Messianische Juden - eine Provokation:
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Göttingen
Vandenhoeck & Ruprecht
2016
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| Schriftenreihe: | Neukirchener Theologie
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Inhalt
Swen Schönheit
Vorwort 7
Hanna Rucks
Das Phänomen „Messianische Juden“.
Jesus-gläubige Juden in Geschichte und Gegenwart 13
Richard Harvey
Messianisches Judentum — Eine Insider-Perspektive 27
Ulrich Laepple
Teilhabe und Teilnahme der Messianischen Juden
an der Erwählungs- und Bundesgeschichte Israels 43
Peter Hirschberg
Messianische Juden —
Gefahr oder Chance für den christlich-jüdischen Dialog? 71
Hanna Rucks
Reizwort Judenmission 109
Richard Harvey
Messianisches Judentum im deutschen Kontext.
Gedanken eines Beobachters 127
Rita und Hans Scholz
Ermutigung zur Begegnung 141
Literaturempfehlungen 157
Autorin / Autoren
159
DEUTSCHES
PFARRER
BLATT
2017
ULRICH
LAEPPLE (HG.)
MESSIANISCHE JUDEN - EINE
PROVOKATION
NEUKIRCHENER THEOLOGIE,
VANDENHOECK
&
RUPRECHT GOETTINGEN 2016
(ISBN 978-3-7887-3056-7),
159 S., 20,- *
MESSIANISCHE JUDEN SIND JUEDINNEN UND JU
DEN, DIE AN JESCHUA HA MASCHIACH GLAUBEN,
IHR
JUDESEIN NICHT
AUFGEBEN,
SONDERN
GANZ
BEWUSST LEBEN WOLLEN. RABBINISCHE
SYNAGO
GEN
BEGEGNEN
IHNEN MIT AENGSTEN UND BE
FUERCHTUNGEN UND VON EVANGELISCHEN LANDES
KIRCHEN
WERDEN SIE ALS STOERUNG DES MUEHSAM
ERRUNGENEN CHRISTLICH-JUEDISCHEN DIALOGS, ZU
MINDEST ABER ALS EINE PROVOKATION EMPFUN
DEN. DIE AUTOREN DES VORLIEGENDEN SAMMEL
BANDES
SIND AUSNAHMSLOS IM CHRISTLICH-JUEDI
SCHEN DIALOG ENGAGIERT UND DAVON UEBER
ZEUGT,
DASS AUCH DAS GESPRAECH MIT DEN MES
SIANISCHEN JUDEN GEFUEHRT WERDEN SOLLTE. WA
REN
ES BIS VOR WENIGEN JAHREN NOCH UEBERWIE
GEND
EVANGELIKALE
KREISE,
DIE MESSIANISCHEN
JUDEN AUFMERKSAMKEIT SCHENKTEN, SO INTE
RESSIERT
SICH SEIT EINIGEN JAHREN ZUNEHMEND
AUCH DIE AKADEMISCHE THEOLOGIE FUER DIESE
GRUPPE. ZAHLREICHE DISSERTATIONEN UND MO-,
NOGRAPHIEN ZU GESCHICHTE, LEBEN UND THEO
LOGIE
JESUS-GLAEUBIGER JUDEN WURDEN
INZWI
SCHEN IM DEUTSCHSPRACHIGEN RAUM PUBLI
ZIERT.
DER VORLIEGENDE SAMMELBAND IST EIN
WEITERER
BAUSTEIN DIESER BEREICHERNDEN?
THEOLOGISCHEN REFLEXION.
.' J
HANNA RUCKS, DIE IHRE SEHR LESENSWERTE
DIS-
1
SERTATION UEBER GESCHICHTE UND THEOLOGIE
.I
DER MESSIANISCHEN JUDEN IN ISRAEL GESCHRIE
BEN HATTE, GIBT EINEN UEBERBLICK UEBER
MES-
I
SIANISCHE JUDEN IN GESCHICHTE UND
GEGEN-
|
WART
(13-26).
DER GRUNDGEDANKE DER MES-
SIANISCH-JUEDISCHEN BEWEGUNG SEI ES, DASS
ES
HEUTE
GENAUSO
WIE
IN DEN ERSTEN JAHRHUNDER
TEN MOEGLICH SEIN MUESSTE, ALS JESUS-GLAEUBIGER
JUDE
SEINE JUEDISCHE IDENTITAET.BEIZUBEHALTEN.
