Verfügbarkeit: Volkssprachliche Verkündigung

Volkssprachliche Verkündigung: die Modellanreden in den Diözesanritualien des deutschen Sprachgebietes

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Kopp, Stefan 1985- (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Regensburg Verlag Friedrich Pustet [2016]
Schriftenreihe:	Studien zur Pastoralliturgie Band 42
Schlagworte:	Katholische Kirche Geschichte 1496-1959 Liturgik Homiletik Liturgie Rituale Diözese Katholische Theologie Verkündigung Volkssprache Deutsches Sprachgebiet Theologie Hochschulschrift
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis Klappentext
Beschreibung:	LII, 513 Seiten
ISBN:	9783791728384 3791728385

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adam_text	Inhaltsverzeichnis Verzeichnisse Abkürzungsverzeichnis..................................................XI Quellen- und Literaturverzeichnis....................................XIII I Ritualien.......................................................XIII I.I Diözesanritualien...............................................XIII I.II Nichtamtliche Ritualiendrucke.................................XXXIII I.III Ritualefaszikel nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil.......XXXIV II Sonstige Quellen und Sekundärliteratur..........................XXXV Einführung 1 Themenstellung.....................................................1 1.1 Gegenstand, Aufgabe und Ziel der Untersuchung......................1 1.2 Begriffsklärungen und Intertextualität.............................2 1.2.1 Zu Begriff und Buchtyp Rituale.....................................2 1.2.2 Bezeichnungen für volkssprachliche Verkündigungselemente in Diözesanritualien..................................................3 1.2.3 Intertextualität und mise en page der Ansprachen im Gesamtgefüge liturgischer Bücher................................................5 2 Forschungsstand...............................................11 2.1 Erforschung von Diözesanritualien des deutschen Sprachgebietes ...11 2.2 Erforschung volkssprachlicher Verkündigung in Diözesanritualien . 13 3 Methode und Aufbau der Untersuchung........................15 3.1 Auswahl der Ritualien, Arbeitsweise und zeitlicher Rahmen..15 3.2 Vorbemerkungen zur Gliederung..............................16 VIII Inhaltsverzeichnis Teil A: Das Phänomen volkssprachlicher Anreden in katholischen Diözesanritualien des deutschen Sprachgebietes 4 Deutschsprachige Musteranreden in vorreformatorischer Zeit......19 4.1 Das älteste bekannte Zeugnis im Salzburger Diözesanrituale von 1496..................................................... 20 4.2 Das Speyerer Diözesanrituale von 1512..........................22 4.2.1 Musteransprachen der Gläubigen zu Krankenkommunion und Krankensalbung..................................................22 4.2.2 Ermahnung zu jährlicher Beichte und Osterkommunion..............25 4.2.3 Detaillierte Ausfuhrungen zu Kommunionverboten..................32 4.3 Die Ritualien aus Salzburg und Speyer als Beginn eines Reformweges.....................................................35 5 Impulse der Katholischen Reform im 16. Jahrhundert..............39 5.1 Das Mainzer Diözesanrituale von 1551...........................47 5.2 Das Salzburger Diözesanrituale von 1557...................... 64 5.3 Die Diözesanritualien von Würzburg 1564 und Regensburg 1570.... 73 5.4 Das Trierer Diözesanrituale von 1574...........................82 5.5 Das Augsburger Diözesanrituale von 1580........................89 5.6 Das Bamberger Diözesanrituale von 1587........................101 5.7 Das Passauer Diözesanrituale von 1587.........................109 5.8 Das polnische Einheitsrituale von 1591........................117 6 Neuaufbrüche im 19. Jahrhundert............................... 135 6.1 Die Regensburger Ritualientradition am Übergang zum 19. Jahrhundert................................................142 6.2 Die Bedeutung der Diözese Eichstätt für pastoralliturgische Reformimpulse..................................................148 6.3 Das ermländische Rituale von 1800..............................152 6.4 Die Konstanzer Liturgiereform und das „Ritual“ von Wessenberg. 