Der Fall Brüsewitz: das Verhältnis von Staat und Kirche in der DDR infolge der Selbstverbrennung des Pfarrers am 18. August 1976 unter besonderer Berücksichtigung der Evangelischen Kirche der Kirchenprovinz Sachsen
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin
Verbrecher Verlag
[2016]
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| Ausgabe: | 1. Auflage |
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| Beschreibung: | 679 Seiten Illustrationen |
| ISBN: | 9783957321596 |
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|---|---|
| adam_text | INHALT
Vorwort 11
1. EINLEITUNG ta
1.1 Forschungsstand und Literatur 18
1.1.1 Das Bild der evangelischen Kirchen in der Nachwendezeit 18
1.1.1.1 Kirche der letzten Tage 18
1.1.1.2 Lrintierungslitcratur 23
1.1.1.3 Staat-Kirche-Forschung 25
1.1.2 Die Wahrnehmung der DDR-Kirchcn in der früheren Bundesrepublik
Deutschland in den i98oer-Jahren 36
1.1.2.1 Im Kontext der Medien t/nd Soziaiwissensc haften 36
1.1.2.2 EKD-Publizistik 43
1.1.3 Stasi-Debatte und Paradigmen Wechsel in der Staat-Kirche-Forschung 48
1.1.4 Oskar Brüsewitz 57
1.1.4.1 Die Tat von Zeitz im Kontext der Stasi-/Stolpe-Debatte 57
1.1.4.2 Der historische Oskar Brüsewitz 62
1.1.5 Das »Spitzengespräch« Schönherr-Honecker am 6. März 1978
als Folge der Selbstverbrennung von Oskar Brüsewitz 77
1.1.6 Die Evangelische Kirche der Kirchenprovinz Sachsen 79
1.2 Aufbau der Arbeit 84
1.3 Quellen und methodische Probleme 91
1.3.1 Oral History 81
1.3.2 Protestbriefe 95
1.3.3 Kirchen-, Partei-und MfS-Akten 96
2. DIE EVANGELISCHEN KIRCHEN IN DER DDR DER 197QER-JAHRE 99
2.1 Exkurs: Gottesvergessenheit - zur Konfessionslosigkeit in Ostdeutschland 99
2.2 Autonomie und Handlungsspielräume der Kirchen
im Kontext der Säkularisierung 103
2.2.1 Grenzen der Autonomie 103
2.2.2 Säkularisierung 113
2.2.3 Zwischen Opportunismus und Opposition 121
2.3 Weder Volkskirche noch bekennende Minderheitenkirche 123
2.4 Kirche im Sozialismus 136
2.4.1 Zeugnis-und Dienstgemeinschaft 136
2.4.2 Theologische Standortbestimmung ohne Suche 143
2.4.3 Der Thüringer Weg 145
2.4.4 »Christus befreit - darum Kirche für andere« 153
2.4.5 Nachtrag 156
INHALT
3. DIE DDR IN DER FRÜHEN HONECKER-ÄRA 159
3.1 Der Machtantritt 15g
3.2 Das Krisenjahr 1976 176
3.3 Bestandsaufnahme: Die Evangelische Kirche der
Kirchenprovinz Sachsen in der ersten Hälfte des Jahres 1976 183
3.3.1 Die KPS im Überblick 183
3.3.2 Die KPS in der Innensicht 205
4. »WAHRHEIT UND LÜGE STEHEN BEIEINANDER« -
DIE SELBSTVERBRENNUNG DES PFARRERS OSKAR BRÜSEWITZ 217
4.1 Das Signal von Zeitz 217
4.1.1 Die Tat 217
4.1.2 Das Echo 220
4.2 Leben und Wirken von Oskar Brüsewitz 228
4.2.1 Der Prediger 228
4.2.1.1 Auf der Seite des Siegers 228
4.2.1.2 Oskar Brüsewitz - ein religiöser Fundamentalist? 231
4.2.1.3 Der andere Brüsewitz 235
4.2.1.4 Das Reich Gottes und der Bolschewismus 237
4.2.1.5 Freund und Feind, Licht und Finsternis 241
4.2.2 Biographische Spuren seiner Religiosität 245
4.2.2.1 Kindheit, Jugend und Nachkriegszeit 245
4.2.2.2 Übersiedlung in die DDR 247
4.2.2.3 Die Evangelisch-Freikirchliche Gemeinde in Leipzig (19$$-i960) 285
4.2.2.4 Die evangelische Gemeinde Weißensee (1960-1969) 269
4.2.2.5 Theologiestudium in Erfurt 288
4.2.2.6 Pfarrdienst in Rippicha 1969-1976 294
4.3 Das Dorf, die Stasi und der Superintendent 307
4.4 Nachtrag: Oskar Brüsewitz, der Kreiskirchenrat
und das Magdeburger Konsistorium 320
5. REAKTIONEN DER EVANGELISCHEN KIRCHE 323
