Dialog - Narration - Transformation: die Dialoge der Evangelischen Kirche in Deutschland und des Bundes der Evangelischen Kirchen in der DDR mit orthodoxen Kirchen seit 1959
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Leipzig
Evangelische Verlagsanstalt
[2016]
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| Schriftenreihe: | Beihefte zur Ökumenischen Rundschau
Nr. 106 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | 443 Seiten Illustration 21.5 cm x 14.5 cm |
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1* * * 114* * * 7* (* * * ^
EINLEITUNG
.
13
FRAGESTELLUNG.
13
QUELLEN UND A
KTEURE.14
FORSCHUNGSSTAND.17
VORGEHEN.
21
2 DER DIALOG ZWISCHEN EKD UND ROK BIS 1990
(A M
IDSHAIN).
24
2.1 VORAUSSETZUNGEN AUF EVANGELISCHER SEITE
.
24
2.2 VORAUSSETZUNGEN AUF ORTHODOXER
SEITE.33
2.3 PARIJSKIS F
RAGEN.
38
2.4 RAHMENBEDINGUNGEN
.
44
2.5 OSTEN UND WESTEN GEHEN EINANDER ENTGEGEN . 46
2.6 DIALOG IM SCHATTEN DER REPRESSION
.
58
2.7 GESPRAECHE IM KONTEXT VON OSTDENKSCHRIFT
UND
REFORMATIONSJUBILAEUM.73
2.8 NEUES LEBEN UND NEUE
OSTPOLITIK.82
2.9 ZWISCHEN SOTERIOLOGISCHEM KONSENS UND
OEKUMENISCHER HAERESIE
*
. 89
2.10 GESELLSCHAFTLICHE STAGNATION UND THEOLOGISCHE
TRANSFORMATION.98
2.11 EUCHARISTIE UND LEBENSWIRKLICHKEIT DER KIRCHEN . 104
2.12 ZWISCHEN UTOPIE UND ESCHATOLOGI
.
112
2.13 IM ZEICHEN DER ERNEUERTEN O STW . IIO
2.14 OEKUMENISCHE GRAVAMINA UND NATIONALE FESTVORBEREITUNGEN . . 122
2.15 DIALOG IM ZEICHEN DER
PERESTROTO.126
2.10 AM
W ENDEPUNKT
.129
3 DER DIALOG ZWISCHEN BEK UND ROK (SAGORSK) . 133
3.1 KIRCHLICHE UND STAATLICHE MOTIVE FUER DIE DIALOGAUFNAHME . 133
3.2 THEMATIK UND PLANUNG
.
137
1
2
3
4
1
1
1
1
1
DER DIALOG ZWISCHEN EKD UND ROK SEIT 1992
(BADURACH, ROSTOW)
.
180
V ERNDERTE RAHMENBEDINGUNGEN
.
180
AUSWERTUNG OHNE AUFARBEITUNG^
.
183
AUF DER SUCHE NACH EINER ROLLE IN DER
POSTKOMMUNISTISCHEST WELT
.
187
ERHALTUNG DER SITTLICHKEIT DER GESELLSCHAFT
**
. . *. . .
192
KONFRONTATIONEN.
190
3.3 IM BEZUGSHORIZONT DER SOZIALISTISCHEN GESELLSCHAFT
3.4 ZWISCHEN REZEPTION UND INSTRUMENTALISIERUNG .
3.5 REICH GOTTES UND RELIGIONSFREIHEIT .
3.6 DAS KRITISCHE POTENZIAL DER THEOLOGIE .
3.7 GANZHEITLICHE NACHFOLGE IM VORFELD DES
LUTHER-JUBILAEUMS
.
3.8 TAUFE
*
EUCHARISTIE UND AMT.
3.9 KIRCHLICHER DIALOG UND POLITISCHER UMBRUCH .
3.10 IM BLICK AUF DIE HINTER UNS LIEGENDE SCHWERE ZEIT
*
5 DER DIALOG ZWISCHEN EKD UND OEKUMENISCHEM PATRIARCHAT
(KONSTANTINOPEL).
204
5.1 VOM ANWERBUNGSABKOMMEN BIS ZUM BEGINN DES DIALOGES
*.
. 204
5.2 DAS ORTHODOXE ECHO WIRD KOM MEN
.
206
5.3 STREIT UM DIE DIAKONIE
.
209
5.4 MENSCHENRECHTE ALS THEMA DER THEOLOGIE?
**. . .
212
5.5 VERAENDERUNG: ONTOLOGISCH ODER PSYCHOLOGISCH? . 214
5.6 BEGEGNUNG MIT DEN GEMEINDEN DER GRIECHISCHEN
METROPOLIE IN UNSEREM LAND
.
218
5.7 EKKLESIOLOGISCHE IDEALE UND ***81*1* RE
*
ITAETEN. 221
5.8 DIE KIRCHEN UND EUROPA
.
228
5.9 OEKOLOGIE
*
KOSMOLOGIE UND T R I N
5.10 BIBLISCHE GOTTESEBENBILDLICHKEIT UND VERFASSUNGSMAESSIGER
GOTTESBEZUG.
233
5.11 CHRISTLICHE IDENTITAT(EN) IM ZUSAMMENWACHSENDEN EUROPA. . . 235
6 DER DIALOG ZWISCHEN BEK/EKD UND BOK (HERRNHUT) . 239
6.1 VORGESCHICHTE UND
RAHMENBEDINGUNGEN.239
6.2 ARBEIT AM
SELBSTBILD.
