La déposition du pape hérétique: une origine du constitutionnalisme?
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
[Paris]
Mare & Martin
[2016]
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| Schriftenreihe: | Bibliothèque des thèses
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| Beschreibung: | 1169 Seiten |
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| adam_text | Table des matières Remerciements.............................................................................................. 7 Avant-propos................................................................................................ 9 Introduction générale................................................................................... 15 PARTIE I MODÈLES ECCLÉSIOLOGIQUES ET AVÈNEMENT D’UN CONSTITUTIONNALISME Titre I : Une contribution aux concepts fondateurs d’un pouvoir limité...................................................................................... 33 Chapitre I : Constitutions parallèles......................................................... 35 Section I. Les images mystiques constitutives de l’église au service des états....................................................................................................... 36 § 1. Corps mystique de l’Église et corps mystique de la République...... A — Corpus mysticum Ecclesiae.............................................................. B — Corpus mysticum Reipublicae.......................................................... C — L’illustration française......................................................................... D — La métaphore du corpus : un modèle complexe................................. 36 37 40 42 46 § 2. Le mariage mystique entre le chef et la communauté....................... D — L’amphibologie du mariage mystique.................................................. 53 53 54 56 58 § 3. Mystères de l’Église et Mystères de l’État........................................... A — Le «
style » du dignitaire..................................................................... B — Les entités collectives........................................................................... 65 66 72 Section IL Le stattis generalu Ecclesiae et les Lois fondamentales du royaume................................................................................................. 77 § 1. Status generalis Ecclesiae et Lois fondamentales de l’Église................. A — Office, dignité, corporation.................................................................. 78 79 A— La métaphore du mariage mystique.................................................... B — Le développement dans les structures ecclésiastiques............................ C — L’acclimatation d’une image dans ետ structures séculières................... 1161
В — La notion de status Ecclesiae..................................................................... C — Les Lois fondamentales de l’Église médiévale........................................... 80 83 D — La signification du status generalis Ecclesiae........................................ 90 § 2. Modèles ecclésiologiques et Lois fondamentales du royaume............ 93 A — La transposition de la doctrine des deux corps dans l’Etat.................... 93 B — Lois fondamentales du royaume et droit canonique............................... 95 Chapitre II : Participation et consentement.................................................. 107 A — Une tradition................................................................................................ 107 B — Les canonistes médiévaux............................................................................ 108 C — La multiplicité des doctrines et pratiques du consentement au Moyen Age....................................................................................................... 109 D — L’apport de l’ecclésiologie conciliaire......................................................... 111 Section I. La contribution de l’Eglise médiévale à la délibération commune................................................................................................................ 114 § 1. La maxime 114 qot : un principe de délibération commune.................... A — La maxime qot dans les corporations ecclésiastiques.............................. 114 B — La maxime QOT dans les États
médiévaux............................................... 125 § 2. La maxime QOT : une signification constitutionnelle ambiguë.......... 134 A ֊ Les signes de և tradition............................................................................. 135 B — Les indices de la modernité........................................................................ 141 Section IL Le principe électif dans l’ecclésiologie médiévale............... 144 § 1. Principe électif et modèles ecclésiologiques médiévaux........................ 146 A — L’élection de l’abbé....................................................................................... 147 B ֊ L’élection de l’évêque.................................................................................... 150 C — L’élection du souverain Pontife.................................................................. 155 D — Le rayonnement du principe électif........................................................... 157 § 2. Modèle électif de l’Église et structures séculières.................................. 159 A — Un effet d’entraînement.............................................................................. 159 B — La faveur des théologiens et canonistes au principe électif..................... 161 C — Un traitement parallèle : l’universalisation du principe électif............. 165 § 3. Le modèle électif entre tradition et modernité...................................... 169 A ֊ Le corps électoral........................................................................................... 169 B — Le sens du
suffrage....................................................................................... 171 C — La source de l’autorité................................................................................. 175 Chapitre III : Représentations............................................................................ 187 A — L’apport des théologiens et canonistes......................................................... 187 B — Le jeu des représentations........................................................................... 190 1162
Section I. La représentation-personnification........................................... 193 § 1. Un modèle privilégié : la « présentifìcation » de la communauté dans le chef............................................................................................................. 194 A — L’identification organique de և communauté à son chef...................... 194 B — Une meilleure représentation : և personnification par extension......... 203 § 2. Un modèle concurrent : la personnification de l’Église par l’assemblée....................................................................................................... 210 A —La pensée conciliaire : l’assemblée personnifie l’Église universelle........ 210 B — Les fondements de և délocalisation de la personnification de l’Église... 213 C — Les implications de և personnification de l’Église par le concile......... 217 D — Les limites ե և personnification par le concile seul............................... 223 E — La préfiguration des mystiques d’assemblée.............................................. 226 Section II. La représentation-délégation...................................................... 229 § 1. Le chef comme délégué de l’Église........................................................... 229 A — Les ambiguités du modèle vicarial............................................................ 230 B — L’apport des théories corporatives : և gouvernant comme délégué de և communauté............................................................................................... 236 C — L’extension de la représentation
