Au commencement la liberté: la religion de Kant réinventée par Fichte, Schelling et Tillich
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Genève
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TABLE DES MATIERES
AVANT-PROPOS 9
ABREVIATIONS 13
INTRODUCTION 17
APPENDICE 57
PREMIERE PARTIE
FICHTE AVEC ET CONTRE KANT. DU SYSTEME DE LA LIBERTE
COMME DOCTRINE DE LA SCIENCE
CHAPITRE
I
KANT OU LA LIBERTE COMME AUTONOMIE DE LA VOLONTE 65
1. L'ELABORATION DU PRINCIPE DE L'AUTONOMIE DE LA VOLONTE
DANS LES DEUX PREMIERES SECTIONS DE LA FONDATION DE LA
METAPHYSIQUE DES MYYURS
69
1.1. LA VOLONTE COMME RAISON PRATIQUE 71
1.2. QU'EST-CE QU'UN IMPERATIF MORAL ? 73
1.3. L'IMPERATIF CATEGORIQUE ET L'AUTONOMIE DE LA VOLONTE 82
1.4. L'IMPERATIF HYPOTHETIQUE ET L'HETERONOMIE DE LA VOLONTE . 86
1.5. AUTONOMIE DE LA VOLONTE ET REGNE DES FINS 90
2. DE LA TROISIEME SECTION DE LA FONDATION A LA CRITIQUE
DE LA RAISON PRATIQUE 95
2.1. AUTONOMIE ET LIBERTE POSITIVE 96
2.2. DE L'IDEE DE LIBERTE A SA REALITE OBJECTIVE 101
CONCLUSION : AUTONOMIE, MAL RADICAL ET BON VOULOIR 109
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570
AU COMMENCEMENT LA LIBERTE
CHAPITRE II
FICHTE OU LA LIBERTE COMME AUTOPOSITION DU MOI 125
1. LE CONCEPT DE L'AUTONOMIE DANS LE SYSTEME DE L'ETHIQUE 129
2. LES PRINCIPES DE L'IDEALISME ET DU DOGMATISME DANS
LA PREMIERE INTRODUCTION A LA DOCTRINE DE LA SCIENCE 135
3. CONSCIENCE DE SOI ET CONSCIENCE D'UN ETRE HORS DE SOI
DANS LES PRINCIPES DE LA DOCTRINE DE LA SCIENCE 144
3.1. L'AUTOPOSITION DU MOI 145
3.2. L'OPPOSITION DU NON-MOI 155
4. L'INTUITION INTELLECTUELLE OU LA RELECTURE SPECULATIVE
DE L'IMPERATIF CATEGORIQUE DANS LA SECONDE INTRODUCTION
A LA DOCTRINE DE LA SCIENCE 163
5. DU PRIMAT DE LA RAISON PRATIQUE COMME PRIMAT DE L'ETAT
DE DROIT SUR L'ETAT DE FAIT 170
CONCLUSION : BEATITUDE ET LIBERTE DANS LA SPATPHILOSOPHIE 177
EXCURSUS 207
DEUXIEME PARTIE
SCHELLING AVEC ET CONTRE FICHTE. DU SYSTEME DE LA LIBERTE
COMME PHILOSOPHIE POSITIVE
CHAPITRE III
LES MUTATIONS DU CONCEPT DE LIBERTE DANS L'YYUVRE PUBLIEE
DE SCHELLING 213
1. L'HERITAGE FICHTEEN DANS LA PREMIERE PHILOSOPHIE
DE SCHELLING 214
1.1. SUR LA POSSIBILITE D'UNE FORME DE LA PHILOSOPHIE EN
GENERAL (1794) : LA LECTURE SCHELLINGIENNE DE
LA DOCTRINE DE LA SCIENCE ET L'APPROBATION BIENVEILLANTE
DE FICHTE 215
1.2. DES LETTRES PHILOSOPHIQUES SUR LE DOGMATISME
ET LE CRITICISME (1795) AUX RECHERCHES PHILOSOPHIQUES
SUR LA LIBERTE HUMAINE (1809) : CHRONIQUE
D'UNE RUPTURE 222
TABLE DES MATIERES
571
2. LE TOURNANT DES RECHERCHES 230
2.1. LE PANTHEISME COMME SYSTEME DE LA LIBERTE 231
2.2. VERS UN AUTODEPASSEMENT DE L'IDEALISME : LA DOCTRINE
DES PUISSANCES 237
2.3. EXCURSUS : FAUT-IL TRADUIRE WESEN PAR ETRE OU PAR
ESSENCE ? 244
2.4. LA DOCTRINE DES PUISSANCES ET LA QUESTION DU MAL 249
CONCLUSION : JALONS POUR UNE PHILOSOPHIE DE L'HISTOIRE 255
CHAPITRE IV
LE SYSTEME DE LA LIBERTE DANS L'YYUVRE POSTHUME
DE SCHELLING 261
1. UNE ECCLESIOLOGIE DYNAMIQUE OU LA PERIODISATION
DE L'HISTOIRE DU CHRISTIANISME 267
1.1. DOCTRINE DES PUISSANCES ET THEOLOGIE TRINITAIRE :
LES DEUX SOURCES DE L'ECCLESIOLOGIE SCHELLINGIENNE 268
1.2. L'EGLISE DE PIERRE ET L'EGLISE DE PAUL, OU LA TENSION DE
L'UNITE COMMUNAUTAIRE ET DE LA LIBERTE INDIVIDUELLE 271
1.3. L'EGLISE DE JEAN, OU LA SYNTHESE DE L'UNITE COMMUNAU
TAIRE ET DE LA LIBERTE INDIVIDUELLE 277
2. LE PANTHEISME SURMONTE OU L'ACCOMPLISSEMENT DU SYSTEME
DE LA LIBERTE DANS LE MONOTHEISME 280
2.1. CE QUE NE DEVRAIT PAS ETRE LE MONOTHEISME 282
2.2. MONOTHEISME ET PANTHEISME 285
2.3. INSUFFISANCES DU THEISME : LA CONTROVERSE AVEC JACOBI
AU SUJET DE L'UNI-TOTALITE DIVINE 291
2.4. MONOTHEISME ET POLYTHEISME 298
2.5. UNICITE DIVINE ET LIBERTE 305
CONCLUSION : LE SOUPCON DE FRANZ BAADER OU LA PERENNITE
DE L'AUTONOMIE DANS L'EVOLUTION DE SCHELLING 309
572
AU COMMENCEMENT LA LIBERTE
TROISIEME PARTIE
PAUL TILLICH LECTEUR DE FICHTE ET DE SCHELLING.
