Verfügbarkeit: Religions- und Naturrechtsdiskurs in Johann Gottfried Schnabels Wunderliche FATA einiger Seefahrer

Religions- und Naturrechtsdiskurs in Johann Gottfried Schnabels Wunderliche FATA einiger Seefahrer:

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Nenoff, Heidi (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Leipzig Leipziger Universitätsverlag [2016]
Schlagworte:	Schnabel, Johann Gottfried > 1692-1750 > Die Insel Felsenburg Naturrecht > Motiv Religion > Motiv Hochschulschrift
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adam_text	I N H A LT V ORBEM ERKUNG................................................................................................... 9 1. KAPITEL E IN LE IT U N G .......................................................................................................... 10 THEMA, FORSCHUNGSSTAND UND M E TH O D E ..................................................... 10 2. KAPITEL R EKONSTRUKTION UND K ON TEXTU ALISIERU N G DER LITERARISCH EN T RANSFORM ATION DES R ELIGIONSDISKURSES - NARRATIVE STRUKTUR UND IN TERP RETIEREN D E B ESCHREIBUNG DES R OM ANS.......................................................................................................... 51 91 ERSTE ERZAEHLEBENE - DIE VORREDEN LISA N D E RS AN D E N * GENEIGTEN LESER* UND DIE FUNKTION DER H ERAUSGEBERFIKTION.................................................... DL 2.1.1 GISANDERS VORREDE UND KOMMENTARE IM ERSTEN TEN DER WUNDERLICHEN F A T A ........................................ 54 2.1.2 GISANDERS VORREDE UND KOMMENTARE IM ZWEITEN TEIL DER WUNDERLICHEN F A T A ........................................ 66 2.1.3 BISANDERS VORREDE UND KOMMENTARE IM DRITTEN TEIL DER WUNDERLICHEN F A T A ........................................ 75 2.1.4 GISANDERS VORREDE UND KOMMENTARE IM VIERTEN TEII DER WUNDERLICHEN F A T A ........................................ 77 2.1.5 Z U SA M M E N FA SSU N G .............................................. 79 1.1 ZWEITE ERZAEHLEBENE - EBERHARDS BERICHT UEBER DAS CHRISTLICHE GEMEINWESEN AUF DER INSEL FELSENBURG ........ 82 2.2.1 EBERHARDS ERSTE VIER WOCHEN AUFENTHALT AUF DER INSEL FELSENBURG IM ERSTEN BAND DES ROMANS ..... 82 2.2.2 EBERHARDS BERICHT AUS DEN JAHREN 1726 BIS 1728 IM ZWEITEN BAND DES R O M A N S ................................ 100 2.2.3 EBERHARDS BERICHT UEBER DIE INSEI FELSENBURG AUS DEN JAHREN 1730 BIS 1733 IM DRITTEN BAND DES * * . . . 111 2.2.4 EBERHARDS BERICHT UEBER DIE INSEL FELSENBURG AUS DEN JAHREN 1736 BIS 1740 IM VIERTEN BAND DES * . . . 122 2.3 DRITTE BRZAHLEBENE - RETROSPEKTIVEN UND VITEN DER IN SE LB E W O H N E R.............................................................. 136 2.3.1 DIE EREIGNISSE AUF DER INSEL FELSENBURG IN DEN JAHREN 1734 BIS 1736 WAEHREND HORNS ABWESENHEIT IM VIERTEN TEIL DES ROM ANS...................................... 13 Z 2.0. HORNS REISEBERICHT - DIE KATHOLISCHE INSELUTOPIE ..... 148 2.3.3 GENESE DES LUTHERISCHEN GEMEINWESENS DIE GESCHICHTE DES ALTVATERS ALBERTUS ........... 150 2.3.4 DAS TAGEBUCH VON DON CYRILLO DE VALARO - DAS PROBLEM DES E INSIEDLERDASEINS ....................... 1 * 8 2.3.5 LEBENSGESCHICHTEN AUSGEWAEHLTER INSELBEWOHNER ..... 162 3. KAPITEL DIE LITERARISCH E T RANSFORM ATION ZEITG EN OE SSISCH ER N A TU R P H ILO SO P H SCH ER UND N ATU RW ISSEN SCH AFTLICH ER D ISKURSE IN DIE UTOP ISCH E E R Z AE H LU N G ........................................................ 175 3.1 DIE LITERARISCHE TRANSFORM ATION DES FRUEHNEUZEITLICHEN N ATURRECHTSDISKURSES........................................................... 175 3.1.1 E IN LE ITU N G ................................................................. 175 3.1.2 HUGO GROTIUS: DER VATER DES M ODERNEN N ATURRECHTS . . 191 3.1.3 DIE GRUNDZUEGE DER NATURRECHTSLEHRE VON THOMAS H O B B E S ........................................................ 195 3.1.4 DIE NATURRECHTSLEHRE VON SAMUEL PUFENDORF. ....... 198 3.1.5 DIE NATURRECHTSIEHRE VON VALENTIN ALBERTI.. . . . . . . . 