Das Buch Nahum: eine vergleichende Untersuchung des masoretischen Texts und der Septuagintaübersetzung
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Format: | Abschlussarbeit Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Neukirchen-Vluyn
Neukirchener Theologie
[2016]
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Schriftenreihe: | Wissenschaftliche Monographien zum Alten und Neuen Testament
148. Band |
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Inhaltsverzeichnis
1 Die Hauptfragestellung und ihre Teilfragen. 1
1.1 Welcher Stellenwert ist der Septuaginta des Nahumbuchs
zuzumessen?. 1
1.1.1 Welches sind die Hauptursachen der Unterschiede zwischen
Septuagintatext und masoretischem Text des Nahumbuchs?. 2
1.1.2 Wurden in hellenistischer Zeit noch kleine Veränderungen am
Konsonantenbestand vorgenommen?. 2
1.1.3 Sind im masoretischen Text oder im Septuagintatext Lesestra-
tegien erkennbar?. 3
2 Methodische Vorüberlegungen. 5
2.1 Die Prämisse: Das Nahumbuch als Übersetzungseinheit. 5
2.2 Zum Vorgehen. 5
2.2.1 Methodenreflexion. 5
2.2.2 Aufbau der Arbeit. 8
2.2.3 Funktion der dargebotenen Übersetzungen. 11
3 Analyse der Septuagintaübersetzung des Nahumbuchs. 15
3.1 Nah 1,1-8: Die Übersetzung von poetischen Elementen
und Strukturen. 16
3.1.1 Anmerkungen zu Text und Übersetzung. 20
3.1.2 Die Buchüberschrift. 20
3.1.3 Poetische Elemente auf der Ebene der Syntax. 24
3.1.4 Poetische Elemente auf der Ebene der Lexeme. 29
3.1.5 Exkurs: Ein alphabetischer Psalm in Nah 1?. 33
3.1.6 Zwischenergebnisse. 35
3.2 Nah 1,9-2,6: Kleine quantitative Differenzen zwischen der
Septuaginta und dem masoretischen Text. 36
3.2.1 Anmerkungen zu Text und Übersetzung. 40
3.2.2 Die schwierige Passage Nah 1,9-2,6 und ihre Diskussion in der
Forschung. 41
3.2.3 Analyse der Übersetzung von Nah 1,10. 43
3.2.4 Kleine Textüberschüsse in M und G. 45
3.2.5 Zwischenergebnisse. 51
X
Inhaltsverzeichnis
3.3 Nah 2,7-11: Die Übersetzungsweise im Hinblick auf das
semantische Verständnis hebräischer Wortfamilien. 52
3.3.1 Anm erkungen zu Text und Übersetzung. 56
3.3.2 Welches Verständnis grammatikalischer und syntaktischer Phäno-
mene hatte der Übersetzer?. 57
3.3.3 Die Kontroverse um bilitterale Wurzeln in der Forschung. 61
3.3.4 Traditionelle Exegese- und Lesemethoden, wie sie u.a. in Targum
und Midrasch belegt sind. 63
3.3.5 Inhaltliche Differenzen auf der Ebene einzelner Lexeme zwischen G
und M, die auf ein unterschiedliches semantisches Verständnis hindeuten 65
3.3.6 Die Verwendung eines Passepartouts angesichts eines schwierigen
Lexems. 69
3.3.7 Von der Schwierigkeit, die Übersetzung von Nah 2,8 zu analysieren. 72
3.3.8 Zwischenergebnisse. 75
3.4 Nah 2,12-14: Interpretationsunterschiede zwischen
Septuaginta und masoretischem Text. 76
3.4.1 Anmerkungen zu Text und Übersetzung. 80
3.4.2 Der Umgang des Übersetzers mit schwierigen hebräischen Stellen. 80
3.4.3 Angleichungen an den unmittelbaren Kontext. 81
3.4.4 Virtuelle Angleichungen an andere Bibelstellen (assoziative Exegese) 83
3.4.5 Beispiele inkulturierender Übersetzungsweise. 88
3.4.6 Von der Schwierigkeit, die Übersetzung von Nah 2,14 zu analysieren 91
3.4.7 Zwischenergebnisse. 93
3.5 Nah 3,1-7: Übersetzungsweise von Titeln und Bezeichnun-
gen. 94
3.5.1 Anmerkungen zu Text und Übersetzung. 98
3.5.2 Die Übersetzung von drei theologisch relevanten Titeln und Bezeich-
nungen. 101
3.5.3 Die Übersetzung von rrim und . 101
3.5.4 Die Übersetzung von bV'bn. 107
3.5.5 Die Übersetzung von rmox mrr. 109
3.5.6 Zwischenergebnisse. 111
3.6 Nah 3,7-19: Textpragmatische, syntaktische und stilistische
Aspekte der Septuagintaübersetzung. 112
3.6.1 Anmerkungen zu Text und Übersetzung. 116
