Kairos: l'à-propos et l'occasion : le mot et la notion, d'Homère à la fin du IVe siècle avant J.-C.
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Paris
Les Belles lettres
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|---|---|
| adam_text | TABLE ANALYTIQUE DES MATIÈRES
Préface de J. de RomiJly........................................... 9-11
Introduction générale...............................................15-21
Chapitre i : Le mot ................................................23-89
I. Des origines : Homère et la valeur spatiale de xcciQÔç ......23-43
A. xaiçnoç dans V Iliade (p. 23-29)
B. xoîqioç qualifiant une partie du corps ou un coup porté (p. 29-37)
C. La valeur spatiale du xaiqôç (p. 37-43)
IL La coupure et la jointure .........................................44-71
A. Le xcuqôç qui tranche (p. 44-56) : xaipôç et l’idée de juger, décider
(p. 44-48) ; le xaiqôç et le tranchant (p. 48-51) ; l’étymologie de
xaïQÔç (p. 51-56)
B. Le xatQÔç et l’à-propos (p. 56-71) : xcuqôç et jtQéjtov (p. 58-62) ;
xouqoç, pÉTQOv, ôîxtj (p. 62-66) ; xcuqôç et aup|xeTQia (p. 66-71)
Appendice A : La racine *ker et quelques mots techniques............72-75
B : Kairos : descriptions et représentations..............75-81
C : Métis et kairos........................................ 82-89
Chapitre n : Le kairos archaïque....................................91-148
I. Les Travaux et les Jours : une morale du xcuqôç ..............92-104
Le problème du vers 694 des Travaux : xcuqôç, péTQOV et coqcilov
{p. 92 sqq.) ; Note sur le vers 329 (p. 105)
IL Les épinicies de Pindare : une poétique du xcuqôç............105-148
Introduction (p. 105-114) : La variété de l’ode {p. 106-109) ; Part
dans la variété — xcuqôç et notxiXia (p. 110-114)
1. Du xcuqôç comme art du raccourci : une poétique de la rupture . 114-125
A. Le lyrisme, genre bref (p. 116-118)
360
KAIROS, L’À-PROPOS ET L’OCCASION
B. Le xaipôç et la narration : les récits mythiques dans les
Pythique IV, Olympiques VII et III (p. 119-125)
2. Du xaïQÔç comme ovpi}4eTQÎa : une poétique de l’àppovia ..125-139
A. L’éloge, juste reflet de la victoire (p. 125-132) : l’exigence de
vérité et de justice (p. 126-130) ; l’ampleur et le ton de l’éloge
(p. 130-132)
B. L’harmonie de l’ode : l’exemple des Olympiques III et VII,
Pythique IV (p. 132-137) ; Pindare et Apollon (p. 137-139) ; La
première Pythique et le xaipôç (p. 139-147)
Conclusion sur la période (p. 147-148)
Deuxième partie
Les « arts » et le xcuqôç. Introduction....»......................149-153
Chapitre iii : Le xaipôç dans l’art médical.......................155-193
Introduction (p. 155-156) ; La complexité (rcoixiLCa) de l’art médical
(p. 156-160) ; xaipôç et JtoixuXia (p. 160-162) ; xaipôç dans les
traités cnidiens (p. 163-166)
I. xaipôç et diététique : un art de la mesure ...................166-183
A. xaipôç dans VAncienne Médecine (p. 167-178) : xaipôç et (xéxpov
(p. 170-174) ; xaipôç et àxpipeia dans VAncienne Médecine et le
Traité du Régime (p. 175-178)
B. Le traité des Lieux dans P homme (p. 178-183) ; la définition du
xaipôç (p, 178-181) ; xaipôç et Xoyiopôç (p. 181-183)
II. xaipôç, crises et jours critiques : un art du temps..........184-192
Le processus de crise et le pronostic (p. 184-186) : xatpoi et jours
critiques (p. 186-188) ; xaipôç et thérapeutique dans le Régime
des Maladies aiguës et le Premier litre des Maladies (p. 188-192)
Conclusion (p. 192-193)
Chapitre iv : Le xaipôç dans l’art politique...................195-251
L D’Hérodote à Thucydide....................................195-235
A. UEnquête d’Hérodote : une histoire sans xaipôç (p. 197)
1. Le mot xaipôç (p. 197) ; les tours prépositionnels (p. 197) ; xaipôç
