Lo spirito c'è: dall'apologetica all'ontodologia in Claude Bruaire
Gespeichert in:
1. Verfasser: | |
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Format: | Abschlussarbeit Buch |
Sprache: | Italian |
Veröffentlicht: |
Roma
Pontificio Seminario Lombardo
[2016]
|
Schriftenreihe: | Dissertatio. Series romana
52 |
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RINGRAZIAMENTI
XIII
PREFAZIONE
(PAUL
GILBERT))
XV
SIGLE
E
ABBREVIAZIONI
XXI
INTRODUZIONE
3
1.
PRIMA
PARTE:
IL
SISTEMA
DI
CLAUDE
BRUAIRE RADICI E
SVILUPPO 4
1.1.
BRUAIRE E LA LOGICA
DELL ESISTENZA
CON E OLTRE HE-
GEL
4
1.2. BRUAIRE E LA FILOSOFIA DEL CORPO: CON LA TRADIZIONE
FENOMENOLOGICA E OLTRE 5
1.3. BRUAIRE E LA FILOSOFIA DELLO SPIRITO: CON SCHELLING
E OLTRE 7
2.
SECONDA
PARTE:
IL
SUPERAMENTO
DELL APOLOGETICA E IL
DONO 9
2.1.
INTERLUDIO: DOPO IL
SISTEMA
E OLTRE 9
2.2. IL
DROIT
DE DIEU OVVERO LA FILOSOFIA APOLOGETICA 9
2.3. LA FILOSOFIA DEL DONO
NELL ETRE
ET L ESPRIT 11
PARTE
PRIMA:
IL SISTEMA DI
CLAUDE
BRUAIRE:
RADICI
E SVILUPPO
AVVIO
AL SISTEMA 19
1.
IL
SISTEMA
DELLA
LIBERTA
19
2.
RAZIONALISMO CRISTIANO? IL RUOLO DECISIVO DI MARCEL E
RAVAISSON
20
2.1.
BRUAIRE E MARCEL 21
2.2. BRUAIRE E
RAVAISSON
23
3.
PIANO
DEL
PERCORSO
25
CAPITOLO
I :
BRUAIRE
E
LA
LOGICA
DELL ESISTENZA: CON
E
OLTRE
HEGEL 27
1.
BRUAIRE E HEGEL: L ORIGINALE
RECEZIONE
IN UN RAPPORTO
FILOSOFICO
COMPLESSO
30
1.1.
UN
ESEMPIO
CONCRETO 30
1.2. IL
CONTESTO
DEGLI STUDI HEGELIANI DI BRUAIRE: IL
RUOLO
DI
GASTON
FESSARD
31
III
1.3. LE
TRACCE
DI HEGEL IN BRUAIRE: CONCETTI E INTER-
PRETAZIONE 36
1.3.1.
LA VOCE
DELL ENCYCLOPAEDI A
UNIVERSALIS
. 36
1.3.2.
LE DUE TESI
DOTTORALI:
L AFFIRMATION DE
DIEU
E
LOGIQUE
ET
RELIGION
CHRETIENNE
DANS
LA PHILOSOPHIE DE
HEGEL
44
1.3.3.
LA DIALECTIQUE E UNA CONCLUSIONE 56
2.
BRUAIRE E
BLONDEL:
L ESPLOSIONE DEL DESIDERIO 59
2.1.
IL PROGETTO
DELL ACTION
60
2.2.
LA LETTURA BRUAIRIANA DEL PROGETTO
DELL ACTION
. 62
2.2.1.
IL
DIRITTO
DEL CONCETTO 62
2.2.2. IL DESIDERIO: INSIEME E OLTRE BLONDEL ... 65
2.3. L INTERPRETAZIONE DI PAUL FAVRAUX 66
3. L AFFERMAZIONE DI DIO E LA LOGICA DELL ESISTENZA O LA
LOGICA
DI UN ANTROPOLOGIA NEGATIVA 67
3.1.
