Auslaufmodell Priesterseminar?: neue Konzepte für eine alte Institution
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Freiburg ; Basel ; Wien
Herder
[2016]
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Inhalt
Vorwort. 6
Hinfiihrung: Herzoperationen. 10
L Annäherungen
1 Eine Institution in der Krise. 14
LI Im Bann der dauerhaft zurückgehenden Zahlen. 14
1.1.1 Drastisch, aber vorübergehend:
Der Einbruch nach dem Konzil. 14
LI.2 Das Verschwinden der „Kleinen Seminare“. 16
1.1.3 Dauerhaft und epochal:
der Rückgang seit den 1990er-Jahren. 18
1.1.4 Die Diskussion um Mindestgrößen von Seminargemein-
schaften . 21
1.2 Die Infragestellung des Seminars als Ausbildungs-
system . 24
1.2.1 Ein geschlossenes System?. 24
1.2.2 Seminar und Homosexualität. 26
L2.3 Zunehmende Bedeutung des „Forum intemum“. 28
1.2.4 Der Missbrauchsskandal 2010 und seine Folgen. 31
1.3 Priesterbildung und Bologna-Studienreform. 34
1.3.1 Die Bologna-Studienreform und ihre Auswirkungen auf die
Katholisch-Theologischen Fakultäten . 34
1.3.2 Die Rückkopplungen der Studienreform auf die
Priesterseminare. 37
1.4 Das Seminar als Projektionsfläche kirchlicher
Identitätskrisen . 40
1.4.1 Eine Institution in der Krise - eine Krise der Institution . 40
1.4.2 Seminar und priesterliche Identität . 41
1.4.3 Seminar und Zölibat . 42
1.4.4 Seminar und Studium . 44
1.4.5 Ist das Seminar noch zu retten?. 45
2 Der historische Kontext:
Das Priesterseminar als Institution der Reform. 46
2.1 Das Trienter Seminardekret. 46
2.1.1 Priesterausbildung vor dem Tridentinum. 46
2.1.2 Die Beschlüsse des Konzils von Trient. 48
2.1.3 Zur Hermeneutik und Rezeption des Dekrets. 51
2.2 Das Seminar als Brennpunkt von Auseinandersetzun-
gen zwischen Staat und Kirche. 54
2.2.1 Das Seminar als ultramontaner Gegenentwurf zur säkularen
Welt. 54
2.2.2 Wirkmächtige Folgen des Seminarkonflikts . 58
2.3 Das Seminar im Zweiten Vatikanischen Konzil und
im CIC von 1983 . 61
2.4 Impulse für eine künftige Seminarkonzeption . 65
II. Orientierungen
3 Maßstab der Priesterausbildung: Das Priesterbild des
Zweiten Vatikanischen Konzils . 70
3.1 Pluralisierung von Priesterbildern. 70
3.2 Das Priesterbild des Zweiten Vatikanischen Konzils . . 72
3.3 Die Krise des priesterlichen Dienstes als Krise des
Sakramentalen. 78
3.4 Das Priesterbild im Wort der Bischöfe
„Gemeinsam Kirche sein" (2015). 81
3.5 Ertrag: Der priesterliche Dienst als gnadentheologisch
begründetes, „pontifikales" Dienstamt. 90
4 Innovative Inhalte in traditionellen Strukturen:
Priesterbild und Seminarkonzeption in Dokumenten
zur Priesterausbildung. 94
4.1 Die „Ratio fundamentalis" (1970): Leitfaden für die
Seminarkonzeption. 94
4.2 Das nachsynodale Apostolische Schreiben
„Pastores dabo vobis" (1992) . 98
4.3 Die „Rahmenordnung für die Priesterbildung" (2003) 105
4.4 Priesterausbildung in der Vielfalt der Berufungen:
Das nachsynodale Apostolische Schreiben „Amoris
laetitia" (2016) . . 108
4.5 Ertrag: Auswirkungen des nachkonziliaren Priester-
bildes auf die Seminarkonzeption. 110
5 Wenn vorausgesetzt wird, was noch im Werden ist:
Priesterseminar und Berufungsklärung. 113
5.1 Biografische Hintergründe und Verläufe von
Berufungswegen. 113
5.2 Im Spannungsfeld zwischen Berufung und Beruf . 118
5.3 Berufungsklärung als Teil der Seminarkonzeption . . . 124
5.4 Ertrag: Das Seminar als berufungspastoraler Ort . 129
6 Jeder darf so kommen, wie er ist: Von der deduktiven
zur induktiven Konzeption des Seminars. 131
III. Optionen
7 Prinzip der konzentrischen Kreise: Das Priesterseminar
als Ort der Ermöglichung von Berufungsklärung . 134
7.1 In der Tradition der Ermöglichung . 134
7.2 Ein kirchliches „Gap Year“ zur Orientierung und
Berufungsklärung . 135
7.3 Vorschlag einer Kriteriologie für ein Orientierungsjahr
im Umfeld eines Priesterseminars . 140
7.4 Das Orientierungsjahr im Umfeld des Seminars im
Verhältnis zum Propädeutikum. 147
7.5 Ertrag: Seminarkonzeption nach dem Prinzip der
konzentrischen Kreise. 150
8 Das besondere mit dem gemeinsamen Priestertum:
Das Priesterseminar als Vor-Ort späterer pastoraler
Wirklichkeit. 153
8.1 Gemeinsame Erfahrung als Basis gelingender
Zusammenarbeit. 153
8.2 Vorbereitung auf die „pontifikale“ Dimension des
priesterlichen Dienstes. 156
8.3 Eine neue Basis für Mindestgrößen von Seminar-
gemeinschaften . 157
8.4 Vorschläge zur Seminarkonzeption . 159
8.5 Ertrag: Das Priesterseminar als Haus der kirchlichen
Berufe. 164
9 Vernetzung und Flexibilisierung:
Einige Konsequenzen einer offenen
Seminarkonzeption. 166
9.1 Vernetzung der pastoralen Ausbildungen
untereinander und mit der Berufungspastoral . 166
9.2 Zur Frage der Mindestdauer des Seminaraufenthaltes 167
9.3 Zur Integration von Spätberufenen in das Priester-
seminar . 169
10 Wer wir sind und für wen wir sind:
Das Priesterseminar als Ort priesterlicher
Identitätsbildung. 171
11 Hirten mit dem Geruch der Schafe:
Das Priesterseminar als diözesaner Kontaktpunkt
zur pastoralen und gesellschaftlichen Wirklichkeit. 175
Ausblick: Zukunftsmodell Priesterseminar . 179
Literatur. 181 |
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