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Auslotungen: Lebensgestaltung aus dem Glauben heute

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Lehmann, Karl 1936-2018 (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Freiburg Herder [2016]
Schlagworte:	Katholische Kirche > Deutsche Bischofskonferenz Katholische Kirche Geschichte 2007-2008 Geschichte 1987-2008 Geschichte 1988-2007 Verkündigung Bischof Katholische Theologie Deutschland Quelle
Online-Zugang:	Inhaltstext Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	548 Seiten 22.7 cm x 15.1 cm, 0 g
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adam_text	Inhalt Einführung. 13 1. Theologische Fundamente 1. Gott - das bleibende Geheimnis. Auslotungen einer Grundfrage . 19 L Das Wort „Gott“. 19 II. Was ist ein Geheimnis? . 21 III. Zugänge zum Geheimnis . 22 IV. Das Geheimnis Gottes. 24 V. Geheimnis und Offenbarung. 27 VI. Jesus offenbart Gott als Vater. 28 VII. „Vater“ als Gottesanrede Jesu. 30 VIII. Zur Allmacht Gottes. 32 IX. Zum Schluss ein Wort Martin Bubers . 33 2. Werte von gestern für die Welt von morgen? Von der Innovationskraft großer Traditionen. 36 I. Der arbeitende Mensch. 36 II. Die Kardinaltugenden: Klugheit, Gerechtigkeit, Tapferkeit, Maßhalten. 38 III. Der bleibende Wert einer Tugendethik. 41 3. Freiheit braucht Ethik. 6. Berliner Rede zur Freiheit am Brandenburger Tor. 46 I. Zum Vorverständnis von Freiheit. 46 II. Freiheit und ihre Entgegensetzungen. 47 III. Gegenwärtige Herausforderungen der Freiheit. 48 IV. Das Phänomen der Freiheit: Wesensmitte und Dimensionen . 50 V. Der Preis für die Freiheit in der Moderne ist die Ethik . 55 VI. Die Grenzen der Freiheit als Stärke. 57 VII. Anerkennung als Frucht gelingender Vermittlung von Freiheit und Ethik. 58 4. Katholische Kirche in der globalisierten Welt. Zu Chancen und Gefahren der Globalisierung . 65 I. Eine ambivalente Entwicklung . 65 II. Globalisierung in der Wirtschaft. 67 III. Multikulturelle Gesellschaft. 69 IV. Globalisierung und Katholizität. 71 V. Neuere Entwicklungen in der katholischen Kirche . 73 VI. Interreligiöser Dialog . 76 VII. Ausblick . 77 5. Anthropologische Perspektiven zur Geschlechtergleichheit. $ Ein Beitrag aus Sicht katholischer Theologie . 84 I. Das Modell der Unterordnung und Minderwertigkeit der Frau gegenüber dem Mann. 85 II. Das Modell der Polarität von Mann und Frau. 86 III. Das Modell einer abstrakten Gleichheit der Geschlechter . 87 IV. Die Gender-Forschung als neue Etappe . 88 V. Auseinandersetzung auf dem Boden christlicher Anthropologie. 91 VI. Abschließende Thesen zur Praxis. 94 II. Ortbestimmung von Kirche heute 6. Ambivalenz als Signatur der Moderne und als Herausforderung der Kirche. Ein Beitrag zum Thema „Katholische Kirche und Moderne“ . 105 I. Säkularisierung . 105 II. Moderne. 110 III. Ambivalenz . 114 IV. Vielfalt menschlicher Existenz . 117 V. Kirche unterwegs . 120 7. Das Zweite Vatikanische Konzil und seine Wirkungsgeschichte. Versuch einer Zusammenschau zum Ende des Konzilsjubiläums. 129 I. Konzil im Prozess . 129 II. Das Problem von Rezeption und Wirkung. 131 III. Differenzierte Analyse der Texte . 133 IV. Beispiel für eine Konkretisierung: Kirche und Welt in „Gaudium et spes“. 137 V. Vom Hintergrund der Krise in der Weltzuwendung. 139 VI. Stadien der Rezeption. 141 VII. Blick in die Zukunft. 143 8. Die Gemeinsame Synode: Kairos und Rezeptionsprozess. Anmerkungen aus der heutigen Situation. 154 I. Meine Aufgaben bei der Gemeinsamen Synode. 154 II. Der Aufbruch des Zweiten Vatikanischen Konzils als Voraussetzung. 156 III. Erfahrungen, Ergebnisse und Rezeption der nachkonziliaren Synoden . 160 9. Die „Zeichen der Zeit" im Lichte des Evangeliums erkennen und beurteilen. Zum Konzilstext „Gaudium et spes“ im Horizont der Ambivalenz der Moderne. 169 I. Das Werden der Pastoralkonstitution. 169 II. Die Zeichen der Zeit erkennen und beurteilen. 173 III. Ambivalenz in der Modernität . 