corporative à la monarchie pontificaե : le pape comme délégué de l’Eglise............................................... 239 D — La rémanence du schéma corporatif: le roi comme mandataire du peuple ou du royaume.................................................................................. 249 § 2. Lecciésiologie médiévale et les assemblées représentatives................... 251 A — L’institutionnalisation des assemblées représentatives.............................. 251 B — L’intensité des pratiques représentatives dans l’Église............................. 256 C — La fréquentation des assemblées ecclésiastiques........................................ 258 D — Une représentation ambiguë..................................................................... 262 E — Une compétence étendue, pour un rôle nuancé....................................... 264 F — Le souffle des assemblées ecclésiastiques..................................................... 268 Chapitre IV : Souveraineté.................................................................................. 275 A — Le cadre de l’enquête................................................................................... 275 B — Les termes de l’enquête............................................................................... 280 Section L La puissance du chef dans l’Église médiévale......................... 282 § 1. Le pouvoir du chef....................................................................................... 283 A — Les fondements de la puissance du chef................................................... 284 B
— Les manifestations de և puissance............................................................. 291 C— La préfiguration de l’absolutisme monarchique..................................... ЗЮ D — L’encadrement théorique de la puissance................................................. 318 § 2. La souveraineté partagée............................................................................. 327 1163
A — La grandeur du pape en consistoire........................................................... 327 В — Ľautorité du pape en concile...................................................................... 333 Section II. La supériorité de l’assemblée sur le chef................................ 343 § 1. L’assemblée souveraine................................................................................. 343 A — Les antécédents............................................................................................. 343 B — Les fondements de և supériorité................................................................ 345 C — Les expressions de la supériorité................................................................. 356 D ֊ Les implications de la supériorité............................................................. 363 § 2. Les limites à la souveraineté de l’assemblée............................................. 380 A — La limitation des pouvoirs de l’assemblée................................................ 380 B — La potestas gît dans le corps de l’Eglise.................................................... 382 C — Réflexions sur և nature de la souveraineté conciliaire........................... 387 Titre II : Un apport aux procédures ET AUX TECHNIQUES CONSTITUTIONNELLES............................................................ 393 Chapitre I : Les techniques du droit électoral.............................................. 395 A — Minutie......................................................................................................... 395 B —
Précocité......................................................................................................... 397 Section I. Les conditions du vote................................................................... 398 § 1. La capacité électorale.................................................................................... 399 A — Les conditions physiques.............................................................................. 399 B — La dignité d’électeur.................................................................................... 401 § 2. La capacité à être en charge........................................................................ 404 A — Les conditions d’éligibilité.......................................................................... 404 B — Les incompatibilités..................................................................................... 411 Section II. Le déroulement du vote............................................................... 414 § 1. Elections par degrés et tours de scrutin................................................... 414 A — Les élections à plusieurs degrés................................................................... 414 B — Les scrutins à plusieurs tours....................................................................... 417 § 2. Procurations, formes de votation et scrutateurs..................................... 419 A — Les procurations............................................................................................ 419 B — Les formes de la
votation............................................................................. 421 C — Les scrutateurs.............................................................................................. 425 Section III. Les résultats du vote.................................................................... 427 § 1. La comptabilisation des voix..................................................................... 427 A — Unanimité et saniorité................................................................................ 428 B — La consécration de և majorité numérique............................................... 433 C — Les majorités aggravées................................................................................ 441 1164
§ 2. L’émergence d’un contentieux électoral.................................................. 443 A — La place centraև du pape........................................................................... 444 B — La finesse du contentieux électoral............................................................ 446 C — L’influence sur les structures séculières...................................................... 452 Chapitre II : Les mécanismes du gouvernement délibératif.................... 457 Section I. Le rythme des assemblées............................................................. 459 § 1. Convocation et dissolution des assemblées............................................ 460 A ֊ Les auteurs de la convocation.................................................................... 460 B — Les auteurs de և dissolution...................................................................... 465 § 2. La périodicité des assemblées..................................................................... 467 A — Les assemblées ecclésiastiques...................................................................... 467 B — Les assemblées séculières.............................................................................. 477 Section IL L’organisation des assemblées................................................... 480 § 1. L’émergence du mandat représentatif....................................................... 480 A ֊ La précocité de l’expérience ecclésiastique................................................. 480 B — L’anticipation des formes séculières du
mandat....................................... 486 C — Les suppléants............................................................................................... 488 D — La naissance des indemnités parlementaires........................................... 489 § 2. L’organisation interne du travail des assemblées.................................... 491 A — La répartition en commissions................................................................... 491 B — Droit d’amendement et liberté des débats................................................ 496 Section III. Les techniques délibératives des assemblées....................... 505 § 1. L’adoption des normes à la majorité des voix........................................ 506 A — Voix consultative et voix délibérative........................................................ 506 B — L’adoption à la majorité simple................................................................ 512 § 2. Le perfectionnement des techniques délibératives................................. 518 A — La découverte des quorums aggravés....................................................... 518 B — La vom prépondérante en cas de partage................................................. 521 C — Une amélioration de la procédure législative.......................................... 523 Chapitre III : Les distinctions entre fonctions et organes....................... 529 Section L Empêchement et vacance.............................................................. 529 § 1.
