Femmes des anti-Lumières, femmes apologistes:
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| Veröffentlicht: |
Bruxelles
Éditions de l'Université de Bruxelles
2016
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44 |
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| adam_text | Table des matières
Introduction
Anti- ? Querelles, modernité et construction des savoirs
Fabrice Preyat........................................................... 7
Lectures de religieuses de la Contre-Révolution
La bibliothèque parisienne des Filles du Cœur de Marie
Sarah Barthélemy......................................................... 23
Aventuras de Diôfanes (1752). Un avatar des Aventures de Télémaque écrit
sous pseudonyme par Teresa Margarida da Silva e Orta
Luis Manuel A. V. Bernardo............................................. 39
L’usage de la fiction dans l’apologétique de Marie Huber
Yves Krumenacker......................................................... 59
Fictionalisation du moi et figurisme prophétique dans les Réflexions édifiantes
de Jacqueline-Aimée Brohon
Nicolas Brucker.......................................................... 71
Figures de la féminité chez Marie-Françoise Loquet
Un dialogue avec Rousseau
Lorenzo Rustighi......................................................... 87
Madame de Krüdener (1764-1824) : du rousseauisme romantique
au mysticisme piétiste
Bruno Bernard........................................................... 101
Mme de Genlis éditrice, Mme de Genlis apologiste
L’exemple des textes de Louise de La Vallière et de Mme Mallefille
Marie-Emmanuelle Plagnol-Diévae.......................................... 113
La Laïs philosophe
Un chœur de voix féminines contre les Lumières ?
Une œuvre antiphilosophique de Jean Henri Samuel Formey ?
Fabrice Preyat............................................................. 127
Voies et détours d’une apologétique
au féminin dans les Lettres à une illustre morte de Caraccioli
Stéphanie Gehanne Gavoty................................................. 143
Marie Leprince de Beaumont : éducatrice éclairée, femme philosophe
ou apologiste catholique ?
Rotraud von Kulessa........................................................ 159
Le rôle de l’athéisme dans l’apologétique de Marie Leprince de Beaumont
Ramona Herz-Gazeau......................................................... 171
Le juif et la chrétienne dans Les Américaines
de Madame Leprince de Beaumont
Sylviane Albertan-Coppola.................................................. 185
Biographies................................................................ 193
Table des matières........................................................ 197
Quelle place les femmes, réputées « querelleuses » selon Richelet, ont-
elles occupée dans les échanges polémiques censés garantir leur foi et
mettre une sourdine aux propos de « la philosophie » des Lumières ? Quel
rôle exact ont-elles joué dans le déferlement des affrontements qui ont
accompagné la structuration du champ intellectuel et dans l’appropriation
positive de disciplines traditionnellement réservées à l’Église et à ses
pasteurs ? Dans quelle mesure leur éducation les a-t-elle préparées à ces
échanges pro et contra et à la pratique d’une apologétique chrétienne qui,
tout au long du xvme, ne cesse de s’ouvrir stratégiquement aux séductions
du siècle ? Telles sont quelques-unes des questions qui hantent ce volume.
Depuis Albert Monod, en 1916, il était de coutume de placer l’essor et
l’étude de l’apologétique chrétienne entre les terminus a quo et ad quem
emblématiques de 1670 et de 1802, soit entre deux œuvres - Les Pensées
et le Génie du Christianisme - et deux figures masculines - Pascal et
Chateaubriand -, certes écrasantes de maestria, mais qui obéraient une
bibliographie prolixe, avec pour effet de galvauder également toute prise
de parole féminine.
Loin de céder aux caprices d’une mode académique, le présent volume
entend tirer les leçons de la lente acclimatation de l’historiographie
française aux études de genres qui a démontré combien cette démarche
permettait non seulement de « combler les vides » de l’histoire
intellectuelle mais aussi d’affiner la qualité des instruments scientifiques.
En optant pour un titre volontairement ambigu qui recouvre des notions qui
se juxtaposent autant qu’elles s’opposent, se croisent ou se confondent, le
livre dessine un faisceau d’échanges ou d’interférences, à géométrie
variable, il interroge de la sorte, et de manière féconde, la construction des
paradigmes qui ont, depuis la France et la nie République, artificiellement
structuré les disciplines d’enseignement et de recherche en histoire
littéraire et en histoire de la philosophie. En s’attardant sur les zones
d’ombre du siècle des Lumières, en rappelant l’intérêt heuristique de
polémiques envisagées pour elles-mêmes, il constate le déplacement de
ces catégories, outrageusement antagonistes - Lumières, anti-Lumières,
antiphîlosophie - et trace une voie vers une compréhension plus nuancée
de la modernité.
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