Lo popular como un lugar teológico de encuentro entre la liturgia y la piedad:
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| Sprache: | Spanish |
| Veröffentlicht: |
Roma
Edizioni Liturgiche
2016
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| Schriftenreihe: | Bibliotheca Ephemerides liturgicae. Subsidia
178 Collana liturgica opera prima 11 |
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| adam_text | ÍNDICE
Pag.
Prefazione (Silvano Maggiani)...........................................5
Siglas y abreviaturas...................................................9
Bibliografía......................................................... 13
1, Fuentes litúrgicas............................................ 13
2, Fuentes del magisterio..........................................13
3. Estudios litúrgicos.............................................14
4. Estudios eclesiológicos, antropológicos y sociológicos..........20
INTRODUCCIÓN...........................................................25
Primera parte
EL EMERGER Y EL DESARROLLO DE LA PIEDAD POPULAR
DESDE SA CROSANCTUM CONCILIUM
HASTA EVANGELIIG A UDIUM
Capítulo I
EL RECONOCIMIENTO DE LA PIEDAD POPULAR...............................35
1. El culto de la Iglesia más allá de la liturgia..............36
a) Liturgia, fuente y cumbre de la vida de la Iglesia en Sacro -
sanctum Concilium 9-10 (1963).............................38
b) Las prácticas piadosas por el Pueblo de Dios en Sacro-
sanctum Concilium 12-13...................................42
c) Liturgia y ejercicios de piedad en el culto a María. Lumen
gentium 66-67 (1964).................................... 45
2. Piedad popular, una presencia difusa en Christi Matri (1966),
Signum magnum (1967), Recurrens mensis october (1969)........50
3. “Religión del pueblo”, un verdadero encuentro con Dios en Jesu-
cristo ....................................................... 53
a) Las notas trinitaria, cristológica y eclesial del culto a la
Virgen como pauta de la piedad popular. Marialis cultus
24-28 (1974)......................................................
53
404
ÍNDICE
Pag.
b) Cuatro orientaciones para la presencia de María en el culto
cristiano, camino seguro para la piedad popular. Marialis
cultus 29-39............................................59
c) La “religión del pueblo ” en Evangelii nuntiadi 48 (1975).
Un hito fundamental......................................67
4. Conclusión breve............................................75
Capítulo II
‘LO POPULAR’ Y SUS MANIFESTACIONES CULTURALES DE
PIEDAD EN LA IGLESIA...........................................79
1. Piedad popular como lugar de encuentro con Cristo, patrimonio
moral y espiritual que enriquece el itinerario cristiano del año li-
túrgico. — Ecclesia in America 16 (1999) — Ecclesia in Europa
19 (2003) — Pastores gregis 40 (2003).......................81
2. Piedad popular, celebración del Evangelio de la vida, sabiduría
simbólica y gestual para avanzar en el conocimiento del misterio
de Cristo. Tesoro de vida espiritual. Catechesi tradendae 54
(1979) — Familiaris consortio 61 (1981) — Redemptoris Mater
(1987) — Christifedeles laici 34 (1988) — Evangelium vitae 85
(1995) - Fides et ratio 61 (1998)..........................95
3. Piedad popular en el canon 839 del Código de Dereccho Canó-
nico (1983). Breve comentario.................................106
4. Expresiones del sentido religioso del pueblo cristiano en el Ca-
tecismo de la Iglesia Católica nn. 1674-1676 (1992)...........108
5. La Iglesia comunidad sacerdotal-cultual en el Directorio sobre
piedad popular y liturgia 81-86 (2002)..................... 111
6. Conclusión breve............................................119
Capítulo III
LA PIEDAD POPULAR COMO LUGAR TEOLÓGICO............................123
1. Piedad popular y su centralidad en la liturgia y la Palabra de
Dios, como comunión y testimonio de un pueblo en Cristo en
Sacramentum caritatis 66-68 (2007), Verbum Domini 65. 88
(2010) y Ecclesia in Medio Oriente 67 (2012)...............126
2. Vida teologal de un pueblo animado por la acción del Espíritu
Santo en Evangelii gaudium 122-126 (2013)..................135
3. Conclusión breve...........................................141
Capítulo IV
LA REFLEXIÓN DEL ‘POPULAR’ CRISTIANO: EL APORTE DEL
CONSEJO EPISCOPAL DE AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE...............145
1. La piedad popular, un tema desconocido, en el Documento con-
clusivo de Río de Janeiro (1955).............................146
ÍNDICE
405
Pag.