Empêchement................................................................................................ 530 A — La notion d’empêchement........................................................................... 530 B — La proclamation de l’empêchement.......................................................... 533 § 2. Vacance............................................................................................................ 537 A — L’organisation de և vacance...................................................................... 538 B — L’autorité bénéficiaire ponctuelle............................................................... 540 1165
Section II. Fonctions constituante, législative, exécutive et judiciaire 548 § 1. L’esquisse d’une distinction entre fonctions législative et constituante................................... A — Édiction et révision de և norme suprême dans les ordres religieux..... 548 550 B — Ediction et révision de և norme fondamentale dans l’Eglise universelle............................................................................... 558 § 2. L’amorce d’une identification des fonctions législative, exécutive et judiciaire................................................................................... 564 A — La distinction et և séparation des pouvoirs......................................... 565 B — Le système des ordonnances.................................................................. 572 Titre III : Modèles ecclésiologiques et dynamique constitutionnelle 579 Chapitre I : Les conditions d’une transmission aux instances séculières................................................................................ A — Antériorité........................................................................................... B — Analogies............................................................................................. C ֊ Canaux................................................................................................ Section I. La mobilité du personnel ecclésiastique............................... 581 581 583 584 584 § 1. Au service des institutions représentatives........................................... 586 A — Un personnel laïc attx abords des structures
ecclésiastiques.................. 586 B — Un personnel ecclésiastique au sein des structures laïques................... 588 § 2. Au service des gouvernants et des Etats.............................................. A — Les implications de la politique beneficiale.......................................... B — Les illustrations du service................................................................... Section II. Une communauté de pensée................................................. 594 595 597 605 § 1. Le rayonnement de la pensée ecclésiologique.................................... 605 A — Les processus d’« équiparation ».......................................................... 605 B — Les moyens de la diffusion................................................................... 615 § 2. La réception par la pensée séculière.................................................... 627 A — Les moyens de l’infusion...................................................................... 627 B — Les indices d’une pénétration............................................................... 629 Chapitre II : L’évaluation d’une influence sur les structures séculières 639 Section I. L’impact mesuré des modèles ecclésiologiques.................... 639 § 1. Des modèles non exclusifs................................................................... 639 A — Une expérience ambivalente................................................................ 640 B — Une expérience parmi d’autres............................................................. 643 § 2. Des modèles sous
influence................................................................. 647 A — L’emprunt au droit romain................................................................. 647 1166
В — L’apport des corporations séculières...................................................... 655 C — Ľinfiltration du discours politique...................................................... 661 Section II. La position éminente des modèles ecclésiologiques......... 666 § 1. Une place au cœur d’un système d’échanges..................................... 666 A — Au sein du laboratoire ecclésiologique.................................................. 666 B ֊ En relation avec Us structures séculières.............................................. 670 § 2. Un modèle achevé de « proto-constitutionnalisme »......................... 672 A — Les caractères de l’influence................................................................ 672 B — La portée de l’influence....................................................................... 679 PARTIE II LABORATOIRES ECCLÉSIAUX ET INSTITUTION DE LA RESPONSABILITÉ DES GOUVERNANTS Titre I : La responsabilité des chefs dans l’ecclésiologie médiévale... 691 Chapitre I : La naissance de la responsabilité des gouvernants............. 693 Section I. Les gouvernants dans les structures ecclésiastiques inférieures.................................................................................................... 693 § 1. La responsabilité de l’abbé................................................................... 694 A — Le principe.......................................................................................... 695 B — La pratique......................................................................................... 708 § 2. La
