Religion et politique en RD Congo: marches des chrétiens et paroles des évêques catholiques sur les élections
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Paris
Éditions Karthala
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Table des matières
Préfacs, par Jean-Marc Charron . 7
Avant-propos, par Ignace Ndongala Maduku. H
l'i
Introduction.
PREMIÈRE PARTIE
CADRE GÉNÉRAL D’INTELLIGENCE DU CONTEXTE
DE LA RD CONGO : CONSTRUCTION DU CONCEPT
D’AUTORITARISME
1. Mise en perspective du contexte sociopolitique, économique
et culturel de la RDC. 23
Du monopartisme à la dérive autoritaire de J.-D. Mobutu. 24
L’ascension politique de J.-D. Mobutu. 24
Horizon culturel et politique de l’authenticité. 32
La conférence nationale souveraine, un chant du cygne du
mobutisme ?. 45
Le legs d’enclaves autoritaires et la dictature institutionnalisée
des Kabila (1997-2015). 51
La Transition dictatoriale de L.-D. Kabila. 51
De la quête d’une paix improbable à l’instituionnalisation de
la dictature par J. Kabila. 60
2. Les acteurs de l’Église catholique de Kinshasa
dans la reproduction et la contestation de l’autoritarisme. 81
L’Église catholique de Kinshasa à l’épreuve de l’autoritarisme. 82
J.-A. Malula et le projet d’une Église congolaise dans un État
congolais (1964-1989). 83
382 Religion et politique en RD Congo
L’Église, une famille des enfants de Dieu selon F. Etsou Nzabi
Bamungwabi (1990-2007). 97
L’archidiocèse de Kinshasa sous L. Monsengwo : une Église qui
resplendit de la lumière du Christ (2007-2015). 105
3. La mobilisation chrétienne en contexte d’autoritarisme :
les fidèles catholiques dans l’arène politique. 113
Agir en citoyens et sujets politiques responsables : une mission des
chrétiens catholiques . 114
L’événement protestataire comme défiance des autorités religieuses
et politiques : analyse de la marche du 16 février 1992 . 133
La contestation des résultats des élections de 2011 : étude des
dynamiques de la marche du 16 février 2012. 146
La marche du 1® août 2012 : une constellation d’actions
à l’initiative des évêques de la CENCO. 152
Conclusion de la première partie. 157
DEUXIÈME PARTIE
ANALYSE DE LA PAROLE ÉPISCOPALE CONGOLAISE
4. La parole épiscopale congolaise au risque de l’analyse
du discours. 169
Une recherche à l’aune de l’argumentation dans le discours. 170
Les notions opératoires. 173
Choix méthodologique. 187
Le corpus. 188
5. Analyse des déclarations institutionnelles de la CENCO
sur les élections de 2006 . 193
Approche de la CENCO en contexte. 193
Situation et cadre d’énonciation du Message de la CENCO sur
la crise post-électorale de 2006 . 197
Les élections de 2006 en discours : la Transition et le processus
électoral.200
Les élections congolaises en discours : à l’aube de la Troisième
République. 208
Problèmes et perspectives. 213
Table des matières
383
6. Analyse des déclarations institutionnelles de la CENCO
sur les élections de 2011 . 219
Situation et cadre d’énonciation. 219
Les élections de 2011 en discours : le processus pré-électoral . 224
Les élections de 2011 en discours : l’élection présidentielle. 229
Problèmes et perspectives . 246
7. Les élections congolaises à l’épreuve de la fraude
à la Constitution. 253
Les Constitutions congolaises en perspectives. 254
La CENCO et le projet de révision de la Constitution congolaise. 259
Une prise de position de Laurent, cardinal Monsengwo Pasinya. 266
Problèmes et perspectives . 277
8. Composantes rhétoriques, modèle discursif et cadre générique
de la parole épiscopale congolaise . 285
La parole épiscopale au risque du genre. 286
De quelques agencements rhétoriques. 290
Les traits distinctifs du modèle discursif de la CENCO . 293
Conclusion de la deuxième partie. 301
TROISIÈME PARTIE
PERSPECTIVES SUR LA RÉGULATION RELIGIEUSE
DU POLITIQUE EN RDC
9. La régulation religieuse du politique à Kinshasa. 311
L’organisation religieuse catholique et la moralisation de la vie
publique . 312
La régulation comme concept opératoire en sciences des religions . 313
La contribution de l’Église catholique à la régulation du politique . 319
La vérité des urnes, une doxa pour la moralisation de la vie publique 324
384
Religion et politique en RD Congo
10. La parole épiscopale comme discours ethopoïétique.337
Genèse et contenu de la notion de laparrhêsia. 339
Pour une parole épiscopale parrhêsiaste. 344
Demain à Kinshasa, une organisation religieuse parrhêsiaste ?
