La journée d'un prêtre noir-africain en paroisse en Europe:
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Paris
L'Harmattan
[2015]
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Table des matières
Introduction.7
Partie I
La journée d’un prêtre noir-africain en apostolat
paroissial en Europe.13
Chapitre 1
L’apostolat à la paroisse de Saint-Pierre à Siepi
à Cava de’Tirreni.17
1.1. La description de la paroisse Saint-Pierre à
Siepi à Cava de’Tirreni, Saleme, Italie.17
1.2. Un dessin schématique de la paroisse de Saint
Pierre à Siepi.28
1.3. Une vue rapprochée de Saint-Pierre :
explication du schéma.28
Chapitre 2
La journée d’un prêtre noir-africain en apostolat
paroissial en Europe.31
2.1. Le matin.31
2.2. L’après-midi.40
2.3. Le soir.52
Chapitre 3
Quelques considérations et réflexions attenantes à
cet apostolat.63
3.1. Votre culture africaine peut-elle aider celle
européenne ?. 63
3.2. Comment en Europe, le prêtre noir-africain,
peut-il faire accepter des projets pour l’Afrique
sans être traité de spoliateur ?.68
3.3. Quelques réflexions éparses, attenantes à
l’univers des religieux, suscitées par l’Europe.
Cinq faits méritent d’être contés.77
3.4. Quelques propos épars sur des questions
diverses.96
3.5. De Amicitia.114
Chapitre 4
Un mot de la fin.135
Partie II
L’entracte : considérations sur la collaboration
vocationnelle et apostolique entre l’Europe et le tiers-
monde.139
Chapitre 5
Brève situation de l’église catholique en R.D.Congo
du point de vue des vocations.143
Chapitre 6
Considérations sur la collaboration vocationnelle et
apostolique entre l’Europe et le tiers-monde.153
222
6.1. Une plus grande collaboration vocationnelle
catholique.153
6.2. Une plus grande collaboration apostolique
internationale.155
6.3. Une plus grande collaboration financière
catholique. 159
Partie III
Journée d’un prêtre itinérant de campagne en Afrique
noire.163
Chapitre 7
La description de la paroisse de Kikombo, lieu actuel
de mon apostolat.169
7.1. Le « gros plan » de la paroisse de Kikombo 169
7.2. Le dessin schématique de la paroisse de
Kikombo.170
7.3. Une vue rapprochée de Kikombo : l’explication
du schéma.172
Chapitre 8
La journée d’un prêtre itinérant de campagne en
Afrique-noire ; mon modeste exemple.185
8.1. La veille du départ en tournée pastorale dans
les villages.185
8.2 Le départ pour les villages.188
8.3. L’arrivée, le séjour et l’apostolat dans le
village.190
223
Chapitre 9
Grande consolation, grande difficulté et projets
dans mon apostolat.207
9.1. La plus grande consolation.207
9.2. . Et la plus grande difficulté.209
9.3. Mes principaux projets.209
Conclusion générale.219
224
V.
LA JOURNÉE
D'UNPRÊTRE
AFRICAIN
EN PAROISSE
EN EUROPE
-
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■ | ! I
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N
Des prêtres noirs-africains sont de plus en plus présents
en ministère paroissial en Occident où sévit une notable crise
de vocations. Ce fait, heureux, curieusement, soulève des
peurs et est source de critiques malveillantes de l’ordre par
exemple de : « ils fuient l’Afrique, ils veulent la ‘dolce vital.
Nous les avons vus au travail, nous étions l’un d’eux. Certains
sont curés d’au moins quatre paroisses : à 6 heures du matin,
ils célèbrent la première messe dans une des paroisses, puis
à 7 heures dans une autre, viennent ensuite les confessions,
la « direction » (accompagnement) spirituelle et l'après-midi
des réunions de catéchèse, la bénédiction des maisons, des
célébrations liturgiques pour des mouvements catholiques
comme les « Néo-catéchumènes », etc.
La journée du prêtre noir-africain en ministère paroissial
en Europe et celle du prêtre itinérant de campagne en Afrique
noire se recoupent quant à leur but et à leurs méthodes
qui ressemblent à ceux du Christ, à la mission duquel ils
collaborent. Le but de la mission du Christ est le salut intégral
de l’homme et sa méthode est holistique pluridimensionnelle,
lestée de l’équation christique « la compassion-passion-mort-
résurrection ». Le hic et le nunc de leur mission ad intra et
ad extra rappellent les lieux et les temps des missionnaires
qui, soutenus par la collaboration vocationnelle, apostolique et
financière entre les Eglises locales de la même Eglise-famille
de Dieu, ont fait et continuent à faire la fierté légitime de
l’Eglise à travers les siècles et partout.
V- . ï.
Licencié en philosophie et docteur en théologie
de l’Université Pontificale Grégorienne (Rome,
Italie), Bibaki Nmi est congolais (RDCongo),
prêtre religieux. Professeur de philosophie et de
théologie au sein de différents instituts et facultés
universitaires en Afrique et en Europe, il est également auteur de
plusieurs articles, études et ouvrages dont Dieu-Mère. L’inculturation
de la foi chez les Yombe, Kinshasa, Loyola, 1993 et La stregoneria,
un discernimento africano sui poteri spirituali, Bologna, Emi, 1998, etc.
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