responsabilité de l’évêque............................................................... A — Les attitudes condamnables................................................................. B — Les instances de jugement.................................................................... C — Les différentes sanctions....................................................................... 711 711 716 720 Section II. Le souverain Pontife devant l’Église universelle................ 726 § 1. Le principe de la responsabilité du pape............................................ 726 A —Un principe d’irresponsabilité tenace................................................... 726 B — L’exception à l’immunité de juridiction.............................................. 731 § 2. Les modalités de la responsabilité du pape........................................ A — Les comportements répréhensibles........................................................ B — L’identification de l’instance compétente............................................. C — Les degrés de la sanction..................................................................... D ֊ La responsabilité des gouvernants séculiers comme modèU................. 736 737 758 774 785 Chapitre II : L’apport du conciliarisme à la responsabilité du pape .... 791 A — Des papes déposés................................................................................ 791 B — Entre conjoncture et théorie................................................................ 793 1167
Section I. L’hétérogénéité des fondements de la responsabilité pontificale........................................................................................................ 795 § 1. Les matériaux classiques de l’Église....................................................... 795 A — L’enracinement canonique...................................................................... 796 B — Les justifications théologiques................................................................. 803 § 2. Les emprunts aux courants séculiers..................................................... 811 A — L’apport du droit romain....................................................................... 812 B — L’apport de l’aristotélisme....................................................................... 817 Section IL L’institutionnalisation de la responsabilité du pape.......... 819 § 1. Les occasions de la responsabilité........................................................... A — La convocation généralisée de l’hérésie................................................... B — Une naissance de և haute trahison....................................................... C — L’émergence d’une responsabilité politique ?.......................................... 819 820 826 835 § 2. L’instance de jugement........................................................................... A — La place des instances séculières............................................................. B ֊ Le rôle du collège des cardinaux............................................................ C — La compétence du
concile....................................................................... 841 841 843 847 § 3. La gradation de la résistance................................................................... A — Mise en garde et correction fraternelle................................................... B — Résignation.............................................................................................. C — Résistances passive et active.................................................................... D — La question du tyrannicide.................................................................... E — Déposition............................................................................................... 854 854 857 861 865 868 Titre II : Le modèle ecclésiologique de la responsabilité DANS LES STRUCTURES SÉCULIÈRES...................................................................... 885 Chapitre I : La réception de l’argumentaire dans la pensée constitutionnelle française............................................................................. 889 Section I. L’ambiguïté de l’acclimatation théorique............................... 889 § 1. L’incomplétude des conceptions gallicanes........................................... 890 A — Une monarchie pontificale limitée......................................................... 891 B — L’impossibilité d’un transfert séculier..................................................... 896 § 2. La plénitude du modèle néo-conciliariste............................................ 902 A — Le parallélisme des
fondements.............................................................. 904 B — La symétrie des modalités....................................................................... 908 Section IL L’accueil d’un argumentaire.................................................... 916 § 1. La sanction du roi chez les monarchomaques catholiques................. 917 A — La ressembbince avec les fondements conciliaires.................................. 917 1168
В — Les affinités avec les procédures conciliaires......................................... 921 § 2. La déposition du roi chez les monarchomaques protestants............. 923 A — La justification de և sanction contre le roi fautif............................... 924 B — La confluence avec les précédents conciliaires...................................... 925 Chapitre II : L’accueil du modèle dans la réflexion constitutionnelle anglo-écossaise................................... 933 Section I. Les conditions de la réception................................................ § 1. La compatibilité avec la tradition conciliaire de la responsabilité..... A֊ Le royaume comme corporation.......................................................... B — Le roi comme tête responsable............................................................. § 2. La familiarité de la doctrine avec les modèles ecclésiologiques.......... A — La culture conciliaire des acteurs politiques écossais............................ B — Les prolongements angL·ls du conciliarisme........................................ 934 934 934 936 937 937 939 Section IL Les manifestations d’une confluence................................... § 1. À l’occasion des crises constitutionnelles écossaises............................ A — La possibilité d’une dette..................................................................... B — La pertinence explicite des modèles ecclésiologiques............................. 944 944 944 946 § 2. À l’occasion des révolutions anglaises................................................. 951 A֊ Le
