Intuicja intelektualna w metafizyce:
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | Polish |
| Veröffentlicht: |
Lublin
Towarzystwo Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II
2014
|
| Schriftenreihe: | Towarzystwo Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II. / Prace Wydziału Filozofii
115 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Literaturverzeichnis Abstract Register // Personenregister |
| Beschreibung: | 306 s. 25 cm |
Internformat
MARC
| LEADER | 00000nam a2200000 cb4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | BV043504752 | ||
| 003 | DE-604 | ||
| 005 | 20170214 | ||
| 007 | t | ||
| 008 | 160411s2014 |||| 00||| pol d | ||
| 020 | |z 9788373066694 |9 9788373066694 | ||
| 020 | |z 8373066691 |9 8373066691 | ||
| 035 | |a (OCoLC)973546538 | ||
| 035 | |a (DE-599)BVBBV043504752 | ||
| 040 | |a DE-604 |b ger |e rda | ||
| 041 | 0 | |a pol | |
| 049 | |a DE-12 | ||
| 100 | 1 | |a Daszkiewicz, Wojciech |e Verfasser |4 aut | |
| 245 | 1 | 0 | |a Intuicja intelektualna w metafizyce |c Wojciech Daszkiewicz |
| 264 | 1 | |a Lublin |b Towarzystwo Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II |c 2014 | |
| 300 | |a 306 s. |c 25 cm | ||
| 336 | |b txt |2 rdacontent | ||
| 337 | |b n |2 rdamedia | ||
| 338 | |b nc |2 rdacarrier | ||
| 490 | 0 | |a Towarzystwo Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II. / Prace Wydziału Filozofii |v 115 | |
| 505 | 8 | |a Bibliogr. s. 273-293. Indeksy | |
| 546 | |a Zusammenfassung in englischer Sprache | ||
| 600 | 1 | 7 | |a Tomasz z Akwinu / (św. / 1225-1274) / krytyka i interpretacja |2 jhpk |
| 600 | 1 | 4 | |a Tomasz z Akwinu / (św. / 1225-1274) |
| 600 | 0 | 7 | |a Thomas |c von Aquin, Heiliger |d 1225-1274 |0 (DE-588)118622110 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 650 | 7 | |a Intuicja |2 jhpk | |
| 650 | 7 | |a Metafizyka |2 jhpk | |
| 650 | 4 | |a Intuicja / filozofia / historia / Włochy / 13 w | |
| 650 | 4 | |a Metafizyka / historia / Włochy / 13 w | |
| 650 | 0 | 7 | |a Intuition |0 (DE-588)4027532-2 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 689 | 0 | 0 | |a Thomas |c von Aquin, Heiliger |d 1225-1274 |0 (DE-588)118622110 |D p |
| 689 | 0 | 1 | |a Intuition |0 (DE-588)4027532-2 |D s |
| 689 | 0 | |5 DE-604 | |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=028921091&sequence=000005&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Inhaltsverzeichnis |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=028921091&sequence=000006&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Literaturverzeichnis |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=028921091&sequence=000007&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Abstract |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=028921091&sequence=000008&line_number=0004&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Register // Personenregister |
| 940 | 1 | |n oe | |
| 999 | |a oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-028921091 | ||
| 942 | 1 | 1 | |c 001.09 |e 22/bsb |f 09022 |g 438 |
| 942 | 1 | 1 | |c 001.09 |e 22/bsb |f 09022 |g 45 |
Datensatz im Suchindex
| _version_ | 1804176142559608832 |
|---|---|
| adam_text | SPIS treSci
Wykaz skrötöw.................................................................... 7
WsTp............................................................................. 9
Leksykalna eksplikacja terminu „intuicja”........................................ 17
I. Przed-Tomaszowe rozumienie intuicji intelektualnej......................... 21
1. „Fronesis” jako intuicja prawa — Logosu................................. 22
2. Intuicja jako oglcjd calosci bytu [jednobytu]........................... 27
3. „Noeza” jako ogl^d idei.................................................... 32
4. Intuicja w funkcji „epagoge” indukcji arystotelesowskiej................ 39
4.1 Intuicja intelektualna w procesie indukcji.......................... 40
4.2 Pierwsze zasady i poj^cia przedmiotem intuicji intelektualnej....... 46
5. Intuicja intelektualna jako ogl^d Jedni.................................... 52
6. Intuicja jako widzenie prawd w swietle Bozym............................ 63
II. Pröba determinacji Tomaszowego rozumienia intuicji........................... 73
1. Teksty, w ktörych wyst^puje problematyka intuicyjnego poznania.......... 74
1.1. Terminologia......................................................... 95
2. Charakterystyka intuicji od strony podmiotu poznaj^cego................. 98
