Tourisme autochtone et développement en pays batwa: un nouveau défi pour la R.D. Congo?
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|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Paris
Éditions Karthala
[2016]
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| Schriftenreihe: | Hommes et sociétés
|
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | 222 pages illustrations 24 cm |
| ISBN: | 9782811117276 281111727X |
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Tables de matières
Remerciements .5
Propos liminaire .7
Martin Kalulambi Pongo et Jules Tsengele Ngoy
Introduction .27
Martin Kalulambi Pongo
1. Tourisme culturel chez les Pygmées de la RD Congo.35
Crispin Maalu-Bungi
2. Touriste en quête de culture et attraits touristiques sur l’axe
Mbandaka-Bikoro.65
Jean-Pierre Donzo Bunza
3. Domestiquer le tourisme culturel à Inongo et ses environs.93
Catherine Odimba Kombe
4. Langues, identité et tourisme culturel chez les Pygmées Batwa . 113
André Nyembwe Ntita
5. Langues pygmées dans un contexte de développement touristique. 131
Isabelle Myriam Nsenga
6. Tourisme autochtone et développement en milieu batwa
en RD Congo .
Martin Kalulambi Pongo
153
222
TOURISME ET DÉVELLOPEMENT EN PAYS BATWA
7. Projet de tourisme culturel en RD Congo. Savoirs locaux
et enjeux de recherche .181
Jean Claude Mboka
Postface .195
Marie-Françoise Guédon
Les contributeurs .219
L’activité touristique sur les sites de l’espace pygmée en RD Congo
est, depuis quelques années, « vendue » par les opérateurs touristiques
comme une expérience de découverte d’un monde perdu, « primitif » ou
même « non contaminé ». Le triangle Mbandaka - Bikoro - Inongo, sur
lequel cet ouvrage projette le regard, dévoile la manière dont les com-
munautés pygmées batwa répondent aux besoins touristiques de leurs
visiteurs en mal de découverte culturelle. Elles n’exhibent ni monu-
ments ni littérature, mais plutôt des objets symboliques, des savoirs et
des savoir-faire traditionnels en matière de pêche et de chasse, d’artisa-
nat, d’utilisation culturelle des végétaux et de conservation de la forêt.
Elles s’évertuent avec fierté à la présentation des sites naturels, des arts
culinaires et vestimentaires, des merveilleux attributs du pouvoir tradi-
tionnel, des cosmogonies, des rituels, des chants et des danses, y com-
pris diverses variétés linguistiques.
À ce jour, la rencontre touristique entre les visiteurs et les Batwa
est réduite à des visites de sites et aux diverses expressions culturelles.
Elle n’a débouché ni sur un tourisme culturel durable ni sur la « com-
modification » qui transforme ces ingrédients culturels en marchandises
touristiques consommables et rentables. De quelle manière les peuples
pygmées de la RD Congo pourraient-ils enclencher un tourisme viable
et bénéfique sur un marché touristique congolais, aujourd’hui disputé
par les opérateurs touristiques, les voyagistes étrangers et congolais ?
S’impose pour cela la mise en branle d’un tourisme autochtone qui
nécessite, entre autres choses, la volonté et l’implication directe des
Batwa dans le processus de développement touristique, la collabora-
tion de divers autres acteurs, le soutien et l’accompagnement de l’État.
De cette manière, les communautés batwa anticiperaient les attentes
des touristes et se donneraient la possibilité d’être les acteurs de leur
propre changement. Elles renverseraient le développement du tourisme
exogène contrôlé par le haut, au profit d’un développement touristique
endogène intégré et dûment maîtrisé, repensé en termes de réappropria-
tion des espaces, des ressources et des valeurs, dans et par le vécu quo-
tidien des individus et des communautés. |
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