2. La piedad popular, una secreta presencia de Dios, en el Docu-
mento conclusivo de Medellín (1968)................................. 153
3. El catolicismo popular en el Documento conclusivo de Puebla
(1979)........................................................ 160
4. La piedad popular, una expresión privilegiada de la incultura-
ción de la fe, en el Documento conclusivo de Santo Domingo
(1992)......................................................... 172
5. La piedad popular, experiencia espiritual de encuentro con Cristo
en el Documento conclusivo de Aparecida (2007)...................177
6. Conclusión breve.................................................184
Segunda parte
‘LO POPULAR’ FUNDAMENTO
DEL PUEBLO SACERDOTAL, PEREGRINO,
SIGNO Y SACRAMENTO DE LA BENDICIÓN DE DIOS
Capítulo V
‘LO POPULAR’ PARA COMPRENDER LA LITURGIA Y LA
PIEDAD DE LA IGLESIA..............................................191
L La experiencia religiosa. Una constante antropológica..........193
a) La religiosidad popular como apertura al trascendente......198
2. ‘Lo popular’ como lugar antropológico..........................202
3. ‘Lo popular’ como lugar teológico. Una primera aproximación...206
4. ‘Lo popular’ y la liturgia de la Iglesia.......................212
a) Una relación connatural - contradictoria - paralela........215
b) Dos grandes tentaciones: elpanliturgismo y el hibridismo...224
5. Conclusión breve...............................................229
Capítulo VI
EL PUEBLO DE DIOS, PUEBLO ENTRE LOS PUEBLOS.............................233
1. Algunas comprensiones de To popular’............................234
a) (Lo popular iletrado. Una lectura superada............234
b) Lo popular tradicional................................240
c) Lo popular* de masa. Una categoría contemporánea.......245
2. La “Teología del pueblo” en Latinoamérica. Una clave de lectura.249
a) La Iglesia, un pueblo entre los pueblos. Una lectura latino-
americana de Sacrosanctum Concilium — Lumen gentium —
Gaudium et spes........................................252
— Pueblo escogido entre los pueblos....................257
406
ÍNDICE
Pag.
— Pueblo de Dios y su ser popular........................262
— El Cuerpo de Cristo. Congregado y en expansión.........267
— Pueblo crismado.....................................271
b) El pueblo, sujeto-objeto, comprendido como ethos-cultura.274
— Dinámica cultural. Una toma de conciencia............279
3. Conclusión breve...........................................281
Capítulo VII
EL PUEBLO DE DIOS, UN PUEBLO SACERDOTAL.............................287
1. Un pueblo sacerdotal.......................................290
a) Lo popular ’ y el ejercicio del sacerdocio bautismal en la
sacramentalidad de la Iglesia ..........................294
— Una sacr amentalidad difusa.........................295
— El ejercicio del sacerdocio de Jesucristo. La celebra-
ción litúrgica en los sacramentos de la Iglesia........305
— La piedad y sus manifestaciones populares integrantes
de la sacr amentalidad del culto cristiano...........309
2. ‘Lo popular’ y el lenguaje simbólico - verbal - no verbal..314
a) Lo popular y lo simbólico.............. ................314
b) Los códigos del lenguaje del culto popular...............320
c) El peregrinaje popular - un pueblo en camino.............326
3. Conclusión breve...........................................334
Capítulo VIII
LA SACRAMENTALIDAD DEL ‘POPULAR’ EN LA LITURGIA.....................337
1. La sacramentalidad del popular en la eucología litúrgica. Algu-
nos ejemplos..................................................341
a) Missale Romanum formularios Pro Ecclesia.................342
— Super oblata Pro Ecclesia A........................ 342
— Collecta Pro Ecclesia B.............................351
— Post communionem Pro Ecclesia C.....................358
b) De benedictionibus: Orado Benedictionis n° 428 Ordo bene-
dictionis peregrinorum ante velpost reditum.............365
2. Conclusión breve...........................................373
CONCLUSIÓN........................................................381
CUESTIONES ABIERTAS
393
ÍNDICE
407
Pag.
