119
2.1 *STREITFALL APOKATASTASIS*
.
121
2.2 VON DER HERAUSFORDERUNG, DEN GOTT, DER ZUKUNFT VERHEISST,
GLAUBEN ZU KOENNEN
.
122
2.2.1 DER GLAUBE AN DIE EXISTENZ GOTTES ALS POSTULAT DER
PRAKTISCHEN VERNUNFT
. 123
2.2.2 KONSEQUENZEN DES FUER EINE ALLVERSOEHNUNG NOTWENDIGEN
GOTTESGLAUBEN
.
127
2.3 BIBLISCHER UND HISTORISCHER BEFUND ZUR APOKATASTASISVORSTELLUNG
_
132
2.3.1 ALTTESTAMENTLICHER BEFUND ZUR APOKATASTASISVORSTELLUNG
.
132
2.3.2 NEUTESTAMENTLICHER BEFUND ZUR APOKATASTASISVORSTELLUNG
.
134
2.3.3 HISTORISCHER BEFUND ZUR APOKATASTASISVORSTELLUNG
.
136
2.4 DIE FRAGE NACH DER MORALISCHEN LEGITIMITAET EINER ENDZEITLICHEN
HARMONIE
.
144
2.5 VERSOEHNUNG ALS DIE GROESSERE MOEGLICHKEIT VON FREIHEIT
. 153
2.5.1 TRANSZENDENTALE ANALYTIK DER FREIHEIT - EINE NOTWENDIGE
AUSEINANDERSETZUNG (TEIL 1)
. 155
2.5.2 VERGEBUNG ALS DIE DEM WESEN DER MENSCHLICHEN FREIHEIT
ANGEMESSENE BETAETIGUNG - EINE ERSTE ZWISCHENREFLEXION
.
162
2.5.3 TRANSZENDENTALE ANALYTIK DER FREIHEIT - EINE NOTWENDIGE
AUSEINANDERSETZUNG (TEIL 2)
. 164
2.5.4 GOTT ALS DAS SCHLECHTHIN ERFUELLENDE MENSCHLICHER FREIHEIT -
EINE ZWEITE ZWISCHENREFLEXION
.
171
2.6 STRIETS REFORMULIERUNG EINER VERANTWORTBAREN
ALLVERSOEHNUNGSHOFFNUNG
.
172
2.7 MAGNUS STRIETS ALLVERSOEHNUNGSHOFFNUNG - EINE ZUSAMMENFASSUNG 183
3. DIRK ANSORGES ANSATZ EINER ALLVERSOEHNUNGSHOFFNUNG
.
184
3.1 DAS DILEMMA VON GOTTES GERECHTIGKEIT UND SEINER BARMHERZIGKEIT .
186
3.1.1 DAS FEHLENDE PROBLEMBEWUSSTSEIN INNERHALB DER CHRISTLICHEN
T
RADITION.
189
3.1.2 DIE SENSIBILITAET GOTTES IN DER JUEDISCH-RABBINISCHEN TRADITION .
193
3.1.3 DIE WEITUNG VON GERECHTIGKEIT IN CHRISTLICHER PERSPEKTIVE
_
198
3.2 DIE HERAUSFORDERUNGEN VON SCHULD UND VERGEBUNG
.
203
3.2.1 DIE SOZIALE DIMENSION VON SCHULD UND VERGEBUNG
.
203
3.2.2 SCHULD UND VERGEBUNG IN FREIHEITSTHEORETISCHER PERSPEKTIVE . 206
3.2.3 STELLVERTRETENDE VERGEBUNG
.
216
3.2.4 VERSOEHNUNG AUF KOSTEN DER GERECHTIGKEIT? EMMANUEL LEVINAS 225
3.2.5 SCHULD UND VERGEBUNG IN ESCHATOLOGISCHER PERSPEKTIVE
.
233
3 2.5.1 DERRIDAS UEBERLEGUNGEN ZUR GERECHTIGKEIT (TEIL I)
.
236
3.2.5.2 EXKURS: EIN NICHT UNPROBLEMATISCHER BEZUG ZWISCHEN
JAQUES DERRIDA UND WALTER BENJAMIN
.