3.6.2 Textpragmatik in Nah 3,18. 118
3.6.2.1 Exkurs: 1FX - ßaoiXci)^ ’Aacropio ;. 119
3.6.3 Textpragmatik in Nah 3,7-19. 120
3.6.4 Die Differenzierung der 2. Person Singular im Hebräischen. 122
3.6.5 Zeiten und Zeitenabfolgen im Hebräischen. 123
3.6.6 Drei Erklärungen für die Übersetzung der Zeiten in
Nah 1,10-12; 3,10-13 und 3,18. 126
3.6.7 Zwischenergebnisse. 130
3.7 Ergebnisse der Analyse der Septuagintaübersetzung des
Nahumbuchs. 132
Inhaltsverzeichnis
XI
4 Die rekonstruierte Vorlage der Septuaginta desNahumbuchs. 135
4.1 Die Rekonstruktion der Vorlage des gesamten Nahumbuchs
in synoptischer Darstellung. 136
4.1.1 Nah 1,1-2,1. 136
4.1.2 Nah 2,2-14. 141
4.1.3 Nah 3,1-19. 146
4.1.4 Anmerkungen zur Synopse. 153
4.2 Anmerkungen zur Rekonstruktion und zur synoptischen
Darstellung. 156
4.2.1 Anmerkungen zu Format und Zeichen der Transkription und der
Rekonstruktion. 156
4.2.2 Anmerkungen zu den kommentierenden Markierungen in der syn-
optischen Darstellung. 158
4.3 Unterschied zwischen Textrekonstruktion und Text-
edition. 163
4.4 Ergebnisse. 165
5 Drei bedeutende Differenzen zwischen der Septuaginta und dem
masoretischen Text. 167
5.1 Nah 3,8: Bist du besser als No Amon? oder Stimme die
Saite, rüste den Anteil, Amon!. 167
5.1.1 Nah 3,8f. im masoretischen Text. 167
5.1.2 Nah 3,8f. in der Septuaginta und die drei textkritischen Teilfragen, die
sich auftun. 168
5.1.3 No oder nicht No: Die erste textkritische Teilfrage. 169
5.1.3.1 Die Frage nach No in den Nahumfragmenten aus der judäischen
Wüste. 170
5.1.3.2 Kein No im Nahumzitat der Jeremia-Apokryphe. 172
5.1.3.3 Belege von No im Ezechiel- und im Jeremiabuch. 1 72
5.1.3.4 No bei den hexaplarischen Übersetzern. 174
5.1.3.5 No in ägyptischen und akkadischen Texten. 175
5.1.3.6 No oder nicht No: Ergebnisse. 177
5.1.4 Textüberschuss in der Septuaginta: Die zweite textkritische Teilfrage 178
5.1.4.1 Der ursprüngliche griechische Text. 179
5.1.4.2 Die Lesart in der Jeremia-Apokryphe. 1 80
5.1.4.3 Eine Konflation in der hebräischen Vorlage der Septuaginta. 181
5.1.4.4 Das Verhältnis der zwei Lesarten der Vorlage zueinander. 182
5.1.4.5 Textüberschuss in der Septuaginta: Ergebnisse. 185
5.1.5 Put oder Flucht: Die dritte textkritische Teilfrage. 186
5.1.5.1 Der ursprüngliche griechische Text. 186
5.1.5.2 Die Lesart in der Jeremia-Apokryphe. 186
5.1.5.3 Die Lesart der hebräischen Vorlage der Septuaginta. 187
5.1.5.4 Put im masoretischen Text. 1 88
XII
Inhaltsverzeichnis
5.1.5.5 Put oder Flucht: Ergebnisse. 188
5.1.6 Zwischenergebnis:
Rekonstruktion der hebräischen Vorlage von Nah 3,8f. 188
5.2 Nah 3,15: Quantitative und qualitative Unterschiede bei den
Heuschreckenbegriffen. 190
5.2.1 Nah 3,15 im masoretischen Text und in der Septuaginta. 190
5.2.2 Neuere Interpretationsgeschichte von Nah 3,15. 191
5.2.3 Textüberschuss im masoretischen Text:
Eine Konflation zweier Lesarten. 193
5.2.4 Nah 3.15 in den Nahumfragmenten der judäischen Wüste. 194
5.2.5 Nah 3,15 in der innergriechischen Überlieferung. 195
5.2.6 Nah 3,15 in den alten Versionen. 196
5.2.7 Nah 3,15-17: Die hebräischen und griechischen Begriffe für Heu-
schrecken. 197
5.2.7.1 p2\ n:riK und m du in Nah 3,15-17. 199
5.2.7.2 pV5, nzriK und ’’D3 du im Dodekapropheton und den drei grossen
Propheten. 201
5.2.7.3 Heuschrecken in ausserbiblischen Quellen. 203
5.2.7.4 Ergebnisse: Die hebräischen Begriffe für Heuschrecken in
Nah 3,15-17. 206
5.2.7.5 Die Äquivalente von p*?\ Tunx und du in der Septuaginta. 207
5.2.7.6 Heuschrecken in den griechischen Papyri und in der griechischen
Literatur. 210
5.2.7.7 Die Heuschreckenbegriffe von Nah 3,15-17 bei den Kirchen-
vätern. 214
5.2.7.8 Ergebnisse:
