Heil sehen: Strategien anschaulicher Christologie in Lk 1-2
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Freiburg
Herder
[2016]
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| Schriftenreihe: | Herders biblische Studien
Band 83 |
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| Online-Zugang: | Inhaltstext Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 288 Seiten 22.7 cm x 15.1 cm, 0 g |
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Inhalt
Vorwort. 5
Hinführung. 13
A. Der Horizont der Untersuchung
I Lukas als Sammler und Übersetzer. 17
II Lukas als Theologe. 26
III Lukas als theologischer Geschichtsschreiber und Biograph . 34
IV Résumée. 42
B. Strategien der Veranschaulichung in antiker Rhetorik
und moderner Narratologie
I Antike Theorien zu Verwendung und Wirkung
rhetorischer Veranschaulichungsstragegien. 45
1 Enargeia: Erzählen als Gegenwärtigmachen. 48
1.1 Dionysios von Halikarnassos. 50
1.2 Demetrios - De Elocutione. 52
1.3 Progymnasmata — Ailios Theon und Pseudo-
Hermogenes. 54
1.4 Pseudo-Longinos — De Sublimitate. 56
1.5 Lukian von Samosata - Quomodo Historia
conscribenda sit. 57
1.6 Römische Rhetorikhandbücher und Schriften
zur Rhetorik. 60
1.6.1 Rhetorica ad Herennium. 60
1.6.2 Cicero. 61
1.6.3 Quintilian. 63
1.7 Ertrag. 67
2 Formen und Orte der enargeia in der hellenistisch-
römischen Biographie und Historiographie. 69
2.1 Grammatikalische und stilistische Anschaulichkeit . 70
2.2 Rhetorische Anschaulichkeit. 71
2.3 Komparative Anschaulichkeit. 72
2.4 Anschaulichkeit als Charakterzeichnung. 74
2.5 Anschaulichkeit durch personale Verkörperung
(Typologie). 76
2.6 Exemplarisch-biographische Anschaulichkeit. 76
nhalt
2.7 Metaphorische Anschaulichkeit. 77
2.8 Assoziative Anschaulichkeit. 78
2.9 Anschaulichkeit als Beschreibung von Umwelt und
Gegenständen. 79
2.10 Anschaulichkeit und Memoria. 79
3 Kindheitsgeschichten als Orte von Anschaulichkeit . 80
3.1 Herkunft und Vorfahren, Lebensumfeld. 82
3.2 Empfängnis und Geburt. 84
3.3 Äußere Merkmale und Begabungen. 86
3.4 Szenen am Ende der Kindheit und Omina für die
Zukunft. 87
3.5 Jüdisch-Hellenistische Kindheitserzählungen. 89
3.6 Außerkanonische Kindheitsevangelien. 94
3.7 Lk 1-2 zwischen paganen, jüdischen und
außerkanonischen Kindheitserzählungen. 95
4 Ertrag und offene Fragen. 96
II Anknüpfungspunkte in der modernen Narratologie. 98
1 Die strukturalistische Erzähltheorie nach Wolf Schmid
als Ausgangspunkt für die Entwicklung
narratologischer Instrumente zur Beschreibung von
Anschaulichkeit in Lk 1-2. 99
1.1 Grundlagen. 99
1.2 Erzählung zwischen Fiktionalität und Faktualität. 102
1.3 Kommunikations Struktur. 104
1.4 Zur Entstehung der Erzählung. 106
2 Eide tisch Erzählen: Strategien der Veranschaulichung 107
2.1 Struktur und Anlage der Erzählung. 107