244
6.3 ABKEHR VOM
PHYLETISMUS.
250
0.4 EIN GESPRAECH ZU TAUFE UND EUCHARISTIE VOR DEM
HINTERGRUND BESCHNITTENER RELIGIONSFREIHEIT . 252
1
2
3
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I
F
L
1
1
SELBST- UND FREMDBILDER.
ADRESSATEN UND INTENTIONEN .
LEBEN DER KIRCHEN UNTER NEUEN BEDINGUNGEN
KIRCHE DES VOLKES
.
KIRCHE ALS ESCHATOLOGISCH-EUCHARISTISCHE G EM EINSCH*
AUSBRUCH AUS DEM NATIONALEN DISKURS.
. . . . . * )
MYSTISCHE UND DIAKONISCHE K IRCHE
.
TRANSFORMATION ALS
LEITMOTIV. 329
DIALOG ALS
TRANSFORMATION.329
SAKRAMENTALE VERAENDERUNG VON MENSCH UND WELT
**. . . .
333
VERAENDERUNG DURCH DAS CHRISTLICHE ZEUGNIS 340
VERAENDERUNG UND CHRISTLICHE W
ERTE.343
VERLEIBLICHTE ODER INTRAPSYCHISCHE VERAENDERUNG?
. . . . *
344
THEOLOGIE DER TRANSFORMATION UND THEOLOGIE DES AMTES . 348
TRANSFORMATION UND
THERAPIE.349
10
ERGEBNIS.351
6.5 ORTHODOXE LAIENTHEOLOGEN ZUM KIRCHLICHEN AMT 256
6.6 SCHISMA UND ENDE DES DIALOGS
.
259
*
DER DIALOG ZWISCHEN EKD UND RUMAENISCHER ORTHODOXER
KIRCHE
(GOSLAR).
204
7.1
VORGESCHICHTE.264
7.2 KEINE EINFLUESSE DER BESONDEREN POLITISCHEN LAGE . 268
7.3 DIALOG IM VORFELD DER PANORTHODOX-LUTHERISCHEN GESPRAECHE. . . 273
7.4 GEISTLICHE VAETER IM TOTALITAEREN S TA A T
.
275
7.5 THEOLOGIE DER VERSOEHNUNG ZUM 40. JAHRESTAG
DES KRIEGSENDES
.
278
7.6 SYNERGIE DER L IEBE
.
281
7.7 HERAUSFORDERUNGEN DER
TRANSFORMATION.283
7.8 AUF DEM WEG NACH EUROPA?
.
286
7.9 AUSWERTUNG UND FORTSETZUNG DES DIALOGES
. . **. .
289
7.10 AUFGABEN DER KIRCHEN IN
EUROPA.291
7.11 EINHEIT DER KIRCHE UND ZUSAMMENHALT DER
OEKUMENISCHEN
BEWEGUNG.293
7.12 KONZILIARITAT UND APOSTOLIZITAT IM VORFELD DER
DRITTEN OEKUMENISCHEN VERSAMMLUNG
.
294
7.13 HEALING OF MEMORIES ALS SENDUNG DER KIRCHEN IN EUROPA . . . 290
7.14 SOZIETHIK JENSEITS DER INDIVIDUE THIK
.
297
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*
2:
13 Q UELLEN
.
13.1 UNVEROEFFENTLICHTE QUELLEN .
13.2 DOKUMENTATIONEN
.
13.3 WEITERE QUELLEN UND REFERENZEN
DIALOGGESPRAECHEN.
11 A NHAENGE.
11.1
ZEITTAFEL.
11.2 KOMMISSIONSMITGLIEDER UND GAESTE 1959-2013
14
LITERATUR.
404
15
REGISTER.
419
12
ABKUERZUNGEN.
.
.
376
0
*
*
*
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3
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3
3
6
6
6
3
3
3
MIT
SEINER ARBEIT
DIALOG
- NARRATION -
TRANSFORMATION
STELLT
MARTIN
LIIERT
EINE GESAMTSCHAU DER BILATERALEN THEOLOGISCHEN DIALOGE DER
EVAN
GELISCHEN KIRCHE IN DEUTSCHLAND (EKD) UND DES BUNDES DER
EVANGELISCHEN
KIRCHEN IN DER DEUTSCHEN DEMOKRATISCHEN REPUBLIK (BEK) MIT DEN PATRI
ARCHATEN MOSKAU, KONSTANTINOPEL, SOFIA UND BUKAREST FUER DEN ZEITRAUM
1959-2013
ZUR
VERFUEGUNG.
IN SEINER
ANALYSE
BELEUCHTET DER AUTOR DAS
ZUSAMMENSPIEL DOGMENGESCHICHTLICHER KONTROVERSEN, ZEITGESCHICHT
LICHER
KONTEXTE, KIRCHENPOLITISCHER
GROSSWETTERLAGEN
UND SICH WANDELNDER
OEKUMENISCHER
ZIELVORSTELLUNGEN,
LIIERT
VERSTEHT DIE DIALOGE ALS EIN
GENRE
KIRCHLICHER BEGEGNUNG.
DIE MASTERPERSPEKTIVE DER ORTHODOXIE-DIALOGE
IST
DER GEMEINSAME TRANSFORMATIONSPROZESS, DEM SICH DIE KIRCHEN IN IHREN
DIALOGBEGEGNUNGEN UNTERZIEHEN. |
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