242
3 2.5.3 DERRIDAS UEBERLEGUNGEN ZUR GERECHTIGKEIT (TEIL II)
.
245
3.2.5.4 DERRIDAS UEBERLEGUNGEN ZUR VERGEBUNG . 246
3.3 ANSORGES ALLVERSOEHNUNGSHOFFNUNG
. 252
3.4 DIRK ANSORGES ALLVERSOEHNUNGSHOFFNUNG - EINE ZUSAMMENFASSUNG . 260
4. ZWISCHENFAZIT
.
261
4.1 DAS ZUGRUNDE LIEGENDE MENSCHENBILD UND DIE MENSCHLICHE FREIHEIT 261
4.2 DIE VERSOEHNUNGSTHEMATIK IM KONTEXT DER DREI KONZEPTE ZUR
ALLVERSOEHNUNGSHOFFNUNG.
265
4.3 DAS VERSTAENDNIS VON HEIL(UNG) UND ERLOESUNG
.
268
4.4 DIE ZEIT- UND BEZIEHUNGSTHEMATIK BEI DEN DREI KONZEPTEN ZUR
ALLVERSOEHNUNGSHOFFNUNG
.
270
5. ZWISCHENRUF: SCHILLEBEECKX AUSSAGE VON DER ETHISCHEN OHNMACHT,
VERGEBUNG ZU SCHENKEN, ALS PROVOZIERENDE HERAUSFORDERUNG FUER DIE
ALLVERSOEHNUNGSHOFFNUNG?
.
272
TEIL B:
AKTUELLE TRAUMAHEILUNGSKONZEPTE DER PSYCHOTRAUMATOLOGIE 1 2
1. VORBEMERKUNGEN
.
279
1.1 TRAUMA UND TRAUMATISCHES EREIGNIS - EINE ERSTE ANNAEHERUNG
.
279
1.2 KLASSIFIZIERUNG UND VERLAUF DER TRAUMATISIERUNG
.
280
1.3 HERKUNFT UND GEGENSTANDSBEREICH DER PSYCHOTRAUMATOLOGIE
.
283
1.4 GESCHICHTE DER PSYCHOTRAUMATOLOGIE
.
284
2. AKTUELLE ANSAETZE INNERHALB DER PSYCHOTRAUMATOLOGIE
.
297
2.1 JUDITH HERMAN
.
298
2.1.1 DARSTELLUNG DES ANSATZES - ZENTRALE ANNAHMEN UND
KERNBEGRIFFE
.
298
2.1.2 HEILUNGSVERSTAENDNIS UND THERAPIE
. 306
2.1.2.1 DIE WIEDERHERSTELLUNG VON SICHERHEIT
.
307
2.1.2.2 ERINNERN UND TRAUERN
.
309
2.1.2.3 EINBINDUNG IN DAS SOZIALE GEFUEGE -
WIEDER ANKNUEPFUNG
. 318
2.1.3 DAS ZUGRUNDE LIEGENDE MENSCHENBILD
.
323
2.1.4 ERTRAG
.
324
2.2 GOTTFRIED
FISCHER.
325
2.2.1 DIE SPEZIFIKA PSYCHISCHER TRAUMATISIERUNGEN
.
326
2.2.1.1 DAS MEHREBENENMODELL ALS ERKLAERUNGSFOLIE
PSYCHISCHER TRAUMATISIERUNGEN
.
327
2.2.1.2 DEFINITION PSYCHISCHER TRAUMATISIERUNG
.
329
2.2.2 MPTT - ZENTRALE ANNAHMEN UND KERNBEGRIFFE DES
THERAPIEANSATZES
.
332
2.2.2.1 MEHRDIMENSIONALE PSYCHODYNAMISCHE
TRAUMATHERAPIE (MPTT)
.
333
2.2.2.2 DAS VERSTAENDNIS VON UND DER UMGANG MIT DEN
SYMPTOMEN
. 337
2.2.23 FISCHERS HEILUNGSVERSTAENDNIS
.
339
2.2.3 DAS ZUGRUNDE LIEGENDE MENSCHENBILD
.