2.1.1 Erzählperspektive. 107
2.1.2 Außertextliche Referenzen. 108
2.1.3 Fiktionalität und Anschaulichkeit. 108
2.2 Erzählte Welt. HO
2.2.1 Figuren. 110
2.2.2 Handlungsstruktur. 111
2.2.3 Raum und Umwelt in der Erzählung. 111
2.2.4 Erzählte Zeit. 112
2.2.5 Intensität der Erzählung. 114
2.2.6 Zitierte Welt. 114
3 Ertrag. 114
4 Zum Verhältnis von narrativer und eidetischer
Christologie. 116
Inhalt
C. Strategien anschaulicher Christologie in Lk 1-2
I Eidetische Strukturelemente in Lk 1-2. 122
1 Textkomposition. 122
1.1 Episoden und Großabschnitte. 122
1.1.1 Episoden. 122
1.1.2 Narrative Einschnitte. 125
1.1.3 Großabschnitte. 125
1.1.4 Verknüpfungen von Episoden. 129
1.2 Szenen. 130
1.3 Handlungsstruktur. 132
1.4 Erzählte Zeit. 134
1.5 Ertrag. 135
2 Wiederkehrende anschauliche Elemente in der
Erzählung. 137
2.1 Figuren und Figurengruppen. 137
2.1.1 Gott und sein heiliger Geist. 138
2.1.2 Jesus. 146
2.1.3 Johannes und Jesus. 146
2.1.4 Frauen. 148
2.1.5 Alte im Tempel. 149
2.1.6 Engel - himmlische Wesen. 151
2.1.7 Echo-Figuren. 152
2.2 Räume und Zeiten. 155
2.2.1 Der Tempel und zum Tempel in Kontrast stehende
Orte. 155
2.2.2 Zeitangaben. 157
2.2.3 Lobpsalmen als das Erzähltempo retardierendes
Moment. 158
2.3 Sprache und Stil. 159
3 Ertrag. 160
II Das Proömium (Lk 1,1-4), eidetisch betrachtet. 162
III Lk 1,5-25: Vorgeschichte I - Johannes. 166
1 Lk 1,5-22 - Die Geburtsankündigung des Täufers . 166
1.1 Veranschaulichende Elemente. 167
1.1.1 Lk 1,5-7 - Exposition. 167
1.1.2 Lk 1,8-12 - Die Erscheinung beim Weihrauchopfer . . . 168
1.1.3 Lk 1,13-20 - Der Dialog zwischen dem Engel und
Zacharias. 170
1.1.4 Lk 1,21-22 - Die Reaktion des Volkes. 175
Inhalt
1.2 Ertrag. 176
2 Lk 1,23-25 - Elisabet hat empfangen . . . 177
2.1 Veranschaulichende Elemente. 177
2.2 Ertrag. 178
IV Lk 1,26-80: Vorgeschichte II - Jesus. 179
1 Lk 1,26-38 - Die Geburtsankündigung an Maria. 179
1.1 Veranschaulichende Elemente. 179
1.2 Ertrag. 183
2 Lk 1,39-56 - Der Besuch im Haus des Zacharias. 184
2.1 Veranschaulichende Elemente. 185
2.1.1 Lk 1,39-45 - Die Begegnung zweier Mütter. 185
2.1.2 Lk 1,46-56 - Die Deutung des Handelns Gottes an
Maria als Handeln an Israel. 187
2.2 Ertrag.4. 190
3 Lk 1,57-79 - Die Beschneidung Johannes des Täufers . 191
3.1 Veranschaulichende Elemente. 192
3.1.1 Lk 1,57-66 - Die Beschneidung und Namensgebung . . 192
3.1.2 Lk 1,67-79 - Die Deutung des Handelns Gottes durch
einen Vertreter Israels. 194
3.2 Ertrag. 199
4 Lk 1,80 - Das Heranwachsen des Johannes. 199
4.1 Veranschaulichende Elemente. 199
4.2 Ertrag. 201
V Lk 2,1-52 - Geschichte Jesu. 202
1 Lk 2,1-20 - Die Geburt Jesu. 202
1.1 Veranschaulichende Elemente. 203
1.1.1 Lk 2,1-7 - Die Geburt in Betlehem. 203
1.1.2 Lk 2,8-15 - Die Erscheinung vor den Hirten. 207