BEI
ALL DEN UNTERSCHIEDEN INNERHALB DER
MESSIANISCH-JUEDISCHEN BEWEGUNG NACH LAEN
DERN UND SPRACHGRUPPEN SEI DIE THORA-OB-
SERVANZ FUER DIE RELIGIONSPRAXIS EIN
WICHTI
GES IDENTITAETSMERKMAL,
V
ALS
STOLPERSTEIN
BENENNT SIE DAS THEMA JUDENMISSION. DAS
SEI
AUCH DER GRUND DAFUER, WESHALB VIELE JU
DEN DIE MESSIANISCH-JUEDISCHE BEWEGUNG ALS
EINE BEDROHUNG EMPFINDEN. UNTER DEM BE
GRIFF
REIZWORT JUDENMISSIORI
(109126)
STELLT
RUCKS IN EINEM WEITEREN
ARTIKEL
DIE
FRAGEN, WER, WIE UND WEM GEGENUEBER EINEN
ZEUGNISAUFTRAG HAT. DIESE FRAGEN BLEIBEN OF
FEN. VORDRINGLICH SEI ES, SO BETONT SIE,
ZWI
SCHEN JUDEN, CHRISTEN UND MESSIANISCHEN
JUDEN WEITER VERTRAUEN AUFZUBAUEN UND
PLATTFORMEN FUER EINEN TRIALOG ZU SCHAFFEN.
IN
SEINEM BEITRAG TEILHABE UND TEILNAHME
DER MESSIANISCHEN JUDEN AN DER ERWAEH-
LUNGS- UND BUNDESGESCHICHTE ISRAELS (43-
70)
IST
ULRICH
LAEPPLE DIE UEBERWINDUNG DER
DOPPELTEN ABLEHNUNG SEITENS DES MEHRHEITS
JUDENTUMS UND DER VOELKERCHRISTLICHEN
KIR
CHE EIN ANLIEGEN. UNBESTRITTEN STEHT FUER IHN
DER UNGEKUENDIGTE BUND, DIE BLEIBENDE ER
WAEHLUNG
ISRAELS.
AN DIESEM BUND SELBST AN
TEIL
ZU HABEN NEHMEN MESSIANISCHE JUDEN
FUER SICH IN ANSPRUCH, WAS IHNEN JEDOCH VER
TRETER
DES MEHRHEITSJUDENTUMS ABSPRECHEN.
IHRE
ABLEHNUNG
GEHT
SOGAR
SO
WEIT,
DIE
ZUGE
HOERIGKEIT MESSIANISCHER JUDEN ZUM JUDEN
TUM GRUNDSAETZLICH IN FRAGE ZU STELLEN. ALS
HINTERGRUND FUER DEREN POSITION MACHT LA
EPPLE
DEREN NEIN ZU JESUS ALS DEM
CHRIS
TUS AUS, WELCHES ER AUFGRUND DER JAHRHUN
DERTELANGEN DRANGSALIERUNG DURCH DIE
KIR
CHE ZU VERSTEHEN DEUTET. ALS BELASTEND SIEHT
LAEPPLE WEITER, DASS AUCH VON KIRCHLICHER
SEITE DIE LEGITIMITAET EINES SICH MIT
ISRAEL
IN
KONTINUITAET VERSTEHENDEN MESSIANISCHEN JU
DENTUMS IN FRAGE GESTELLT
WIRD.
ES
IRRITIERE
DIE
KIRCHEN,
DASS NEBEN JUDENTUM UND VOEL
KERKIRCHE
ETWAS DRITTES SEIN KOENNE, NAEMLICH
JUDEN, DIE AN JESUS GLAUBEN UND NICHT IN DER
VOELKERCHRISTLICHEN KIRCHE
AUFGEHEN
WOLLTEN.
PETER HIRSCHBERG, DER DURCH MESSIANISCHE
I
JUDEN ZUM CHRISTLICH-JUEDISCHEN DIALOG GE
FUNDEN HAT, SCHREIBT UEBER MESSIANISCHE JU
DEN: GEFAHR ODER
CHANCE
FUER DEN
CHRISTLICH
JUEDISCHEN DIALOG
(71-108).
AUCH ER NIMMT
DAS AERGERNIS UND DIE AENGSTE SEITENS DER
RAB-
BINISCHEN JUDEN ERNST UND GREIFT DAS THEMA
DEUTSCHES PFARRERBLATT. 8/2017
IMPULSE UND ANREGUNGEN
JUDENMISSION AUF. IN SEINEN AUSFUHRUNGEN
WIRD
DEUTLICH, DASS NICHT NUR ER, SONDERN
AUCH MANCHE MESSIANISCHE JUDEN JUDEN
MISSION ABLEHNTEN. DENNOCH SEI ES SO, DASS
MESSIANISCHE JUDEN SOWOHL AN DEN JUEDI
SCHEN URSPRUNG DER KIRCHE ERINNERTEN ALS
AUCH DIE CHRISTUSFRAGE WACH HIELTEN. HIRSCH
BERG SIEHT IN DEN JUDENCHRISTEN MEHR ALS NUR
ETHNISCHE
FOLKLORE.
SIE SIND FUER IHN EINE BRUE
CKE ZU DEM NICHT AN CHRISTUS GLAEUBIGEN JU
DENTUM.
ER
ERKENNT IM GLAUBEN DES CHRISTUS
FUNDAMENTALE GEMEINSAMKEITEN ZWISCHEN
JUDEN UND CHRISTEN, WAEHREND ANDERERSEITS
DER
GLAUBE
AN CHRISTUS ZUGLEICH ZUM STEIN
DES ANSTOSSES
WIRD.