IL PIANO DELL OPERA: UNA LOGICA DELL ESISTENZA E
NON
UN ANTROPOLOGIA 69
3.2. DESIDERIO,
LIBERTA
E LINGUAGGIO 71
3.2.1.
IL DESIDERIO 72
3.2.2. LA
LIBERTA
76
3.2.3. IL LINGUAGGIO 80
3.2.4.
BILANCIO
83
3.3. L APERTURA ALLA METAFISICA E LA PROSPETTIVA APOLO-
GETICA 84
3.3.1.
LA QUESTIONE
TEOLOGICO-LINGUISTICA:
IL CON-
CETTO DI
ASSOLUTO
85
3.3.2. L AUTOCRITICA
IMPLICITA
AL MODELLO TEOLO-
GICO
LINGUISTICO:
L INVOCAZIONE, IL VERBO IN
DIO
E LO SPIRITO 88
3.4. PRIMA DI USCIRE DALLA LOGICA: CONCLUSIONI 93
CAPITOLO
II :
BRUAIRE
E
LA
FILOSOFIA
DEL
CORPO:
CON LA TRADIZIONE
FENOMENOLOGICA
E
OLTRE
95
1.
LA TRADIZIONE FENOMENOLOGICA
FRANCESE
E MERLEAU-
PONTY 97
1.1.
LA FENOMENOLOGIA HUSSERLIANA E
IL
CONTESTO
FRAN-
CESE
98
1.2. MERLEAU-PONTY E
SARTRE
100
1.3. LA PREFAZIONE ALLA
PHENOMENOLOGIE
DE LA PER-
CEPTION
102
1.3.1.
MERLEAU-PONTY TRA HUSSERL E HEIDEGGER 102
1.3.2.
L INTERPRETAZIONE DELLA RIDUZIONE FENOME-
NOLOGICA
O
TRASCENDENTALE
103
1.3.3.
SENSO
UNITARIO NELLA
MOLTEPLICITA,
RAZIONA-
LITA
RELATIVA AL REALISMO E
RIFIUTO
DEL PUNTO
DI
VISTA
ASSOLUTO
104
IV
1.3.4.
L OSCILLAZIONE TRA RICONOSCIMENTO E COSTRU-
ZIONE DEL
SENSO
106
2.
BRUAIRE E LA FENOMENOLOGIA OVVERO L INCONTRO CON
MERLEAU-PONTY 107
2.1.
CLAUDE BRUAIRE E LA FENOMENOLOGIA
NELL AFFIRMA-
TION
DE
DIEU
108
2.1.1.
FENOMENOLOGIA E DESIDERIO: L ECCEZIONE
INSUFFICIENTE
DI MERLEAU-PONTY 108
2.1.2. FENOMENOLOGIA E LINGUAGGIO: IL CUORE
DELLA
QUESTIONE IL I
2.1.3. ANCORA SU FENOMENOLOGIA E LINGUAGGIO: LA
CONFERENZA DI BRUXELLES 113
2.2. CLAUDE BRUAIRE E MERLEAU-PONTY NELLA PHILOSO-
PHIE DU CORPS 115
2.2.1.
IL PERCORSO STORICO:
ANTICHITA
116
2.2.2. IL PERCORSO STORICO:
EPOCA
MODERNA .... 118
2.2.3. MERLEAU-PONTY 120
3. L ORDINE DEL CORPO E LA NUOVA METAFISICA 127
3.1.
IL
NON-SENSO
DEL CORPO E IL
SENSO
DEL LINGUAGGIO 128
3.1.1.
IL
NON-SENSO:
IL CORPO E IL DESIDERIO .... 128
3.1.2. IL
SENSO
DEL LINGUAGGIO UMANO: LA
RIFLES-
SIONE 131
3.2. PROPOSTA PER
SUPERARE
IL DUALISMO 133
3.3. LA METAFISICA DEL SOGGETTO 135
3.4. CONCLUSIONI 138
CAPITOLO
III :
BRUAIRE
E
LA
FILOSOFIA
DELLO
SPIRITO:
CON
SCHELLING
E OLTRE 140
1.