225 3.1.6 DIE AUSEINANDERSETZUNG VON CHRISTIAN THOMASIUS M IT DEM N A TU RRE C H T.................................................. 243 3.2. DIE SITTENLEHRE VON CHRISTIAN THOMASIUS ALS KONTEXT DES R O M A N S ........................................................................................ 259 3 2 .1 DAS IRDISCHE GLUECK DURCH DIE GEM UETSRUHE UND DURCH DIE VERNUENFTIGE LIEBE - DIE EUDAMONISTISCHE SITTENLEHRE VON CHRISTIAN THOMASIUS UND DIE EXPERIMENTELLE UMSETZUNG DIESER GLUECKSKONZEPTION IN SCHNABELS R OM AN ............................................................... 259 3.2.2 DIE ZWEIFEL VON CHRISTIAN THOMASIUS AN DER EIGENEN SITTENLEHRE - DIE MORALISCHE APORIE.. . . . . . . 275 3.3 DER ZEITGENOESSISCHE GEISTERDISKURS UND SEINE LITERARISCHE REFLEXION IM R O M A N ........................................................................ 309 3.3.1 DER ANIMISMUS - DIE GEISTERLEHRE VON CHRISTIAN THOMASIUS UND GEORG ERNST STAHLS PSYCHOM EDIZIN ........................................................................ 309 3.3.2 DIE FELSENBURGER GESPENSTER UND DER PROPHETISCHE TRAUMGEIST VON DON CYRILLO DE VALARO - LITERARISCHE TRANSFORM ATION DES ZEITGENOESSISCHEN G E SP E N STE RD ISK U RSE S ............................................................ 319 3.4 DIE TRANSFORM ATION DES ZEITGENOESSISCHEN MAGIEDISKURSES IM ROMAN AM BEISPIEL DER W UE N S C H E LRU TE .................................... 353 3.5 DIE UTOPISCHE IMPLIKATION DER ALCHEMIE IN DEN WUNDERLICHEN F A T A .................................................................... 372 4 1 A P 1 TE L Z U SA M M E N FA S S U N G ......................................................................................... 4 0 4 5. KAPITEL L ITE R A TU R V E R Z E IC H N IS...................................................................................... 411 P RIM AE RLITE RA TU R .......................................................................................... 411 S E K U N D AE RLITE RA TU R .................................................................................... 419 6. KAPITEL A N H A N G ................................................................................................................ 436 UEBERBLICK UEBER DIE R O M A N FIG U RE N ......................................................... 436 INSELCHRONOLOGIE - ERZAEHLTE ZEIT (UE B E RSIC H T) ....................................... 443 IM ROMAN ERW AEHNTE WESENTLICHE B IBELTEXTSTELLEN .............................. 448 SCHAUBILD DER ERZAEHLEBENEN ..................................................................... 451 Im Zentrum der hier präsentierten Untersuchung stehen der religionsgeschichtliche und der naturrechtliche Kontext von Johann Gottfried Schnabels Romantetralogie Wunder- liche FATA einiger Seefahrer (1731-1743). Schnabels Werk wird zugleich in seiner Struktur als literarische Utopie an der Schwelle vom Spätbarock zur Frühaufklärung analysiert. Es wird gezeigt, dass Schnabel das Gattungsmuster einer utopischen Erzählung nutzt, um auf die fundamentale Frage des 17. und frühen 18. Jahrhunderts nach der Möglichkeit irdischer Glückseligkeit mit sokratischer Ironie zu antworten. Als kritischer Beobachter seiner Epoche verbindet Schnabel zeitgenössisches Wissen über protestantische Ethik, Naturrecht, Alchemie, Magie und Gespenster mit realistisch erscheinenden Lebensge- schichten von Romanfiguren. In allen fiktiven Biografien wird die Frage nach dem guten Leben verhandelt. Dabei erweist sich insbesondere das Naturrecht der Liebe von Christian Thomasius als plausibler Referenztext zu dem im Roman vorgestellten Idealkonzept. Dass diese Konzeption der „vernünftigen Liebe“ schließlich mit dem Wachsen der Inselpopula- tion im literarischen Gedankenexperiment auch scheitern muss, ist einerseits gattungs- spezifischer Teil der utopischen Erzählung, von der keine konkrete Handlungsanweisung zu erwarten ist, andererseits entspricht dieses Scheitern dem pessimistischen Menschen- bild von Martin Luther und von Christian Thomasius.
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