ècrti (p. 198-199) ; xaipôç précédé de l’article (p. 199-201)
2. Hérodote et 1’« occasion » (p. 201-210) ; choix décisifs dans les
premiers livres (p. 202-206) ; le xaipôç des batailles (p. 206-207) ;
les débats des livres VII et VIII (p. 207-210)
B. Thucydide ; le triomphe du xaipôç (p. 210-235)
TABLE DES MATIÈRES
361
Introduction : D’Hérodote à Thucydide (p. 210-212)
1. Le xcxlqôç des batailles (p. 212-225) : xcxlqôç et art militaire
(p. 212 sq.) ; les exemples de Phormion (p. 212-214) ; Brasidas
(p. 214-217) ; Gylippe (p. 217-220) ; Le xcxlqôç et la chance
(p. 220-225) : Démosthène à Pylos (p. 220-222) ; Nicias et la
Fortune (p. 223-225)
2. Les xcxlqol des cités : xcxlqôç, politique et psychologie ; les hommes
d’État et le xcxlqôç (p. 227-230) ; le xcxlqôç de la guerre (p. 230-
235)
IL Démosthène face à Eschine : un débat sur le rôle du xcxlqôç en
politique ............................................236-249
Le xcxlqôç dans les Harangues de Démosthène (p. 236-240) ; les
deux plaidoyers Sur l ambassade et les deux définitions du xcxlqôç
(p. 241-244) ; Le Contre Ctésiphon et le Sur la Couronne (p. 244-
249)
Le Contre Diondas d’Hypéride (p. 250-251)
Chapitre v : Le xcxlqôç des orateurs .............................253-294
I. La définition du xcxlqôç dans « Part rhétorique » .........253-260
Protagoras, Gorgias et le xcxlqôç (p. 253-257) ; xaïQÔç et eixôç
(p. 257-260)
IL Alcidamas et Isocrate : un débat sur le xooqôç ............260-288
A. Le Sur les Sophistes d’Alcidamas et le xooqôç de l’improvisation
(p. 261-266)
B. Isocrate et le xcxlqôç de l’orateur (p. 266-288) : xcxlqôç et contenu
du discours (p. 269-273) ; xcxlqôç et rythme du discours (p. 273-
277) ; xcxlqôç et ôô^a (p. 277-281) ; xcxlqôç et 0xql0elcx dans les
derniers discours (p. 282-288)
IIL La réinterprétation platonicienne du xcxlqôç des orateurs .288-300
A. Le Gorgias et la condamnation de la rhétorique sophistique
(p. 288-291)
B. Le Phèdre : la rhétorique philosophique et le xaïQÔç (p. 291-294)
C. xcxlqôç, art du détour et juste mesure des discours dans le Théétète et le
Politique (p. 294-300) ; Conclusion sur le xaïQÔç platonicien (p. 300)
Épilogue : xcxlqôç et péoov dans P Éthique à Nicomaque I-II ..301-304
Conclusion ...................................................305-308
Bibliographie ................................................309-333
Index des textes cités et commentés ..........................335-357
Table des matières ...............................................359
LE MOT GREC
KAIROS
DESIGNE A L EPOQUE D HOMERE UN LIEU NEVRALGIQUE
DU CORPS, UN POINT CRITIQUE. COMMENT EN EST-IL VENU A SIGNIFIER BIENTOT
L OCCASION,
ET, EN GREC MODERNE,
LE TEMPS ?
QUAND, DANS LA GRECE
DU VE SIECLE AVANT J.-C., NAISSENT LES SCIENCES HUMAINES * MEDECINE,
POLITIQUE, RHETORIQUE *, ELLES CHERCHENT A ELABORER UN ART DE LA
PREVISION ET DU PRONOSTIC ET VOIENT DANS LA MAITRISE DU
KAIROS
LA CLE DU
SUCCES. PAR QUELLES VOIES MEDECINS ET ORATEURS TENTENT-ILS DE CAPTURER
CE
KAIROS
MULTIFORME ET INSAISISSABLE ? TELLES SONT QUELQUES-UNES DES
QUESTIONS A L ORIGINE DE CETTE ETUDE.
DANS CE MONDE GREC CLASSIQUE QUI IGNORE ENCORE LARGEMENT L ART DE
LA MESURE, ON ASSISTE AUX PREMIERES TENTATIVES DE LA PENSEE OCCIDENTALE
POUR TRACER L EBAUCHE D UNE LOGIQUE DE LA QUALITE * QUETE TOUJOURS
ACTUELLE DONT TEMOIGNENT LES EFFORTS DE LA SCIENCE CONTEMPORAINE.
MONIQUE TREDE-BOULMER, ANCIEN DIRECTEUR ADJOINT DE L ENS-ULM
PARIS, A ENSEIGNE AUX UNIVERSITES D AIX-EN-PROVENCE, DE ROUEN,
A L ENSJF ET A L ENS-ULM PARIS DONT ELLE A DIRIGE LE CENTRE ETUDES
ANCIENNES DE 1998 A 2008.
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