Crise politico-institutionnelle au Mali: essai de philosophie politique Mandingue
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Paris
L'Harmattan Mali
[2016]
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | 353 Seiten |
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| adam_text | TABLE DES MATIÈRES
Remerciements...............................................9
PROLOGUE
QUAND LES LIONS AURONT LEURS PROPRES HISTORIENS..........11
PREMIERE PARTIE
NORMES D’ICI ET D’AILLEURS.................................31
1 — 1 Les fondements des sociétés Soudanaises..........32
1-2 Présentation de l’aire de civilisation mandingue.....36
DEUXIEME PARTIE
RUPTURES ET CONTINUITES....................................93
2 — I D’une époque de changements........................95
2 - 2 ...à un changement d’époque :
la Mondialisation et ses nouveaux défis.................103
TROISIEME PARTIE
LA HACHE ET LA FORET......................................139
3 - I L’État au service de la Mondialisation libérale..139
3-2 Libéralisme économique, paupérisation et corruption.148
QUATRIEME PARTIE
LE PARTICULIER ET L’UNIVERSEL.............................195
4 — 1 Les paysans et les formes de lutte « démocratiques » :
leurres et lueurs.......................................196
4 — 2 Les nouveaux enjeux...............................211
4 - 3 La nécessaire reconstruction identitaire..........229
EPILOGUE
ELARGIR LES FISSURES PAR LESQUELLES
PENETRE LA LUMIERE........................................281
ANNEXES...................................................305
BIBLIOGRAPHIE.............................................339
353
CRISE POLITICO-INSTITUTIONNELLE AU MALI
Essai de philosophie politique Mandingue
L’originalité de l’ouvrage tient d’abord au bout par lequel l’auteur entreprend
l’étude du délitement de l’État malien et de son effondrement en
2012. À travers une analyse dense et précise, basée sur sa formation
pluridisciplinaire et sa bonne connaissance de la civilisation mandingue,
il explique que la classe politique malienne et la « Communauté
internationale » n’ont cessé de sous-estimer les difficultés de construction
d’une démocratie libérale « prônant la centralité de l’individu, de la propriété
privée et de la logique de marché » dans un pays où la grande majorité
de la population est dans « l’affirmation têtue de la famille, d’une forme
particulière de propriété et de l’économie d’autosubsistance ». L’auteur
s’interroge : la démarche à la base des « Accords d’Alger », conçus et
imposés par « la Communauté internationale » pour ramener la paix et
la démocratie au Mali, ne relève-t-elle pas de la même cécité politique ?
La reconstruction d’une Nation diverse et unie, soutient-il, requiert
des Maliens une approche de la paix civile et du développement,
profondément endogène et respectueuse des droits universels des
personnes et des peuples.
Chéibane Coulibaly, diplômé en philosophie de l’École
Normale Supérieure de Bamako (1973) et docteur en socio-
économie du développement de la Sorbonne (1985), s’est
spécialisé dans le développement rural et l’analyse des
institutions. Il capitalise dans sa vie professionnelle : Professeur
titulaire de la Chaire internationale de sociologie de l’Université libre de
Bruxelles, Professeur/Chercheur associé aux universités d’Indiana et
de Harvard, Fonctionnaire à la FAO, Consultant international, Conseiller
spécial du Président de l’Assemblée nationale du Mali, Conseiller
en développement rural du Premier ministre, Chef de la Mission de
Restructuration du secteur coton au Mali. Il dirige aujourd’hui l’Université
Mande Bukari dont il est le fondateur. Ses nombreuses publications lui
ont valu d’être membre de l’Académie Royale des Sciences d’outre-mer
de Belgique, à titre étranger.
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