2.1. Intuicj a jako typ poznania bezdyskursywnego........................ 109
2.2. Intuicja jako funkcja intelektu..................................... 113
2.3. Funkcjonalne nazwy intuicji......................................... 120
2.3.1. Intellectus principiorum...................................... 120
2.3.2. Synderesis.................................................... 122
2.3.3. Inteligencja.................................................. 129
2.4. Wlasciwosc aktu intuicji............................................ 131
2.5. Modus intellectualis................................................ 135
3. Charakterystyka intuicji intelektualnej od strony przedmiotu............ 141
3.1. Calosciowe uj^cie tego, co zlozone.................................. 141
3.2. Ujmowanie jednosci w tym, co mnogie................................. 148
3.3. Uj^cie istnienia bytu............................................... 155
3.4. Czytanie pierwszych zasad bytu...................................... 163
3.5. Czytanie relacji w bycie............................................ 176
6
SPIS TRESCI
III. Rola intuicji intelektualnej w poznawaniu rzeczywistoSci............. 183
1. Intuicja intelektualna a wyodr^bnianie przedmiotu metafizyki
i jego uwyraznianie.................................................. 184
1.1. Intuicja intelektualna a wyodr^bnianie transcendentalnych
wlasciwosci bytu.................................................. 193
1.1.1. Odczytanie istoty bytu.................................... 198
1.1.2. Odczytanie jednosci bytu.................................. 201
1.1.3. Odczytanie odr^bnosci bytu................................ 206
1.1.4. Wyodr^bnienie prawdy bytu................................. 209
1.1.5. Wyodr^bnienie dobra bytu.................................. 213
1.1.6. Wyodr^bnienie pi^kna bytu................................. 216
1.2. Rola intuicji w uj^ciu pierwszych zasad......................... 220
1.2.1. Wyodr^bnienie prawa-zasady tozsamosci...................... 221
1.2.2. Wyodrfbnienie prawa-zasady niesprzecznosci................. 224
1.2.3. Wyodrfbnienie prawa-zasady wyl^czonego srodka............. 227
1.2.4. Wyodr^bnienie prawa-zasady racji bytu...................... 228
1.2.5. Wyodr^bnienie prawa-zasady celowosci....................... 231
1.2.6. Wyodr^bnienie prawa-zasady integralnosci.................. 234
1.3. Odkrycie wewn^trznej struktury bytu............................. 237
1.3.1. Istota-Istnienie jako podstawa odkrycia
egzystencjalnej koncepcji bytu................................... 243
1.4. Odczytanie uprzyczynowanego sposobu istnienia rzeczy i sformulowanie
zasady przyczynowania............................................ 247
1.5. Odczytanie analogicznego sposobu istnienia rzeczy............... 252
1.5.1. Podstawa analogicznego poznania........................... 255
ZAKOÑCZENIE............................................................... 267
Summary................................................................... 271
Bibliografía.............................................................. 273
INDEKS OSOBOWY............................................................ 295
INDEKS RZECZOWY........................................................... 301
BIBLIOGRAFIA
Literatura podstawowa
A. ¿ródla
S. THOMAE Aquinatis Quaestiones disputatae et quaestiones duodecim quodlibetales ad
fidem optimarium editionum diligenter recusae, Taurini—Romae 1931.
S. Thomae Aquinatis In Librum Boethii de Trinitate quaestiones quinta et sexta, E. O.
WYSER, Fribourg 1948.
S. Thomae Aquinatis Sententia libri Ethicorun, w: tenze, In decem libros Ethicorum Ari-
stotelis ad Nicomachum expositio, cura et studio P. Fr. R. M. Spiazzi, Taurini 1949.
S. Thomae Aquinatis in Aristotelis libros De Sensu et sensato, De Memoria et remini-
scentia commentarium, cura et studio R. SPIAZZI, Taurini 19493.
S. Thomae Aquinatis Quaestiones disputatae De malo, w: tenze, Quaestiones disputatae,
cura et studio P. BAZZI [et al.], Taurini Romae 19497.
S. Thomae Aquinatis In librum beati Dionysii de divinis nominibus expositio, cura et
studio C. Perra [et. al.], Taurini 1950.
S. Thomae Aquinatis In Aristotelis De cáelo et mundo [...], cura et studio R. M. Spiazzi,
Taurini 1952.
S. Thomae Aquinatis Questio disputata De anima, w: tenze, Quaestiones disputatae,
cura et studio R. Spiazzi, vol. II, Taurini 19539.
S. Thomae Aquinatis In octo libros Physicorum Aristotelis expositio, cura et studio M. Mag-
GIDO, Taurini 1954.