175 III. Ökumene und Interreligiöses Gespräch 10. Bleibender schöpferischer Zugewinn. Neuer Mut zum gemeinsamen jüdisch-christlichen Menschenbild. 185 I. Debatten vergangener Jahrzehnte. 185 II. Jüdischer Horizont des Christentums . 186 III. Einzelne Grundfragen. 187 IV. Ein neues Verhältnis anbahnen. 199 11. Chancen und Grenzen des Dialogs zwischen den „abrahamitischen Religionen“. Grundsatzüberlegungen und ein Exkurs zur Regensburger Rede von Papst Benedikt XVI. 205 I. Erwartungen und Befürchtungen. 205 II. Grenzen und Chancen. 206 III. Die Frage nach der Vernunft . 207 IV. Das Verhältnis der abrahamitischen Religionen zueinander . 208 V. Die Gestalt Abrahams und die Bedeutung von Geschichte . . 210 VI. Das Problem der Gewalt. 212 VII. Religion und Staat. 213 VIEL Zusammenleben im Alltag . 214 Zur Regensburger Rede „Glaube und Vernunft“ von Papst Benedikt XVI. (12.9.2006) . 215 $ 12. Die Notwendigkeit des interreligiösen Gesprächs und das eigene Verhältnis von Kirche und Islam. Grundlagen - Entwicklungen - Aufgaben. 223 I. Interreligiöser Dialog in den zurückliegenden Jahrzehnten . . 223 II. Thesen zu den Voraussetzungen des interreligiösen Dialogs . 225 III. Kriterien für Religionen in der Gegenwart. 227 IV. Friedenssicherung und Wahrheitssuche . 229 V. Aussagen des Zweiten Vatikanischen Konzils zum Islam . . . 232 VI. Errungenschaften und Hilfen für den Dialog mit dem Islam . 235 VII. Impulse aus der Geschichte. 239 13. Einheit in Vielfalt leben - warum sich Geduld lohnt. 50 Jahre Ökumenismusdekret des Zweiten Vatikanischen Konzils . 245 I. Hinausgeführt ins Weite. 245 II. Das Ökumenismusdekret des Zweiten Vatikanischen Konzils . 246 III. Stillstand auf dem Weg zueinander? . 250 IV. Merkmale des ökumenischen Dialogs . 253 V. Gemeinsamkeit und Profilierung - ein Gegensatz? . 257 VI. Zur Frage des Reformationsjubiläums . 260 VII. Impulse für die Zukunft. 262 IV. Staat - Kirche - Gesellschaft 14. „Was dagegen über allen Preis erhaben ist, das hat eine Würde.11 Zur Begründungsnot von Grundwerten . 273 I. Kants Alternative von Preis und Würde. 273 II. Der Begriff „Wert". 274 III. Die Krise der Werte. 276 IV. Exkurs: Wirtschaft und Werte. 277 V. Gemeinsame Werte . 279 VI. Grundrechte und Glaubensfreiheit. 281 VII. Das Problem des Pluralismus. 283 VIII. Aufgaben von Staat und Kirche . 285 IX. Kirche als Einheit in Vielfalt . 287 X. Kirchlicher Dienst an den Grundwerten. 289 15. Zum Verhältnis von Staat und Kirche. Ein Beitrag zum öffentlichen Diskurs . 297 I. Annäherung an Grundmodelle. 297 IL Differenzierungen zum Trennungsmodell. 299 III. Basis-Elemente: Freiheit und Kooperation. 300 IV. Partnerschaft zwischen Kirche und Staat? . 303 V Uneingeschränkter Souveränitäts-Begriff?. 304 VI. Die „Not“ des modernen Staates . 305 VIL Die unentbehrliche Dimension erlittener Geschichte. 307 VIII. Offene Fragen heute. 307 IX. Die Staat-Kirche-Ordnung im Blick auf die Europäische Union. 311 X. Zur Frage der Staatsleistungen . 313 16. Wahrheit und Toleranz. Zum Verständnis des Grundrechts auf Religionsfreiheit . 321 I. Das neuzeitliche Ringen um die Religionsfreiheit. 321 II. Der Durchbruch auf dem Zweiten Vatikanischen Konzil . 323 III. Religionsfreiheit und Neutralitätsbegriff. 326 IV. „Positive“ und „negative“ Religionsfreiheit. 329 V. Rückblick auf die Leidensgeschichte der Entstehung von Religionsfreiheit. 331 VI. Zum Austragen des Streits um Wahrheit und Freiheit: Schmerz der Differenz und Glück des Verstehens. 