Die griechischen Begriffe für Heuschrecken in Nah 3,15-17. 215
5.2.8 Zwischenergebnis: Quantitative und qualitative Unterschiede bei den
Heuschreckenbegriffen. 217
5.3 Nah 1,12: So gut wie — gewissermassen quasi.218
5.3.1 Nah 1,12 im masoretischen Text und in der Septuaginta. 218
5.3.2 Neuere Interpretationsgeschichte von Nah 1,12. 219
5.3.3 Eine zusammenhängende textkritische Frage. 221
5.3.4 Nah 1,12 in den Nahumfragmenten der judäischen Wüste. 222
5.3.5 Nah 1,12 bei den hexaplarischen Übersetzern. 222
5.3.6 Nah 1,12 in der innergriechischen Überlieferung. 222
5.3.7Nah 1,12 in den alten Versionen. 223
5.3.8 Drei Teiluntersuchungen auf dem Weg zur hebräischen Vorlage der
Septuaginta. 224
5.3.8.1 xdöe Xsyei Kupux; Kaxdp%cov uddxcov 7eoA2xov. 224
5.3.8.2 Kai oüxax; diaaxaZriaovxai. 225
5.3.8.3 Kai r\ dKotj aoo ouk evaKouaGqaexai exi. 227
Inhaltsverzeichnis
XIII
5.3.8.4 Exkurs:
Die Interpretation von ÖiaoreÄ^opcu und evaKodco in Nah 1,12. 229
5.3.9 Nah 1,12: Rekonstruktion der hebräischen Vorlage der Septuaginta. 23 1
5.3.10 Das Problem der Syntax von p - p - DK im masoretischen Text.23 1
5.3.10.1 Interpretationen von p — p — DK im Babylonischen Talmud. 233
5.3.11 Der masoretische Text von Nah 1,12:
Ein systematisch erweiterter Text.234
5.3.12 Zwischenergebnis: Zwei literarische Lesarten in Nah 1,12. 236
5.4 Ergebnisse.236
6 Interpretation der literarischen Differenzen zwischen der hebrä-
ischen Vorlage der Septuaginta und dem masoretischen Text. 237
6.1 Interpretation der literarischen Differenzen in Nah 3,8f.237
6.1.1 Zwei Editionen des Zwölfprophetenbuchs. 237
6.1.2 Die Bedeutung von No Amon im masoretischen Text. 239
6.1.3 Die Bedeutung von Amon in der hebräischen Vorlage der Septuaginta 242
6.1.4 Die Textpragmatik des masoretischen Texts. 244
6.1.5 Die Textpragmatik der hebräischen Vorlage der Septuaginta. 247
6.1.6 Wie verstand der Übersetzer seine Vorlage?. 249
6.1.7 Zwischenergebnis: Interpretation der literarischen Differenzen in
Nah 3,8f. 250
6.2 Interpretation der zwei Lesarten des masoretischen Texts
in Nah 3,15.250
6.2.1 Die synchrone und die diachrone Lesung der Konflation. 25 1
6.2.2 Die beiden Lesarten des masoretischen Texts im Kontext. 25 1
6.2.3 Die sekundäre Lesart im Zusammenhang mit Nah 3,8f. undNah 3,18. 253
6.2.4 Zwischenergebnis:
Interpretation der zwei Lesarten des masoretischen Texts. 253
6.3 Interpretation der literarischen Differenzen in Nah 1,12. 254
6.3.1 Beschreibende Deutung der masoretischen Lesart in Nah 1,12. 254
6.3.2 Zwei Deutungen der hebräischen Vorlage der Septuaginta. 254
6.3.3 Zwischenergebnis:
Interpretation der literarischen Differenzen in Nah 1,12. 256
6.4 Das Verhältnis der hebräischen Vorlage der Septuaginta
zum masoretischen Text.256
6.4.1 Das Verhältnis in der Perspektive relativer Chronologie. 256
6.4.2 Das Verhältnis in der Perspektive absoluter Chronologie. 257
6.4.3 Theologische Interpretation der protomasoretischen Überarbeitung. 257
XIV
Inhaltsverzeichnis
7 Hauptergebnisse: Das Verhältnis von Septuagintaübersetzung
und masoretischem Text. 261
7.1 Übersetzungsweise und Textüberlieferung — die Ursache
vieler kleiner Unterschiede. 261
7.2 Zentrale Veränderungen am Konsonantenbestand in helle-
nistischer Zeit — die letzte protomasoretische Überarbeitung. 264
7.3 Keine erkennbaren Lesestrategien. 266
7.4 Der hohe Stellenwert der Septuaginta des Nahumbuchs für
die Textgeschichte. 267
Verzeichnis der benützten Literatur. 269
Quellen. 270
Häufig verwendete Hilfsmittel (von Beginn an abgekürzt). 276
Sekundärliteratur und weitere Hilfsmittel. 279
Datenbanken und Computerprogramme. 308
9 Register ausgewählter Bibelstellen. 309 |
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