S. Thomae Aquinatis Expositio libri Posteriorum analyticorum, w: tenze, In Aristotelis
libros Peri Hermeneias et Posteriorum analyticorum expositio, cura et studio R. M.
Spiazzi, Torino 1955.
S. Thomae Aquinatis Tractatus De unitate intellectus contra Averroistas, ed. critico L. W.
Keller, Romae 1957.
S. Thomae Aquinatis Commentum in quatuor libros Sententiarum Petri Lombardi, Par-
mae 1858.
S. Thomae Aquinatis In Aristotelis librum De anima commentarium, cura ac studio P.F.
A. M. PlROTTA, Taurini 19594.
274
BIBLIOGRAFIA
S. Thomae Aquinatis Liber de veritate catholicae Fidei contra errores infidelium seu
Summa contra Gentiles, t. 2-3, ed. P. Marc, C. Pera, P. Caramello, Marietti, Tau-
rini—Romae 1961.
S. Thomae Aquinatis Summa theologiae, cura et studio P. Caramello, vol. 1-2, Torino
1963.
S. Thomae Aquinatis De virtutibusy w: tenZe, Quaestiones disputatae de virtutibus in
communiy ed. E. Odetto, Marietti, Taurini—Romae 1965.
S. Thomae Aquinatis In duodecim libros Metaphysicorum Aristotelis expositio, cura et
studio R. M. Spiazzi, Taurini 19773.
S. Thomae Aquinatis Compendium theologiae, w: S. Thomae Aquinatis doctoris Angelici
opera omniay iussu impen. LEONIS XIII P. M. ed., t. 42, Roma 1979.
S. Thomae Aquinatis Super Boethium De Trinitatey cura et studio Fratrum praedica-
torum, Roma 1992.
S. Thomae Aquinatis Quaestiones disputata de Spiritualibus creaturis, ed. J. Cos, t. 24,
V. 2, Roma—Paris 2000.
Swiezawski S., Traktat o czlowieku. Sw. Tomasz z Akwinu. Suma teologiczna J, 75-89,
Poznan 1956.
Sw. Tomasz z Akwinu, De ente et essentia. O by de i istocie. Przeklad-komentarz-studia
M. A. KR4PIEC, Lublin 1981.
Sw. Tomasz z Akwinu, Dysputy problemowe o prawdzie, tl. A. Bialek, tekst sprawdzili
i poprawili M. A. Kr^piec, A. Maryniarczyk, Lublin 2001.
Sw. Tomasz z Akwinu, Komentarz do ksiçgi Boecjusza O Tràjcy kwestie V i VI (tekst lac.-
pol.), tl. A. Bialek, w: A. Maryniarczyk, Metoda metafizyki realistycznej. Wraz z tek-
stem komentarza sw. Tomasza z Akwinu do 5. i 6. kwestii Boecjusza yyDe Trinitate
wprzekladzie Aleksandra Bialkay Lublin 2005, s. 143-246.
Sw. Tomasz z Akwinu, Suma Teologiczna, Londyn 1960.
Sw. Tomasz z Akwinu, Summa Filozoficzna, Krakow 1933.
Teksty wybrane z dziel sw. Tomasza z Akwinu, tl. S. Adamczyk, „Roczniki Filozoficzne”
2-3 (1949-1950), s. 80-84 (zawiera fragmenty I Sententiarum, IV Sententiarum, De
veritate, Depotentiay De anima).
W pracy wykorzystano opracowanie komputerowe dziel sw. Tomasza:
Thomae Aquinatis Opera Omnia cum hypertextibus in CD-ROMy oprac. R. Busa, Milano 1992.
B. Inne teksty klasyczne
Arystoteles, Analityki wtore, tl. K. LeSniak, w: TENZE, Dziela wszystkie, 1.1, Warszawa 1990.
Arystoteles, Metafizyka, tl. K. LeSniak, Warszawa 1990.
Arystoteles, Topikiy tl. K. LeSniak, w: tenze, Dziela wszystkie, 1.1, Warszawa 1990.
Arystoteles, O duszy, tl. P. Siwek, w: tenze, Dziela wszystkie, t. Ill, Warszawa 1992.
Arystoteles, Etyka nikomachejskay tl. D. Gromska, w: tenze, Dziela wszystkie,, t. V,
Warszawa 1996.
BIBLIOGRAFIA
275
Arystoteles, Etyka wielka, ti. W. Wróblewski, w: tenze, Dziela wszystkie, t. V, War-
szawa 1996.
Arystoteles» Metafizyka, tekst pol. oprac. M. A. Krapiec, A. Maryniarczyk na podsta-
wie tlum. T. ZELEZNIKA, 1.1—II, Lublin 1996.
Arystoteles, Polityka, tL L. Piotrowicz, Warszawa 2004.