166 6.5 Die Hauptvertreter „aufgeklärter“ Diözesanritualien............185 Inhaltsverzeichnis IX 6.6 Das Diözesanrituale von München und Freising 1829.............209 6.7 Das Augsburger Diözesanrituale von 1835.......................215 6.8 Das Trierer Diözesanrituale von 1836..........................222 6.9 Das Würzburger Diözesanrituale von 1836.......................230 6.10 Das Passauer Diözesanrituale von 1837.........................245 6.11 Das Speyerer Diözesanrituale von 1842.........................254 6.12 Das Salzburger Diözesanrituale von 1854.......................261 6.13 Diözesanritualien des 19. Jahrhunderts in mehrsprachigen Traditionen..................................................264 6.14 Entwicklungen am Übergang vom 19. zum 20. Jahrhundert.........269 7 Modellansprachen in nachreformatorischen Diözesanritualien - ein Überblick................................................277 7.1 Blütezeiten, Verkündigungsanliegen, Rahmenbedingungen - ein Fazit....................................................277 7.2 Besonderheiten einzelner Ritualien und Ritualientraditionen...282 7.2.1 Exzeptionelle Modellansprachen bestimmter Traditionen.........282 7.2.2 Zum Phänomen der Zurückhaltung bei volkssprachlichen Verkündigungselementen.......................................284 7.2.3 Das Fehlen von Begräbnisansprachen in bestimmten Ritualientraditionen.........................................291 Teil B: Zu den homiletischen Intentionen von Modellansprachen 8 Mystagogisch-katechetische Liturgieerklärungen................303 8.1 Ausdeutungen der Taufriten in Diözesanritualien...............304 8.1.1 Die Taufformulare.............................................304 8.1.2 Die Feier der Erstkommunion...................................344 8.2 Sonstige Formen von Mystagogie in Musteransprachen............348 8.2.1 Das Sakrament der Firmung.....................................348 8.2.2 Die Feier der Trauung.........................................352 X Inhaltsverzeichnis 9 Präskriptive und moralische Ansprüche volkssprachlicher Verkündigung.................................................. 357 9.1 Kirchenrechtliche Implikationen einzelner Musteransprachen.......358 9.1.1 Verkündigung von sakramentenxechtlichen Vorgaben zum Kommunionempfang................................................358 9.1.2 Eherechtliche Fragen als Gegenstand volkssprachlicher Verkündigungselemente...........................................371 9.2 Moralische Ermahnung als Intention von Verkündigungstexten.......395 9.2.1 Zum Phänomen appellativ-auffordemder Anreden mit moralischen Ansprüchen......................................................397 9.2.2 Paränetische Ansprachen zu den liturgischen Feiern im Umfeld von Ehe und Familie.............................................410 10 Dogmatische Belehrung und verkündete Theologie in Musteransprachen................................................445 10.1 Glaubensinhalte als Verkündigungsanliegen in Diözesanritualien.. 445 10.2 Verkündete Eucharistietheologie und ihr Kontext..................451 11 Der Zuspruch von Trost und die Bestärkung in christlicher Hoffnung........................................................463 11.1 Die Feier der Krankensakramente..................................463 11.2 Die kirchliche Begräbnisfeier....................................480 12 Motive und Ziele volkssprachlicher Verkündigung in Ritualien - ein Fazit.......................................................497 Register I Schriftstellen...................................................503 II Autoren und Personen.............................................505 III Orte.............................................................511 Ziel der Studie ist es, die volkssprachlich ausgeführten Verkündigungselemente in den Dlözesanritualien vom späten 15. bis ins 20. Jahrhundert auf ihren homiletisch- katechetischen und theologischen Gehalt zu untersuchen. Handelt es sich dabei um Liturgieerklärung, moralische Ermahnung oder dogmatische Belehrung? Gibt es Tendenzen, dass volkssprachliche Anreden der Gläubigen in den ansonsten lateinisch abgefassten Liturgiebüchern zu bestimmten Zeiten, an bestimmten Orten oder bei bestimmten Feiern vermehrt auftreten? Sind sie aus- schließlich als Antwort auf reformatorische Tendenzen zu verstehen, wie oft zu lesen ist? Auf solche Fragen wird in dieser Studie mit Rücksicht auf sozial-, kultur-, mentalitäts- und religions- bzw. religiositätsgeschichtliche Rahmenbedingungen eingegangen.
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