Parlement, compétent pour juger le roi.......................................... 953 B — La personne du roi n’est pas la Dignité............................................... 954 Conclusion générale..................................................................................... 965 Liste des revues ou publications collectives consultées ou citées.......... 977 I. Dictionnaires et Encyclopédies................................................................ 977 IL Revues périodiques et publications collectives...................................... 978 Sigles, acronymes et abréviations.............................................................. 985 Sources et bibliographie.............................................................................. 987 Index personarum...........................................................................................1135 Index rerum........................................................................................... 1151 Table des matières......................................................................................... 1161 1169
Tout paraît commencer avec la fameuse Distinction XL, canon 6, du Décret de Gratien (vers 1140) : « Le pape n’est jugé par personne, sauf s’il dévie de la foi.» L’incise, en apparence anodine, ouvrira, vers la fin du Moyen Âge, comme une brèche dans l’édifice doctrinal de la monarchie pontificale. Et l histoire du « pape hérétique», à première vue circonscrite, autorisera une investigation théorique au long cours et de grande ampleur sur le statut constitutionnel des exceptions. Une aventure qui a quelque chose à voir avec la réversibilité et le renversement, mouvements essentiels en théologie comme dans l’histoire des idées. Les réflexions et les pratiques relatives au « pouvoir descendant » dans l’Église, régulièrement réduites à quelques stéréoiypes, sont pourtant connues pour avoir rayonné jusque (tøns les sphères séculières, où les monarques trouvèrent à leur gouttant les sandales de (’empereur que les mules du pape. Le style «musclé» d’une domination pontificale sans grand partage, d’inspiration grégorienne, s appuyait, autant que sur diverses interprétations des Écritures, sur la digestion progressive, par l’Église elle-même, d’un modèle romano-canonique du pouvoir hérité de l’Empire romain et refaçonné par la théologie chrétienne. Sous le « pontificallsme » qui favorisa sans doute l’édification des absolutismes monarchiques a pourtant toujours œuvré, parfois en sourdine, une autre conception du pouvoir. D’une remarquable sophistication juridique et casuistique, elle encouragea, au sein des différentes communautés ecclésiastiques (des plus modestes ordres réguliers
jusqu à la puissante Église de Rome), une approche participative visant à instituer un pouvoir encadré hic et пик. Sans être à proprement parler modemes (comment auraient-ils pu l’être et que pourrait bien signifier une telle revendication?), de nombreux discours, en particulier entre le XII* et le XVI· siècle, repensèrent les métaphores du corps mystique de l’Église et de l État, à partir d une logique redéfinissant les places respectives des différents acteurs de l’Église dans la gestion des affaires communes. Au seuil de l’époque modeme, la crise majeure que représenta l épisode, à la périodisation discutée, du Grand Schisme (1378-1441), pendant laquelle la légitimité des pontifes fut fragilisée, sera l occasion d’une singulière « remise à plat » de (’ecclésiologie. S’inspirant lui aussi, encore que différemment, des Écritures, de règles traditionnelles dans l’Église mais également d’anciennes conceptions séculières du pouvoir, le conciliarismo (qu’il se rattache au courant de la réforme de l’Église, à un curialisme de type oligarchique ou à l’idée d une supériorité de l’assemblée sur le pape) proposera alors une version tout à la fois classique et originale (à plus d’un titre) du gouvernement des affaires humaines ainsi qu’un nouvel horizon de légitimité pour les princes. Ce mouvement de pensée s’épanouira à travers des œuvres qui, chez les néo-conciliaristes, au début du XVř siècle, en généraliseront les soubassements comme les implications: conflits d’interprétation autour de la parole d un Absent, fusion du corps mystique et des logiques corporatives au profit d’une
assemblée prodamée légitime parce que représentant l’Église tout entière, problématiques électives et délibératives, droit de résistance aux ordres injustes, encadrement et limitation d’un pouvoir monarchique qui mènera en effet à la déposition de quelques pontifes récalcitrants aux ordres de l’Église... S’échafaudent alors certains « modèles ecclésio-polltiques» du pouvoir, protéiformes, intéressant tout autant la science politique que le droit constitutionnel. Cette histoire, où s’entrelacent l’ancien et le moderne, est notamment celle de l’influence, longtemps sous-estimée, de l’expérience ecdéslastique lato sensu sur les conceptions séculières du pouvoir limité. Elle est également celle des multiples canaux par lesquels s’opéra un certain glissement des structures de l’Église vers celles du siècle : c’est au dévoilement de cette facette, méconnue en France, de la « fabrique du constitutionnalisme occidental », qu’espère ainsi contribuer ce livre.
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