SCHELLING E LA SUA RECEZIONE
FRANCESE
142
1.1.
IL PENSIERO DI SCHELLING 143
1.1.1.
LA PREFAZIONE DI
JANKELEVITCH
144
1.1.2.
ALCUNE OSSERVAZIONI SULLA CORNICE DEL PEN-
SIERO DI SCHELLING: PRIMO
ABBOZZO
DI UN
CONFRONTO
CON BRUAIRE 151
1.2.
PARENTELE
FILOSOFICHE: DA SCHELLING A BRUAIRE . . 152
2.
BRUAIRE E SCHELLING: UN NUOVO DISCEPOLATO 156
2.1.
DISCORSO SUL METODO 156
2.2. DISCORSO SULL ASSOLUTO 160
2.2.1.
L APPORTO INNOVATIVO DI SCHELLING: UN AS-
SOLUTO
PERSONALE
160
2.2.2. UNA RICAPITOLAZIONE IMPORTANTE: DALL ASSO-
LUTO
SECONDO
HEGEL ALL ASSOLUTO
SECONDO
SCHELLING
163
2.3. DISCORSO SUL MALE 167
2.4. CONCLUSIONE 172
V
3.
L APPLICAZIONE
POLITICA
TRA HEGEL E SCHELLING: LA RAI-
SON
POLITIQUE 174
3.1.
L ONTOLOGIA
POLITICA:
OSCILLAZIONI TRA HEGEL E
SCHELLING
176
3.1.1 .
LA
GIUSTIZIA
177
3.1.2 .
GL I
ORDINI
DELLA GIUSTIZIA
17 8
3.1.3.
I L RIFERIMENTO DIRETTO A SCHELLING
18 0
3.2 .
LA
POLITICA
COME
PROBLEMA METAFISICO 182
3.2.1 .
LA METAFISICA DI HEGEL
18 6
3.2.2 .
L INNESTO DELL ASSOLUTO SCHELLINGHIANO . . 188
3.3.
CONCLUSIONE E RILANCIO 191
PARTE
SECONDA: IL
SUPERAMENTO
DELL APOLOGETICA
E IL
DONO
INTERLUDIO:
DOPO IL SISTEMA E
OLTRE
197
1.
CONTEMPLAZIONE RETROSPETTIVA 198
1.1.
LA LOGICA 199
1.2.
IL CORPO 200
1.3.
LO SPIRITO 202
2.
PIANO DEL
PERCORSO
FUTURO 203
2.1.
IL
DROIT
DE
DIEU
OVVERO LA
FILOSOFIA
APOLOGETICA 203
2.2.
L ETRE
ET L ESPRIT 204
2.3.
CONCLUSIONE E RILANCIO 204
CAPITOLO
IV :
IL
DROIT
DE
DIEU
OVVERO
LA
FILOSOFIA
APOLOGETICA
206
1.
INTRODUZIONE 206
1.1.
TRA L ISPIRAZIONE BRUAIRIANA E L ELABORAZIONE
POST-BRUAIRIANA 206
1.2.
IL
PESO
DELLA CORNICE APOLOGETICA 208
1.3.
L UTILIZZO
DEI TESTI BRUAIRIANI NEL QUARTO E NEL
QUINTO
CAPITOLO 210
2.
LA LOGICA: LA DECOSTRUZIONE DELLA RAGIONE PURA E LA
PROPOSTA DI UNA
RAZIONALITA
LARGA 210
2.1.
LA DECOSTRUZIONE DEL RAZIONALISMO MODERNO . . 212
2.1.1 .
LA RIDUZIONE TEOLOGICA: IL
PRINCIPIO
NE-
GATO
212
2.1.2.
LA RIDUZIONE EPISTEMOLOGICA: LA RAGIONE
MUTILATA
214
2.1.3 .
LA RIDUZIONE
MORALISTICA:
LA
RELIGIOSITA
PE-
DAGOGICA 217
2.1.4 .