333 340 340 343 345 348 348 349 351 354 356 358 365 369 369 371 372 378 3 81 387 394 394 395 397 Das Amt in der Demokratie. Skizzenhafte Überlegungen. I. Demokratieprinzip und Amtsprinzip IL Das Fundament allgemeiner Wahlen III. Die personale Dimension des Amtes Welches Europa wollen wir? Grundsätzliche Überlegungen. L Europa in Gefahr?. II. An einer Wegscheide . IIL Europa auf der Suche nach sich selbst IV. Christliche Wurzeln. V. Aufgaben der Kirche. VI. „Prüft alles, behaltet das Gute“ . . . V. Die Bischofskonferenzeil als neues Instrumentarium der Kirche Gerechtigkeit und Barmherzigkeit. Predigt im Eröffnungsgottesdienst zur Herbst-Vollversammlung 2006 . . Ausgleichende Teilhabe an den Lebensmöglichkeiten der Menschen. Über den gar nicht so selbstverständlichen Begriff der „Sozialen Gerechtigkeit“ . I. Zur Problematik des Begriffs der „Sozialen Gerechtigkeit“ . . II. Herkunft des Begriffs „Soziale Gerechtigkeit“. III. Der Beitrag Bischof Wilhelm Emmanuel von Kettelers . . . . IV. Soziale Gerechtigkeit und Tauschgerechtigkeit. V. Kirchliche Beiträge zu heutigen Herausforderungen. VI. Ausblick . Der Schatten des „Homo oeconomicus“. Zur Notwendigkeit einer integrativen und lebensdienlichen Ethik des Wirtschaftens . I. Zum Begriff und seinem Hintergrund. II. Die Funktion des Homo oeconomicus-Modells. III. Die spannungsvolle Ambivalenz des Modells . IV. Diskussionsbedürftige Voraussetzungen des Modells. 399 V Spurwechsel zum Homo oeconomicus humanus . 402 22. Zum Gedenken an R Alfred Delp SJ. Predigt anlässlich seines 100. Geburtstags am 15. September 2007 . 411 23. Zum Selbstverständnis des Katholischen. Zur theologischen Rede von Kirche. 415 I. Die Verwendung von „subsistit in“ in Lumen gentium 8 . 416 II. Die Bedeutung von „subsistit in“. 418 III. Die ökumenische Bedeutung von „subsistit in“ . 423 IV. Mögliche Missverständnisse. 426 V. Die Frage nach der Kirche im ökumenischen Gespräch . 428 VI. Was weiter zu beachten wäre. 433 24. Vom Dienst am Ganzen. Erste Rechenschaft als Vorsitzender der Deutschen Bischofskonferenz (1987-2008) 442 I. Zur Geschichte und Struktur der Bischofskonferenz und zum Amt des Vorsitzenden. 442 II. Führungsaufgaben in der Deutschen Bischofskonferenz . . . 444 III. Vorschule zur Übernahme der Aufgabe . 445 IV. Allgemeine Aufgaben. 448 V. Folgen der wiedergefundenen deutschen Einheit für die Kirche 449 VI. Schwerpunkte des Ausbaus. 451 VII. Ein weites Spektrum wichtiger Aktivitäten. 454 VIII. Inspiration und Moderation . 460 25. Besuch in Yad Vashem. Ansprache anlässlich des Besuches des Ständigen Rates der Deutschen Bischofskonferenz in der Gedenkstätte Yad Vashem (Jerusalem) am 2. März 2007 . 464 26. Ökumenische Taufanerkennung in Magdeburg. Wort zum Segen bei der Feier der Unterzeichnung zur ökumenischen Taufanerkennung im Vespergottesdienst am 29. April 2007 im Dom zu Magdeburg. 467 Inhalt 27. Gegenwärtige Anforderungen des bischöflichen Dienstes. Weltweite Gemeinschaft und Sendung, Präsenz in der Öffentlichkeit und Vermittlung zwischen Ortskirche und Rom. 469 I. Dienste und Ämter in ihrer Zeit . 469 II. Weltweite Gemeinschaft und Sendung. 471 III. Präsenz in der Öffentlichkeit. 475 IV. Vermittlung zwischen Ortskirche und Rom. 480 VI. Was in allem Fortschritt bleibt 28. Was in allem Fortschritt bleibt. Humanitas und Caritas in der Medizin. 489 I. Die Verführungskraft des Fortschrittglaubens. 489 II. Die Ohnmacht des kranken Menschen. 491 III. Herausforderungen des Gesundheitswesens. 494 29. Altern in Würde und Selbstständigkeit. Überlegungen zum Umgang mit der letzten Lebensphase. 498 I. Eigenart der Lebensalter. 498 II. Gegenwärtige Entwicklungen im Umgang mit dem Alter . . , 499 III. Biblische Aussagen über das Alter . 501 IV. Annahme des Alters. 505 30. Ewiges Leben oder ewig leben. Worauf sollen wir hoffen?. 510 I. Das doppelte Gesicht des „Fortschritts“ . 510 II. Das „Machbarkeitsdenken“ und seine Grenzen. 513 III. „Enhancement“ als Programm . 516 IV. Kleiner Exkurs: Voraussetzungen und Implikationen reinen Machbarkeitsstrebens. 518 V. „Kontingenz“ und „Geschöpflichkeit“ . 519 VI. Unstillbare menschliche Sehnsucht nach erfülltem Leben . 521 VII. Die grundlegende Antwort der Bibel vom „Ewigen Leben“ . . 524 VIII. „Ewiges Leben“ als verborgene Gegenwart. 525 IX. „Ewiges Leben“ als unübertreffbare Erfüllung. 527 X. Leben heißt Jesus Christus . 529 Personen- und Autoren register 537
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