1.1.3 Lk 2,16-17 - Aufbruch und Ankunft in Betlehem. 212
1.1.4 Lk 2,18-19 - Reaktionen. 212
1.1.5 Lk 2,20 - Die Rückkehr der Hirten. 213
1.2 Ertrag. 214
2 Lk 2,21 - Die Beschneidung Jesu. 215
2.1 Veranschaulichende Elemente. 215
2.2 Ertrag. 216
3 Lk 2,22-39 - Die Darbringung im Tempel. 216
3.1 Veranschaulichende Elemente. 217
3.1.1 Lk 2,22-24 - Der Weg zum Tempel und der Zweck der
Reise. 217
3.1.2 Lk 2,25-28a - Simeon begegnet dem Kind. 219
Inhalt
3.1.3 Lk 2,28b-32 - Die Reaktion Simeons. 222
3.1.4 Lk 2,33 - Die Reaktion der Eltern. 224
3.1.5 Lk 2,34-35 - Die Rede Simeons an die Eltern. 225
3.1.6 Lk 2,36-38 - Hanna begegnet dem Kind. 226
3.1.7 Lk 2,39 - Die Erfüllung des Reisezwecks und die
Rückkehr nach Nazaret. 230
3.2 Ertrag. 230
4 Lk 2,40 - Das Heranwachsen Jesu I. 232
4.1 Veranschaulichende Elemente. 232
4.2 Ertrag. 232
5 Lk 2,41-51 - Der Zwölfjährige im Tempel. 233
5.1 Veranschaulichende Elemente. 233
5.1.1 Lk 2,41-42 - Der Weg zum Tempel und der Zweck der
Reise. 234
5.1.2 Lk 2,43-45 - Die Suche nach Jesus. 235
5.1.3 Lk 2,46-47 - Die Auffindung Jesu im Tempel. 235
5.1.4 Lk 2,48-50 - Das Gespräch zwischen Jesus und den
Eltern. 237
5.1.5 Lk 2,51 - Die Rückkehr nach Nazaret; Reaktionen . 239
5.2 Ertrag. 240
6 Lk 2,52 - Das Heranwachsen Jesu II. 241
6.1 Veranschaulichende Elemente. 241
6.2 Ertrag. 242
D. Ergebnis: Strategien anschaulicher Christologie in Lk 1 -2
I Methodisch-Hermeneutischer Ertrag. 246
1 Wesen und Wirkung von Anschaulichkeit nach
den hellenistisch-römischen Quellen. 246
1.1 Vergegenwärtigung. 246
1.2 Erzählstruktur. 247
1.3 Leserlenkung. 248
2 Beschreibung von Anschaulichkeit mit den
Instrumenten der modernen Narratologie. 248
II Christologischer Ertrag. 250
1 Göttliche und menschliche Herkunft Jesu. 250
2 Jesus und Israel. 251
2.1 Gott als übergeordneter Aktant der Vorgeschichte . 251
2.2 Die Geschichte Jesu als Geschichte Gottes mit Israel . . 251
2.3 Jesus als Mitte Israels. 252
Inhalt
3 Jesus für Israel und für die Völker. 254
3.1 Identitätsangebot. 254
3.2 Universaler Heilsbringer. 255
Epilog. 257
Literaturverzeichnis. 259
I Quellen und Übertragungen. 259
1 Alt- und neutestamentliche Literatur. 259
2 Außerbiblische Literatur. 259
II Hilfsmittel. 262
III Kommentare zum Lukasevangelium. 262
IV Weitere Literatur. 264
Abkürzungsverzeichnis. 273
Abbildungsverzeichnis. 275
Register. 277
I. Stellenregister. 277
1. Biblische Literatur (Auswahl). 277
1.1 Altes TestamentLXX. 277
1.2 Neues Testament. 279
2. Literatur der klassischen Antike und der
hellenistisch-römischen Zeit. 281
3. Jüdische und frühchristliche Literatur. 283
3.1 Jüdische Literatur. 283
3.2 Frühchristliche Literatur. 283
II. Sachregister. 284
III. Namen, Orte und Begriffe der erzählten Welt. 285
IV. Autorenregister. 287 |
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