BILANCI O
DELLA DECOSTRUZIONE DEL
RAZIONALI-
SMO
22 0
2.2 .
LA RICOSTRUZIONE DI BRUAIRE 221
VI
2.2.1.
LA RICOSTRUZIONE METAFISICA: IL PRINCIPIO
RIAFFERMATO
222
2.2.2.
LA RICOSTRUZIONE EPISTEMOLOGICA: UNA CO-
NOSCENZA
FONDATA NELL ATTO DELLA
LIBERTA
. 226
2.2.3 .
LA RICOSTRUZIONE TESTIMONIALE: L INTRECCIO
DI
LIBERTA
E
CONOSCENZA
NELLA RELIGIONE . . 227
2.2.4 .
BILANCI O DELLA RICOSTRUZIONE
23 2
2.3 .
LA CRITICA DI BRUAIRE 233
3.
LA NATURA: LA DECOSTRUZIONE DELL UMANISMO E LA PRO-
POSTA
DI UN ANTROPOLOGIA NEGATIVA 236
3.1.
LA DECOSTRUZIONE DELL UMANISMO 238
3.1.1 .
LA DECOSTRUZIONE DELL UMANISMO: LA
DEFI-
NIZIONE DEL PROBLEMA NEL
DROIT
DE DIEU 239
3.1.2.
LA DECOSTRUZIONE: IL DIALOGO CON
FEUER-
BACH NEL
DROIT
DE DIEU E NELL ARTICOLO DEL
1972,
L HOMM E
MIROIR DE DIEU 24 0
3.1.3 .
BILANCI O DELLA DECOSTRUZIONE
24 2
3.2 .
LA RICOSTRUZIONE DI BRUAIRE 243
3.2.1 .
LA PROVA ONTOLOGICA ALLA PROVA
24 4
3.2.2.
LA LOGICA DELL ESISTENZA E LA PROVA DEL NON-
SENSO:
IL
CASO
SERIO DELLA MORTE 246
3.2.3 .
BILANCI O DELLA RICOSTRUZIONE: UN ANTROPO-
LOGIA
DEL DESIDERIO 250
3.3.
LA CRITICA DI BRUAIRE 251
3.3.1.
IL DIALOGO CON
FEUERBACH
251
3.3.2 .
RADIOGRAFIA DELL APOLOGETICA DI BRUAIRE .
25 4
4.
LO SPIRITO ASSOLUTO: LA DECOSTRUZIONE DELLA TEOLOGIA
NEGATIVA E LA PROPOSTA DI UNA TEOLOGIA POSITIVA .... 255
4.1.
LA DECOSTRUZIONE DELLA TEOLOGIA NEGATIVA 257
4.2.
LA RICOSTRUZIONE OVVERO LA TEOLOGIA POSITIVA . . . 260
4.3.
LA CRITICA A BRUAIRE 263
5.
CONCLUSIONE: L INVOCAZIONE COME SIMBOLO RIUSCITO DEL-
L ATTITUDINE
APOLOGETICA 266
5.1.
L INVOCAZIONE 267
5.1.1 .
INVOCAZIONE E DESIDERIO
26 7
5.1.2.
LA STORIA DELL INVOCAZIONE
26 9
CAPITOLO
V:
LA
FILOSOFIA
DEL DONO
NELL ETRE
ET L ESPRIT
27 1
1.
INTRODUZIONE 271
1.1.
LA DOMANDA
DELL ESSERE
TRA ARISTOTELE E HEIDEG-
GER
27 1
1.1.1.
ARISTOTEL E E
L ESSERE
IN QUANTO TALE ....
27 2
1.1.2.
HEIDEGGER E L INTERPRETAZIONE DELLA
DIFFE-
RENZA
ONTOLOGICA 274
1.2.
LO SPIRITO APPRODO DELL APOLOGETICA E
INGRESSO
ALLA
FILOSOFIA
DEL DONO 278
VII
1.2.1.
DAL VERBO
NASCOSTO
ALLO SPIRITO DEL
LOGOS
279
1.2.2.