344
2.2.3.1 DAS MEHREBENMODELL UND DER K OERPER
.
345
2.23.2 DIE BEZIEHUNGSDIMENSION, DIE ROLLE DER GESELLSCHAFT
UND DIE FRAGE NACH GERECHTIGKEIT. 346
2.2.4 ERTRAG
.
349
2.3 LUISE REDDEMANN
.
350
2.3.1 AUSGANGSPUNKT UND GRUNDHALTUNG DER PSYCHOLOGIN
.
352
2.3.2 PITT - ZENTRALE ASPEKTE VON REDDEMANNS THERAPIEANSATZ _ 357
23.2.1 PSYCHODYNAMISCH IMAGINATIVE TRAUMATHERAPIE
.
357
23.2.2 STABILISIERUNG
. 358
2.3.23 IMAGINATION
. 360
23.2.4 UMGANG MIT DANK UND FREUDE
.
370
23.2.5 HEILUNGSVERSTAENDNIS
. 371
2.3.3 DAS ZUGRUNDE LIEGENDE MENSCHENBILD
.
374
2.33.1 GANZHEIT - VOLLKOMMENHEIT - POLARITAET .
374
2.33.2 DER ACHTSAME UMGANG MIT DEM KOERPER
.
376
2.3.33 GESELLSCHAFT, GERECHTIGKEIT UND DER UMGANG MIT
SCHULDGEFUEHLEN
. 377
2.3.4 ERTRAG
.
379
2.4 MICHAELA H U B E
R.
380
2.4.1 ZENTRALE ANNAHMEN UND KERNBEGRIFFE DES THERAPIEANSATZES . 382
2.4.1.1 HUBERS TRAUMAVERSTAENDNIS
. 382
2.4.1.2 DISSOZIATION ALS ZENTRALER BEGRIFF VON HUBERS ANSATZ . 385
2.4.1.3 DAS HEILUNGSVERSTAENDNIS
.
391
2.4.2 DAS ZUGRUNDE LIEGENDE MENSCHENBILD
. 397
2.4.2.1 DIE NEGATIVE SEITE DES MENSCHEN ALS BESONDERE
HERAUSFORDERUNG
. 397
24.2.2 DIE ZWEISCHNEIDIGKEIT MIT DER OPFER- BZW.
UEBERLEBENDENIDENTITAET
. 399
24.2.3 DIE ACHTSAMKEIT IN BEZUG AUF DEN KOERPER
.
401
2.4.24 DIE BEZIEHUNGSDIMENSION
. 402
24.2.5 RELIGIOESE BZW. SPIRITUELLE EINFLUESSE IN HUBERS
MENSCHENBILD
.
403
24.3 ERTRAG
.
405
3. ZWISCHENFAZIT: MENSCHENBILD, VERSOEHNUNG, HEIL(UNG) UND
ZEITDIMENSION IM KONTEXT DER UNTERSUCHTEN PSYCHOTRAUMATOLOGISCHEN
ANSAETZE
.
406
3.1 DAS ZUGRUNDE LIEGENDE MENSCHENBILD UND DIE MENSCHLICHE FREIHEIT 407
3.2 DIE VERSOEHNUNGSTHEMATIK IM KONTEXT DER UNTERSUCHTEN
TRAUMAHEILUNGSKONZEPTE
. 408
3.3 DAS VERSTAENDNIS VON HEILUNG
. 410
3.4 DIE ZEIT- UND BEZIEHUNGSTHEMATIK IN DEN VIER
TRAUMAHEILUNGSKONZEPTEN
.
412
TEIL C:
BLEIBEND UNVERSOEHNT - UNIVERSAL ERLOEST? -
RUECKBLICK UND AUSBLICK
1. ERNEUTE FOKUSSIERUNG AUF DIE AUFGEWORFENE PROBLEMSTELLUNG
.
416
2. ESCHATOLOGIE UND PSYCHOTRAUMATOLOGIE IM GESPRAECH - EINE GEWAGTE
ZUSAMMENFUEHRUNG
.