DU SYSTEME DE LA LIBERTE COMME THEOLOGIE SYSTEMATIQUE
CHAPITRE V
AUTONOMIE ET JUSTIFICATION 325
1. LE SYSTEME D'HETERONOMIE DU PROTESTANTISME RETOURNE
CONTRE LUI-MEME : ENJEUX POLEMIQUES 329
1.1. ESPRIT AUTONOME ET PROTESTANTISME :
LA DISCUSSION AVEC ERNST TROELTSCH 329
1.2. PRINCIPE MATERIEL ET PRINCIPE FORMEL 336
2. LA COINCIDENCE DE L'AUTONOMIE ET DE LA JUSTIFICATION :
TILLICH LECTEUR DE FICHTE 341
2.1. FICHTE ET LA TRADITION JOHANNIQUE : UNE EVALUATION
COMPARATIVE 344
2.2. DU JESUS DE L'HISTOIRE COMME FIGURE DE L'HETERONOMIE. 349
2.3. AUTONOMIE, IDENTITE, JUSTIFICATION : LE PRINCIPE
DU SYSTEME DE LA LIBERTE COMME PRINCIPE
DE LA DOGMATIQUE PROTESTANTE 355
2.4. AUTORITE FACTUELLE CONTRE AUTORITE PRINCIPIELLE 360
3. LA LIBERTE ENTRE PHILOSOPHIE NEGATIVE ET PHILOSOPHIE POSITIVE :
TILLICH LECTEUR DE SCHELLING 363
3.1. DOCTRINE DE DIEU ET PHILOSOPHIE DE L'HISTOIRE :
SCHELLING CONTRE TROELTSCH 365
3.2. PHILOSOPHIE NEGATIVE ET PHILOSOPHIE POSITIVE :
UNE CONTINUITE DIALECTIQUE 370
3.3. L'AUTONOMIE ET LE BON VOULOIR : SCHELLING ET KANT
CONTRE FICHTE 372
3.4. LE SAUT DE L'ESSENCE A L'EXISTENCE : SCHELLING
ET KANT CONTRE BAADER 376
4. AUTONOMIE ET CRISE DE LA MODERNITE 378
4.1. L' AUTONOMIE BRISEE OU LA MENACE
D'UNE NOUVELLE HETERONOMIE 380
4.2. LE GRAND INQUISITEUR : LA DISCUSSION
AVEC KARL BARTH ET EMANUEL HIRSCH 384
CONCLUSION : UN RAPPORT AMBIVALENT A LA TRADITION LIBERALE 391
TABLE DES MATIERES
573
CHAPITRE VI
AUTONOMIE ET THEONOMIE 401
1. L'ECLAIRAGE DE LA RECHERCHE RECENTE SUR L'HISTOIRE
DU CONCEPT DE THEONOMIE 403
2. AUTONOMIE ET THEONOMIE DANS LES ECRITS DE JEUNESSE
DE TILLICH 411
3. AUTONOMIE ET THEONOMIE DANS SUR L'IDEE
D'UNE THEOLOGIE DE LA CULTURE 419
4. AUTONOMIE ET THEONOMIE A LA LUMIERE DU SCHEMA
FORM-GEHALT : TILLICH ET L'ESTHETIQUE DE MEDICUS 423
5. THEONOMIE ET SOCIALISME RELIGIEUX 428
5.1. LA THEONOMIE COMME SYNTHESE CREATRICE
DANS LES PREMIERS ECRITS SOCIALISTES 429
5.2. LA TENTATION HETERONOME DU SOCIALISME RELIGIEUX 437
5.3. LES SOURCES ANARCHISTES, ROMANTIQUES ET
SAINT-SIMONIENNES DU SOCIALISME RELIGIEUX 443
6. THEONOMIE ET PHILOSOPHIE DE L'HISTOIRE 456
6.1. LE KAIROS, LA THEONOMIE ET LE DEMONIQUE 458
6.2. LE TOURNANT REALISTE DU SOCIALISME RELIGIEUX 465
7. THEONOMIE ET PHILOSOPHIE DE LA RELIGION 470
7.1. LA PHILOSOPHIE DE LA RELIGION (1925) 470
7.2. LA THEOLOGIE SYSTEMATIQUE (1951-1963) 473
CONCLUSION : DEUX MODELES DE THEONOMIE ? 476
CONCLUSION GENERALE 485
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