5.1 Die Krisensitzung im Magdeburger Konsistorium am Abend des 18. August 1976 323
5.2 Erste Reaktionen im Kirchenkreis Zeitz 337
5.2.1 In den MfS- und SED-Akten 337
5.2.2 In den Kirchenakten 347
5.3 Der »Fall Latk« 354
5.4 Die Tat des Oskar Brüsewitz in den Medien 383
INHALT
5.4.1 »Von abnormaler Handlung distanziert« -
Die Sl D Medienpolitik und die ADN-Meldung vom zo. August 1976 383
5.4.2 Erste Erklärung der Magdeburger Kirchenleitung 389
5.4.3 Die ADN-Meldung 377
5.4.4 Die Reaktion der Kirchenbasis in den Briefen an das
Magdeburger Konsistorium 382
5.4.4.1 Kriiih (in (Irr Kirchrnlritnng 382
5.4.4.2 JhroUgischc Auseinandersetzung mit der Tat 400
5.4.4.3 Kirche und Alltag in der DDR 408
5.5 »Du sollst nicht falsch Zeugnis reden« - Reaktionen auf die
Kommentare im »Neuen Deutschland« und in der »Nsuen Zeit«
vom 31. August 1976 413
5.5.1 Briefe an die Redaktionen von ND und NZ 413
5.5.2 bin Brief an das Zentralkomitee 428
5.5.3 Briefe an die Magdeburger Kirchenleitung 435
5.5.4 Die Gegendarstellung der Magdeburger Kirchenleitung und der
»Brief an die Gemeinden« der Konferenz der Evangelischen
Kirchenleitungen in der DDR 440
5.5.5 De r »Brief an die Pfarrer«, ein Rundschreiben der KKL,
das nie verschickt wti rde 448
5.5.6 Der Kirchentag der KPS vom 17. bis 19. September 1976 in Halle/Saale 461
5.6 Die 4. Tagung der II. Synode des Bundes der Evangelischen Kirchen
in der DDR vom 24. bis zum 28. September 1976 in Züssow 467
5.6.1 Der Bericht der KKL 487
5.6.2 Die geschlossene Sitzung 473
5.6.3 Die Pressekonferenz 506
5.6.4 Erklärung der Bundessynode 510
6. DIE KIRCHENPROViNZ SACHSEN UND DER
SED-STAAT IM HERBST 1976 sis
6.1 Kirche in der ideologischen Diaspora 515
6.1.1 Fehlende »geistige« Koexistenz 515
6.1.2 Glaube de jure und de facto in Kirche und Partei im Kontext der
zunehmenden Ideologisierung der DDR-Gesellschaft 518
6.2 Die Herbstsynode der Kirchenprovinz Sachsen 522
6.2.1 Quelleiiproblematik 522
6.2.2 Manfred Stolpe im Vorgespräch zur Synode bei Staatssekretär
Seigewasser am z6. Oktober 1976 524
6.2.2.1 Vermerk in den AdfS-Akten 524
6.2.2.2 Das Gespräch Stolpe-Seigewasser in den Parteiakten 531
INHALT
6.2.2.3 Postulat und Perspektive: Seigewassers Antwort auf Manfred Stolpe 53S
6.2.2.4 Resümee 538
6.2.3 Zum Gespräch gebeten: Bischof Krusche am 2,7. Oktober 1976
beim Rat des Bezirkes 548
6.2.4 Erster Beratungstag der Synode: Bericht der Kirchenleitung 546
6.2.5 Geschlossene Sitzung 562
6.3 Ausblick 571
6.3.1 Stillstand und Gesprächsverweigerung 571
6.3.1.1 Widersprüche und Bigotterie der SED-Kirchenpolitik 571
6.3.1.2 Brief der Magdeburger Kirchenleitung an Hans Seigewasser 576
6.3.2 Die Kirchenprovinz Sachsen und die Biermann-Ausbürgerung 584
6.3.2.1 Von der Brüsewitz-Auseinandersetzung zum drohenden
Dauerkonflikt mit dem Staat 584
6.3.2.2 Reaktionen in der Kirchenprovinz auf die Biermann-Ausbürgerung
am 16. Hove mb er 1976 587
6.3.2.3 Kurswechsel der Magdeburger Kirchenleitung 685
6.3.3 Der Kirchenkreis Zeitz nach Brüsewitz 618
6.3.3.1 Das Grab 610
6.3.3.2 Helferrufe von drüben 612
6.3.3.3 Der Operative Vorgang»Untergrund« 615
7. SCHLUSSBETRACHTUNG 63i
7.1 Oskar Brüsewitz 631
7.2 Reaktionen nach dem 18. August 1976 639
7.3 Das Staat-Kirche-Verhältnis infolge der Selbstverbrennung
des Oskar Brüsewitz 645
ABKÜRZUNGSVERZEICHNIS 657
8. QUELLENVERZEICHNIS 659
9. LITERATURVERZEICHNIS sss
Monografien/Sam m elbande 663
Aufsätze/Artikel/ Vorträge 669
In der Dissertation verwendete Artikel ohne Hamensangabe 679
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