VOR DEM HINTERGRUND DER
FRAGE NACH DEM GEMEINSAMEN UND
TREN
NENDEN IN DER CHRISTOLOGIE DISKUTIERT ER VER
SCHIEDENE VARIANTEN CHRISTLICH-JUEDISCHER
VERHAELTNISBESTIMMUNG: 1. JESUS TRENNT NUR
SCHEINBAR,
OHNE
DAS PROPRIUM JUEDISCHEN
SELBSTVERSTAENDNISSES IN FRAGE ZU STELLEN. 2.
DAS JUEDISCH-CHRISTLICHE VERHAELTNIS IST ZWAR
"EINMALIG, ABER DAS
ZEUGNIS
VON JESUS ALS
DEM HEILAND UND ERLOESER ISRAELS STEHT NICHT
ZUR
DISPOSITION. 3. JESUS IST DER HEILAND UND
MESSIAS ALLER MENSCHEN, EINSCHLIESSLICH DES
-JUEDISCHEN VOLKES, ABER ES GIBT UNTERSCHIEDLI
CHE HEILSGESCHICHTLICHE
WEGE,
DIE ANS ZIEL
BZW.,ZU
JESUS FUEHREN. DIESE POSITIONEN DIS
KUTIERT
ER DIFFERENZIERT UND EINGEHEND VOR
DEM HINTERGRUND VON ROM.
9-11.
SCHLIESSLICH
STELLT
ER DIE FRAGE NACH DER INTEGRATION MES-
SIANISCHER JUDEN IN DEN CHRISTLICH-JUEDISCHEN
DIALOG UND SCHLIESST MIT DER VISION DER INTE
GRATION MESSIANISCHER JUDEN NEBEN ANDEREN
JUEDISCHEN STROEMUNGEN.
DAS PFARRER-EHEPAAR
RITA
UND HANS-JOACHIM
SCHOLZ BERICHTEN VON PERSOENLICHEN
BEGEG
NUNGEN MIT JESUS-GLAEUBIGEN JUDEN. IHR AN
LIEGEN
IST
VERSOEHNUNG UND HEILUNG VON
ERIN
NERUNGEN, DENN MESSIANISCHE JUDEN WAREN
GENAUSO
WIE ALLE ANDEREN JUEDISCH-GLAEUBIGEN
JUDEN
OPFER
DES HOLOCAUST. MIT
ZWEI
TEXTBEI
TRAEGEN KOMMT RICHARD HARVEY, SELBST EIN
MESSIANISCHFER
JUDE,
ZU WORT. AUS DER
ERFAH
RUNG IN DEN DIALOGKONFERENZEN BERICHTET
HARVEY UEBER MESSIANISCHE(S) JUDENTUM
(AUS) -EINE(R)
INSIDER-PERSPEKTIVE
(27-42).
UND AUSFUEHRLICH NIMMT ER STELLUNG ZUR
FRA
GE MESSIANISCHES JUDENTUM IM DEUTSCHEN
KONTEXT
(127-139).
SEIN ANLIEGEN IST ES, AN
THEOLOGISCHEN SCHLUESSELFRAGEN WEITERZUAR
BEITEN. DAZU ZAEHLEN U.A. DIE MISSIO DEI, DIE
MISSION
ISRAELS,
DIE JUDENMISSION UND DIE
THEOLOGISCHE
DEUTUNG DES MESSIANISCHEN JU
DENTUMS. DEN BEGRIFF DER JUDENMISSION
LEHNT HARVEY AB. ER REFLEKTIERT AUSFUEHRLICH
UEBER DIE MISSIO DEI UND DEREN BEZIEHUNG
ZU
DEN
MISSIONES ECCLESIAE
UND DER MISSIO
ISRAELIS.
SEIN HERZ SCHLAEGT JEDOCH EINDEUTIG
FUER DIE MISSION DER MESSIANISCHEN JUDEN, AL
SO DIE MISSIO ECCLESIAE EX CIRCUMCISSIONE;
DIESE
GELTE
ES WEITER ZU ERKUNDEN UND ZU
ENTFALTEN. ,
DER VORLIEGENDE SAMMELBAND LIEFERT EINEN
AUSGEZEICHNETEN UEBERBLICK UEBER GESCHICHTE
UND
THEOLOGISCHE
ENTWICKLUNGEN DER MESSIA
NISCHEN JUDEN. ALLE, DIE IM CHRISTLICH-JUEDI
SCHEN DIALOG STEHEN ODER AN FRAGEN DES
VOLKES
ISRAEL
INTERESSIERT SIND, WERDEN AN
DIESEN AKTUELLEN UND HERAUSFORDERNDEN
BEITRAEGEN NICHT VORBEI KOENNEN.
* MARKUS ROSER
DEUTSCHES PFARRERBLATT 8/2017 |
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