417
2.1 ZUM FUER UND WIDER EINER SOLCHEN GEWAGTEN ZUSAMMENFUEHRUNG . 418
2.1.1 ZUR FRAGE DES METHODOLOGISCHEN UNTERSCHIEDS
.
419
2.1.2 ZUR FRAGE EINER ANGEMESSENEN HERMENEUTIK
.
421
2.1.3 ZUR NOTWENDIGKEIT EINER GESCHICHTSSENSIBLEN ANTHROPOLOGIE . 424
2.2 GEPAARTE THEMENFELDER ALS HORIZONTERWEITERUNG
.
425
2.2.1 DAS ZUGRUNDE LIEGENDE MENSCHENBILD UND DIE MENSCHLICHE
FREIHEIT
.
425
2.2.2 DIE
VERSOEHNUNGSTHEMATIK.
427
2.2.3 DAS VERSTAENDNIS VON HEIL(UNG) UND ERLOESUNG
.
428
2.2.4 DIE ZEIT- UND BEZIEHUNGSTHEMATIK
.
430
3. BEGRUENDUNG EINER UNIVERSALEN HOFFNUNG AUF ALLVERSOEHNUNG
.
431
LITERATURVERZEICHNIS
.
445
PERSONENREGISTER
.
463
* ES
GIBT
IN DER TAT FAELLE , BEI DENEN UNSER GEFUEH L FUE R DAS, WAS
MENSCHLICH ERLAUBT IST, SO GRUNDLEGEND
VERLET ZT
WIRD,
DASS WIR ET HISCH
OHNMAECHT I G
WERDEN, VERGEBUNG ZU SCHENKEN ."
(EDW ARD SCHILLEBEECKX)
WENN EINE SOLCHE ET HISCHE OHNMACHT DAS MENSCHLICHE LEBEN
BIS INS JENSEIT S KENNZEICHNET , HAT DIE ESCHATOLOGISCHE ALLVER-
SOEHNUNGSHOFFNUN G
EIN PROBLEM.
DIESE
ERHOFFT
NAEMLICH ,
DASS
SICH
ALLE
MENSCHEN, OPFER WIE TAETER , ALS FREIE SUBJEKT E IM ANGESICHT GOT T ES
VERSOEHNEN ,
SODASS
ALLE ERLOES T SIND UND NIEMAND * ZUR HOELL E FAEHRT " .
ABER GENAU
DIESE
MOEGLICHKEI T
DER
AUSSOEHNUN G
SCHEINT DURCH DIE
ET HISCHE OHNMACHT , VERGEBUNG ZU SCHENKEN, NICHT MEHR MOEGLICH .
HAT MAN DAMIT DIE
ALLVERSOEHNUNGSHOFFNUN G
AUFZUGEBEN?
DAS VORLIEGENDE BUCH BEHAUPT ET
* NEIN!"
UND VERSUCHT , DIE
HOFFNUNG
AUF
VERSOEHNUN G
UND ERLOESUN G ALLER MENSCHEN SELBST
DANN NOCH ALS GUT BEGRUENDE T AUSZUW EISEN, WENN EINE SOLCHE
OHNMACHT , VERGEBUNG ZU SCHENKEN, DIE
HANDLUNGSMOEGLICHKEIT E N
DES SUBJEKT S BIS INS JENSEIT S HINEIN EINSCHRAENKT .
DAZU
WERDEN DIE
ALLVERSOEHNUNGSHOFFNUNGS-KONZEPT E
DER KATHOLISCHEN THEOLOGEN
JAN-HEINER
TUECK ,
MAGNUS STRIET UND DIRK ANSORGE UNT ERSUCHT . SIE
W ERDEN
IM
ANSCHLUSS
MIT
DEN PSYCHOT RAUMATOLOGISCHEN ANSAETZE N
VON
JUDIT H HERMAN, GOT T FRIED
FISCHER, LUISE
REDDEMANN UND
MICHAELA HUBER INS GESPRAEC H GEBRACHT , DIE EINE SOLCHE VERGEBUNGS-
OHNMACHT ALS FOLGE EINER TRAUMATISIERUNG ZUMINDEST FUE R DAS
DIESSEIT S
KENNEN. |
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