Apéndice
TABLAS SINÓPTICAS LA PIEDAD POPULAR DESDE LA II
CONFERENCIA DEL CELAM EN MEDELLÍN (1968) HASTA
LA V CONFERENCIA DEL CELAM EN APARECIDA (2007)...................401
1. Terminología y contenido...................................401
2. Criterios de interpretación................................401
3. Valores y deficiencias.....................................402
ÍNDICE
403
LO
POPULAR
9
COMO
UN LUGAR
TEOLOGICO
DE
ENCUENTRO ENTRE
LA
LITURGIA Y
LA
PIEDAD
EN
LA
IGLESIA
CATOLICA
DE
RITO
LATINO
LITURGIA
Y
PIEDAD POPULAR
NO SIEMPRE COEXISTEN AR
MONICAMENTE. EL MAGISTERIO
UNIVERSAL
POST VATICANO
II
HA ABORDADO ESTE ARGUMENTO EN
REITERADAS
OCASIONES.
ES POSIBLE LEER UN CLARO
DESARROLLO
Y
POSICIONAMIENTO
ADECUADO DE LA
PIEDAD POPULAR
EN REFERENCIA
A
LA
LITURGIA,
FUENTE
Y
CULMEN DE LA
VIDA
ECLESIAL,
DESDE
UN
ESCUETO
PRONUNCIAMIENTO
EN
SACROSANCTUM
CONCILIUM
(1963) HASTA LE EXHORTACION
EVAN-
GELII GAUDIUM
(2013) EN LA QUE EL PAPA FRANCISCO LA DENOMINA
LUGAR
TEOLOGICO
AL MOMENTO
DE PENSAR LA EVANGELIZACION.
LO
POPULAR
Y SUS CONSECUENCIAS SON EL PALCO ESCENICO DEL
MISTERIO
DE LA REDENCION. SUS CATE
GORIAS Y LENGUAJE
HABLAN
DE QUIENES Y COMO SON SUS ACTORES. ESTE ESTUDIO
HACE
UNA
LECTURA
SOCIOLOGICA, ANTROPOLOGICA Y TEOLOGICA DE SUS COMPONENTES, TALES
COMO
SU LENGUAJE SIMBOLICO
Y
RITUAL.
SE BUSCARA
DEMOSTRAR
EL COMO Y EL PORQUE LO
POPULAR
ES UN
LUGAR
ANTROPOLOGICO
Y
TEOLOGICO
DONDE LA
LITURGIA
Y
LA
PIEDAD-RELIGIOSIDAD
DE LA
IGLESIA
SE
ENCUENTRAN.
EN
UN
ANALISIS DE LAS
DIFERENTES
CONCEPCIONES
DE LO
POPULAR
QUE SE DESPRENDEN DE LAS
PUBLI
CACIONES
TEOLOGICAS
ATINGENTES
DURANTE
LA SEGUNDA
MITAD
DEL SIGLO PASADO, SE
LLEGA
A
AQUELLA
QUE ESTA TESIS
DESEA
OFRECER
COMO
NECESARIA
PARA UNA
SANA Y
CORRECTA
RELACION
ENTRE
LITURGIA
Y
PIEDAD-RELIGIOSIDAD.
POR ELLO
DESDE
LA CIENCIA LITURGICA, CON EL
AUXILIO
DE LA TEOLOGIA DEL
PUEBLO
LATINOAMERICANA,
SE
HACE
UNA
RE-LECTURA
TEOLOGICA
DESDE
LO
POPULAR
DE LAS CATEGO
RIAS ECLESIOLOGICAS CLAVES DEL
CONCILIO VATICANO
II
BUSCANDO COMPRENDER
COMO
LA
IDENTIDAD
DE
PUEBLO,
QUE TOCA TODO EL SER DE LA
IGLESIA,
SE EXPRESA EN SU
CULTO.
GONZALO
GUZMAN, NACIO EN 1975, EN EL 2004 FUE ORDENADO SACERDOTE EN LA
ARQUIDIOCESIS
DE SANTIAGO DE
CHILE.
SUS ESTUDIOS DE
BACHILLERATO
EN TEOLOGIA LOS REALIZO EN EL SEMINARIO
PONTIFICIO
DE SANTIAGO
(PONTIFICIA UNIVERSIDAD
CATOLICA DE
CHILE).
EN EL 2014
SE
LICENCIO
EN
SAGRADA
LITURGIA
EN
EL
PONTIFICIO
ATENEO SANT ANSELMO,
DOS
ANOS MAS
TARDE,
CON
LA
PRESENTE
TESIS, OBTIENE SU DOCTORADO EN LA MISMA CIENCIA LITURGICA.
ENTRE
LOS ANOS 2004 AL
2011
TRABAJO
PASTORALMENTE
COMO
VICARIO
PARROQUIAL,
ACTUALMENTE VIVE
Y
COLABORA EN LA
ARQUIDIOCESIS DE SANTIAGO DE
CHILE.
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