LO
SPIRITO,
LA SOVRABBONDANZA, IL DONO . 280
1.3. IL PIANO DEL PERCORSO FUTURO 284
2.
LO SPIRITO E
L ECCESSO
286
2.1.
IL
CONCETTO DELLO SPIRITO O L APPROCCIO SEMANTICO 286
2.2.
LO SPIRITO NELLA SUA MANIFESTAZIONE:
CRITICA,
ON-
TOLOGIA,
QUASI-FENOMENOLOGIA ED EIDETICA 288
2.2.1.
IL MOMENTO
CRITICO
O LA RILETTURA DEL PER-
CORSO 289
2.2.2. IL MOMENTO ONTOLOGICO 291
2.2.3. IL MOMENTO QUASI-FENOMENOLOGICO .... 292
2.2.4. L EIDETICA DELLO SPIRITO 293
2.3. LO SPIRITO E
L ECCESSO
300
2.3.1.
UNA
CRITICA
ALLO SPIRITO
SECONDO
BRUAIRE 301
2.3.2. UNA PROPOSTA COSTRUTTIVA POST-BRUAIRIANA:
LO
SPIRITO COME
ECCEDENZA
302
2.3.3. IL
CASO
SERIO DEL MALE 303
2.3.4. ALCUNE POSTILLE ALLA TRATTAZIONE DELL ECCE-
DENZA
306
3. IL DONO E IL RICONOSCIMENTO 307
3.1.
L ESSERE
DI DONO 307
3.2.
L ESSERE
DI DONO E L ASSOLUTO DELLO SPIRITO .... 316
3.2.1.
DELL ORIGINE:
ESSERE
IN 317
3.2.2. DEL
SAPERE
DELL ORIGINE: LA DOTTA IGNO-
RANZA 319
3.3. IL RICONOSCIMENTO 320
3.3.1.
PRIMO APPROCCIO AL RICONOSCIMENTO: L ANO-
NIMATO
DELL ORIGINE 321
3.3.2.
SECONDO
APPROCCIO AL RICONOSCIMENTO: DO-
NARE
L ALTRO DA SE 323
3.3.3. TERZO APPROCCIO AL RICONOSCIMENTO:
ESSERE
NELL ALTRO
324
4.
DIO E L ADORAZIONE 327
4.1.
L ONTOTEOLOGIA DI BRUAIRE E IL SUO PRIMO ATTO: LA
REVISIONE
DEGLI
ATTRIBUTI
DI DIO 328
4.1.1.
INFINITO
328
4.1.2. CREATORE 331
4.1.3. ETERNO 335
4.2.
L ONTOTEOLOGIA DI BRUAIRE E IL SUO
SECONDO
ATTO:
LO
SPIRITO CHE NON E ALTRO CHE SPIRITO 337
4.2.1.
LA
LIBERTA
DELL ASSOLUTO 337
4.2.2. LA FORMA
TRINITARIA
DELLA
LIBERTA
DELL ASSO-
LUTO
339
4.2.3. LO SPIRITO CHE NON E ALTRO CHE
SPIRITO:
LI-
BERTA
341
4.3. L ADORAZIONE IN SPIRITO E
VERITA
344
VIL I
4.3.1.
DALL AFFERMAZIONE DI DIO ALL ADORAZIONE:
LA
STORIA E I CONTENUTI 345
4.3.2. I PUNTI
CRITICI
E LE
APERTURE
348
CONGEDO
352
1.
PRIMO CONGEDO:
L ECCEDENZA
DELLO SPIRITO 352
2.
SECONDO
CONGEDO: LA PROTOLOGIA E L ESCATOLOGIA .... 353
3. IL METODO DELLA TESI: LA SVOLTA DALL APOLOGETICA ALL ON-
TODOLOGIA
354
BIBLIOGRAFI A
356
1.
TESTI DI BRUAIRE 356
2. ARTICOLI
DI BRUAIRE 356
3. BIBLIOGRAFIA
SECONDARIA
358
IX
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