Le courage de la vérité en contexte autoritaire. 346
Conclusion de la troisième partie. 353
Conclusion générale : Synthèse et perspectives de la recherche . 357
Bibliographie. 365
Liste des sigles. 377
Liste des abréviations. 379
Composition, mise en page :
Écriture Paco Service
27, rue des Estuaires - 35140 Saint-Hilaire-des-Landes
Achevé d’imprimer en octobre 2016
sur les presses de la Nouvelle Imprimerie Laballery
58500 Clamecy
Dépôt légal : octobre 2016
Numéro d’impression : 610255
Imprimé en France
La Nouvelle Imprimerie Laballery est titulaire de la marque Imprim’Vert*
Le 20 septembre 1959, J.-A. Malula, tout juste nommé évêque, annonçait
le programme de son épiscopat comme celui de faire advenir « une Église
congolaise dans un État congolais ». Ce programme a mobilisé son épiscopat,
tout comme il a inspiré celui de ses successeurs sur le siège de Kinshasa. Dans
la même ligne, l’avènement d’une Église locale indépendante et d’un État
congolais souverain et prospère est demeuré une préoccupation constante de
la Conférence épiscopale nationale du Congo (CENCO). Depuis plus de cinq
décennies, la CENCO apporte sa contribution à la démocratisation de la RDC,
pays en proie à une récurrence de l’autoritarisme étatique.
Cet ouvrage explore les rapports entre religion et politique à partir de deux
formes de participation politique, l’une non conventionnelle, les manifesta-
tions de me (la marche des chrétiens, 1992 et 2012) ; l’autre conventionnelle,
l’expertise électorale de l’Église catholique (2006 et 2011). Saisir les interac-
tions entre les discours des évêques, les pratiques contestataires des chrétiens
catholiques, d’une part, et les régimes autoritaires personnalistes des Prési-
dents J.-D. Mobutu, L.-D. Kabila et J. Kabila, de l’autre, offre à cet ouvrage
trois acquis : une meilleure intelligence des autoritarismes congolais, une mise
en perspective des valeurs mobilisatrices de l’organisation religieuse catho-
lique ; enfin, une approche de la régulation religieuse du politique.
Bien documenté sur les dynamiques politiques de l’organisation religieuse
congolaise, ce livre ne peut qu’aider les chrétiens en général, et les catho-
liques congolais en particulier, à déjouer l’ingénierie constitutionnelle en
cours (tentative de révision constitutionnelle), à dénoncer le contournement du
consensus démocratique (assassinat, atteintes à la liberté, intimidations) et à
éradiquer le mensonge qui affecte le processus électoral congolais (listes élec-
torales, déroulement du vote, dépouillement et proclamation des résultats).
Ignace Ndongala Maduku, professeur invité à l’Université de Montréal,
est docteur en sciences des religions, en théologie, en histoire des religions et
en anthropologie religieuse. Il est l’auteur d’un autre ouvrage publié en 1999
aux Éditions Karthala : Pour des Églises régionales en Afrique.
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