Verfügbarkeit: Die un-vollendete Reformation

Die un-vollendete Reformation: zur konziliaren Gemeinschaft von Kirchen und Gemeinden

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Link, Hans-Georg 1939- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Leipzig Evangelische Verlagsanstalt [2016] Paderborn Bonifatius [2016]
Schlagworte:	Geschichte Konziliarer Prozess Konzil Martin Luther Melanchthon Reformation Synode Vatikanisches Konzil
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	311 Seiten 20.5 cm x 12.5 cm
ISBN:	9783374042821 3374042821 9783897106710

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adam_text	INHALT VORWORT ....................................................................................... 13 EINFUEHRUNG: DER KAMPF UM DIE W AHRHEIT DES EVANGELIUMS UND UM DIE EINHEIT DER KIRCHE EINE OEKUMENISCHE MEDITATION UEBER DAS JERUSALEMER APOSTELKONZIL: APOSTELGESCHICHTE 15,1-35 .............................. 17 I. REFORMATORISCHE UND KONZILIARE BEWEGUNG ........... 28 1 NACH 500 JAHREN: WOHL UND WEHE DER REFORMATION .... 28 1.1 BEGINN UND ERGEBNIS IM 16. JAHRHUNDERT ........................ 28 1.2 POSITIVE UND NEGATIVE AUSWIRKUNGEN ............................. 30 1.3 DIE UN-VOLLENDETE ............................................................. 32 2 DER NEUE WEG ZUEINANDER: PHASEN UND ERGEBNISSE ..... 34 2.1 AUFBRUECHE (1965-1999) .................................................... 35 2.2 RUECKSCHLAG (2000-2013) ................................................... 36 2.3 NEUE HOFFNUNG (SEIT 2013) .............................................. 37 2.4 EIN INHALTLICHER LERNPROZESS ............................................. 38 3 DIE UNGELOESTE FRAGE NACH DEM OEKUMENISCHEN ZIEL ....... 39 3.1 NACH 50 JAHREN .................................................................. 39 3.2 UNTERSCHIEDLICHE EINHEITSVORSTELLUNGEN ......................... 40 4 AUF DEM WEG ZU KONZILIARER GEMEINSCHAFT ................. 42 4.1 BEGRIFFSKLAERUNGEN .............................................................. 42 4.2 EINE LEITVORSTELLUNG MIT STRUKTUREN, THEMEN, PROZESSEN 43 4.3 ZUSAMMENFASSUNG: VON VERGANGENEN ZU ZUKUENFTIGEN KONZILIAREN VERSAMMLUNGEN ............................................ 45 II. KONZILIARE ANSAETZE IM PROTESTANTISMUS ................... 49 1 MARTIN LUTHERS AUSEINANDERSETZUNG MIT DER KONZILSFRAGE ........................................................................ 49 1.1 IN SEINEM KETZERPROZESS (1518-1521) ............................. 49 1.2 IM KONFLIKT MIT DEM ANGEKUENDIGTEN UND VERSCHOBENEN KONZIL (1532-1539) .................................. 56 1.3 IN DER SCHRIFT: VON DEN KONZILIIS UND KIRCHEN (1539) .. 61 1.4 IN DEN LETZTEN JAHREN SEINES LEBENS ............................... 65 1.5 ZUSAMMENFASSUNG: LUTHER UND DAS KONZIL ..................... 67 2 DIE INFORMATORISCHE BERUFUNG AUF EIN KONZIL ................. 70 2.1 DIE VORREDE ZUM AUGSBURGER BEKENNTNIS (1530) .......... 70 2.2 DIE APOLOGIE DES AUGSBURGER BEKENNTNISSES (1531) ..... 73 2.3 TRAKTAT UEBER DIE GEWALT UND DEN PRIMAT DES PAPSTES (1537) ................................................................... 74 2.4 PHILIPP MELANCHTHON ZUR AUTORITAET VON SYNODEN (1541) 75 2.5 THOMAS CRANMER UND JOHANNES CALVIN ZUR FRAGE EINES EVANGELISCHEN KONZILS (1552) ................................. 77 2.6 ZUSAMMENFASSUNG: KONZILIARE ANSAETZE IM PROTESTANTISMUS ................................................................. 79 3 KONZILIARE ENTSCHEIDUNGEN IN BARMEN (1934) ................ 84 4 DIETRICH BONHOEFFERS PLAEDOYER FUER EIN OEKUMENISCHES KONZIL (FANOE 1934) ......................................... 86 4.1 SEIN KONZILIARER ANSATZ ..................................................... 86 4.2 SEIN PLAEDOYER IN FANOE ....................................................... 89 III. KONZILIARE VERSAMMLUNGEN DES OEKUMENISCHEN RATES DER KIRCHEN (OERK) ............................................... 98 1 DIE OEKUMENISCHE BEWEGUNG IM 20. JAHRHUNDERT .......... 98 1.1 DER WEG ZUR GRUENDUNG DES OEKUMENISCHEN RATES DER KIRCHEN IN AMSTERDAM 1948 ..................................... 98 1.2 DIE BASIS 1948 UND DIE TORONTO-ERKLAERUNG 1950 ......... 100 1.3 KONZILE UND DIE OEKUMENISCHE BEWEGUNG - GLAUBEN UND KIRCHENVERFASSUNG 1968 ......................................... 106 2 KATHOLIZITAET UND KONZILIARITAET ......................................... 108 2.1 KATHOLIZITAET DER KIRCHE - UPPSALA 1968 .............. 108 2.2 KONZILIARE GEMEINSCHAFT DER KIRCHEN - NAIROBI 1975 .. 111 2.3 EUCHARISTISCHE VISION UND KONZILIARER PROZESS - VANCOUVER1983 .............................................................. 115 3. DIE EINHEIT, DIE WIR SUCHEN ............................................ 120 4 ZUSAMMENFASSUNG: EIN KONZILIARER WEG ...................... 124 IV. WIEDERENTDECKUNG KONZILIARER GEMEINSCHAFT IM ZWEITEN VATIKANISCHEN KONZIL .................................. 132 1 PAPST JOHANNES XXIII. UND DAS ZWEITE VATIKANISCHE KONZIL ............................................................................... 132 2 WICHTIGE OEKUMENISCHE ERKLAERUNGEN DES KONZILS .......... 137 2.1 ZUR LITURGIE ....................................................................... 137 2.2 ZUR GOETTLICHEN OFFENBARUNG ........................................... 139 2.3 ZU KIRCHE UND JUDENTUM ................................................ 140 2.4 ZUM VERSTAENDNIS VON KIRCHE .......................................... 142 2.5 ZUR OEKUMENISCHEN BEWEGUNG ....................................... 147 3 DER EXEMPLARISCHE KATHOLISCH / EVANGELISCH LUTHERISCHE DIALOG NACH DEM KONZIL ............................. 155 3.1 DER MALTA-BERICHT: DAS EVANGELIUM UND DIE KIRCHE 1972 ................................................................ 156 3.2 MARTIN LUTHER-ZEUGE JESU CHRISTI 1983 ...................... 157 3.3 KIRCHE UND RECHTFERTIGUNG 1994 ................................... 159 3.4 DIE APOSTOLIZITAET DER KIRCHE 2009 ................................. 160 3.5 VOM KONFLIKT ZUR GEMEINSCHAFT 2013 ........................... 160 3.6 LEHRVERURTEILUNGEN - KIRCHENTRENNEND? 1985 .............. 162 3.7 DIE GEMEINSAME ERKLAERUNG ZUR RECHTFERTIGUNGSLEHRE 1999 ................................................................................ 162 4 ANNAEHERUNGEN ZWISCHEN GENF UND ROM ...................... 164 4.1 GEMEINSAME ARBEITSGRUPPE ......................................... 164 4.2 KOMMISSION FUER GLAUBEN UND KIRCHENVERFASSUNG ....... 166 4.3 GEBETSWOCHE FUER DIE EINHEIT DER CHRISTEN ................... 166 4.4 SOZIALES ENGAGEMENT ...................................................... 166 4.5 KATHOLISCHE MITARBEIT IN G E N F ....................................... 167 4.6 PAPST PAUL VI. BEIM OEKUMENISCHEN RAT 1969 .............. 168 4.7 PAPST JOHANNES PAUL II. BEIM OEKUMENISCHEN RAT 1984 ........................................................................... 168 5 ZUSAMMENFASSUNG: KONZILIARE OEFFNUNGEN DER ROEMISCH-KATHOLISCHEN KIRCHE ......................................... 170 5.1 DIE EKKLESIOLOGIE DER GEMEINSCHAFT .............................. 170 5.2 FUENF STADIEN IN DEN OEKUMENISCHEN BEZIEHUNGEN ....... 171 5.3 KONZILIARE GEMEINSCHAFT ZWISCHEN ROM UND GENF? .... 173 V. VERSUCH EINER ORTHODOXEN ERNEUERUNG MIT DEM RANORTHODOXEN KONZIL ...................................... 183 1 DER LANGE ANMARSCHWEG ................................................ 183 1.1 ERSTE INITIATIVEN FUER EIN RANORTHODOXES KONZIL SEIT 1902 ........................................................................... 183 1.2. VORKONFERENZEN FUER DAS KONZIL SEIT 1961 ...................... 187 1.3. AKTUELLE VORBEREITUNGEN UND VERFAHRENSWEISEN VON 2014 BIS 2016 ........................................................... 191 2 ZUM VERLAUF DES KONZILS IN KRETA 2016 .......................... 195 2.1 DIE EROEFFNUNGSLITURGIE .................................................... 195 2.2 DIE EROEFFNUNGSSITZUNG .................................................... 196 2.3 ZUM WEITEREN VERLAUF DER KONZILSWOCHE ...................... 200 3 DIE IN KRETA VERABSCHIEDETEN VORLAGEN ........................ 202 3.1 BEZIEHUNGEN DER ORTHODOXEN KIRCHE ZUR UEBRIGEN CHRISTLICHEN WELT ............................................... 202 3.2 DIE SENDUNG DER ORTHODOXEN KIRCHE IN DER HEUTIGEN WELT .................................................................. 205 3.3 DAS SAKRAMENT DER EHE UND SEINE HINDERNISSE ........... 208 3.4 ZUR BEDEUTUNG DES FASTENS ............................................ 209 3.5 AUTONOME ORTHODOXE KIRCHEN ...................................... 211 3.6 DIE ORTHODOXE DIASPORA ................................................. 212 4 DIE BOTSCHAFT DES KONZILS ............................................... 214 5 ZUSAMMENFASSUNG: KONZILIARE ERNEUERUNG DER ORTHODOXIE? ..................................................................... 217 VI. KONZILIARE GEMEINSCHAFT VON KIRCHEN UND GEMEINDEN HEUTE ........................................................ 225 1 DIE WIEDERENTDECKUNG VON KONZILIARITAET IM 20. JAHRHUNDERT .......................................................... 225 2 ELEMENTE VON KONZILIARITAET ............................................ 229 3 FORMEN VON KONZILIARER GEMEINSCHAFT ......................... 233 3.1 GEMEINDLICHE VERSAMMLUNGEN ..................................... 234 3.2 ZWISCHENKIRCHLICHE BEGEGNUNGEN ................................ 235 3.3 GRUPPEN-INITIATIVEN ........................................................ 237 4 KONZILIARE THEMEN .......................................................... 241 4.1 DAS EINE EVANGELIUM ....................................................... 241 4.2 DIE EINE TAUFE ................................................................. 242 4.3 DER EINE GLAUBE .............................................................. 245 4.4 DIE EINE EUCHARISTISCHE GEMEINSCHAFT ............... 248 4.5 DIE GEGENSEITIGE ANERKENNUNG ..................................... 251 4.6 GEMEINSAMES ZEUGNIS UND GEMEINSAMER DIENST ....... 255 4.7 OEKUMENISCHE SPIRITUALITAET ............................................. 259 5 KONZILIARE HERAUSFORDERUNGEN ...................................... 262 5.1 ZUR FRAGE NACH GERECHTIGKEIT UND FRIEDEN ................... 263 5.2 ZUR FRAGE NACH HEILUNG DER SCHOEPFUNG ......................... 264 5.3 ZUR FRAGE NACH DEM VERHAELTNIS ZU NICHT-CHRISTLICHEN RELIGIONEN ......................................... 268 6 KONZILIARE SCHRITTE 2017 ................................................. 271 6.1 KONZILIARER GEMEINDE-BUND .......................................... 273 6.2 KONZILIARER REGIONAL-BUND ............................................. 275 6.3 KONZILIARER KIRCHEN-BUND ............................................... 278 VII. AUSBLICK AUF DREI NOTWENDIGE KONZILIARE VERSAMMLUNGEN ........................................................... 287 1 EINE DEUTSCHE OEKUMENISCHE PROVINZIALSYNODE IM JAHR 2021 ZUR EXKOMMUNIKATION MARTIN LUTHERS UND DEN GEGENSEITIGEN LEHRVERURTEILUNGEN ................. 287 1.1 DER FALL MARTIN LUTHER .................................................... 287 1.2 DIE FOLGEN DER EXKOMMUNIKATION LUTHERS ................... 288 1.3 DAS WORMSER MEMORANDUM VON 1971 ........................ 289 1.4 EINE DEUTSCHE OEKUMENISCHE PROVINZIALSYNODE IM JAHR 2021 .................................................................... 290 2. EINE EUROPAEISCHE KONZILIARE VERSAMMLUNG IM JAHR 2030 ZUM GEMEINSAMEN GLAUBENSZEUGNIS ..... 293 2.1 DIE OEKUMENISCHE ORIENTIERUNG DES AUGSBURGER BEKENNTNISSES VON 1530 ................................................ 293 2.2 DIE ANERKENNUNGSDISKUSSION UEBER DAS AUGSBURGER BEKENNTNIS UM 1980 ....................................................... 294 2.3 EINE EUROPAEISCHE KONZILIARE VERSAMMLUNG IM JAHR 2030 .......................................................................... 295 3. EIN KONZIL DER VERSOEHNUNG ZWISCHEN OST- UND WESTKIRCHE IM JAHR 2054 ............................................... 297 3.1 DIE ECKDATEN 1054 UND 1965 ......................................... 297 3.2 EINE ORTHODOXE VISION FUER 2054 ..................................... 299 3.3 EVANGELISCHE BESINNUNG AUF EIN *KONZIL DER VERSOEHNUNG IM JAHR 2054 ............................................ 302 3.4 EPILOG ................................................................................ 305 ZUSAMMENFASSUNG: 500 JAHRE KIRCHENSPALTUNG SIND GENUG - ZUR OEKUMENISCHEN ZUKUNFT IN KONZILIARER GEMEINSCHAFT 12 THESEN ZUM JAHR 2017 .................................................... 309
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