Alberti Magni In X libros Ethicorum Aristotelis ad Nicomachum expo sitio, ed. R. M.
SPIAZZI, Torino 1964.
Die Fragmente der Vorsokratiker, hrsg. H. Diels, W. Kranz, Bd. 1-3, Berlin 1951-19526.
Philon d’Aleksandrie, De Somniis, I—II, introd. trad, et notes par P. Savinel, Paris 1962.
PHILON d’Aleksandrie, De migratione Abrahami, introd., trad et notes par J. CAZEAUX,
Paris 1965.
Philon d’Aleksandrie, Quis rerum divinarum heresit, introd., trad, et notes par M. Harl,
Paris 1966.
Philon d’Aleksandrie, De vita Mosis, I—II, introd. et notes par R. Arnaldez [et al.],
Paris 1967.
Platon, List VII, w: tenze, Listy, ti. M. Maykowska, Warszawa 1987.
Platon, Menon, w: TENZE, Gorgiasz, Menon, tL P. SlWEK, Warszawa 1991.
Platon, Fedon, tL W. Witwicki, K^ty 2002.
Platon, Panstwo, ti. W. Witwicki, K$ty 2003.
Platon, Fajdros, w: tenze, Dialogi, tL W. Witwicki, t. II, K^ty 2005.
Plotyn, Enneady, tL A. Krokiewicz, Warszawa 2000-2003.
S. Aurelii Augustini De Trinitate libri quindecim, cura et studio W. J. Mauntain, vol. II,
Turnholti 1968.
S. Aurelii Augustini Liber de videndo Deo seu Epístola 147, ed. M. Schamaus, Bonn 1930.
Sw. AUGUSTYN, O Trójcy Swi$tej, tL M. STOKOWSKA, Krakow 1996.
S. Bonaventurae Quaestiones disputatae De scientia Christi Lateinisch-deutsch, übers.,
kommentiert und mit Einl. hrsg. von A. SPEER, Hamburg 1992.
Themistius, In libros Aristotelis De anima paraphrasis, ed. R. Heize, Berolini 1899.
Opracowania
Adamczyk S., De obiecto formali intellectum nostri secundum doctrinam S. Thomae Aqui-
natis, Roma 1933.
Adamczyk S., Tomistyczna teoria poznania zwyslowego, Tarnow 1938.
Adamczyk S., De relatione obiecti formalis ad obiectum proprium intellectus nostri secun-
dum doctrinam s. Thomae Aquinatis. Recensioni responsum, „Roczniki Filozoficzne” 10
(1962) z. 4, s. 127-131.
Allers R., The Intellectual Cognition of Particulars, »The Thomist” 3 (1941), s. 95-163.
Allers R., Intuition and Abstraction, „Franciscan Studies” 8 (1948), s. 47-68.
276
BIBLIOGRAFIA
ALLERS R., On Intellectual Operations, „The New Scholasticism” 26 (1952), s. 1-36.
ALOYSIUS M., The Epistemological Value of Sense-Intuition, „Philosophical Studies” (Ire-
land) 5 (1954), s. 71-88.
Anzorena Padilla F., Argumentación racional[ connaturalidad, intuición, „Logos” 9
(1981), s. 79-86.
Bakies B., Poznanie metafizyczne a poznanie potoczne, „Studia Philosophiae Christianae”
14 (1978) nr 1, s. 109-115.
BakieS B., Przedmiot afirmacji sqdu egzystencjalnego, „Studia Philosophiae Christianae” 14
(1978) nr 1, s. 25-29.
Bakies B., Sqdy egzystencjalne a punkt wyjscia metafizyki, „Studia Philosophiae Christia-
nae” 14 (1978) nr 1, s. 5-24.
Berti E., The Intellection of »Indivisibles” According to Aristotle, w: Aristotle on Mind and
the Senses. Proceedings of seventh Symposium Aristotelicum, ed. G. E. R. Lloyd, G. E. L.
Oeven, Cambridge 1978.
Bradley R. M., The Mirror of Truth According to St. Thomas, „The Modern Schoolman”
31 (1954), s. 307-317.
Brennan R. E., The Intellectual Virtues According to the Philosophy of St Thomas, Palo
Alto 1957.
BRUCH R., Intuition and Überlegung beim sittlichen Naturgesetz nach Thomas von Aquin,
„Theologie und Glaube” 67 (1977), s. 29-54.
BUNGE M., Intuition and Science, Englewood Cliffs (N. Y.) 1962.
Cayré F., La contemplation augustienne, Paris 1927.
Chudy W., Percepcja a pojgciowanie i sqdzenie, „Roczniki Filozoficzne” 28 (1980), z. 1,
s. 261-270.
CHUDY W., Zagadnienia tomistycznej teorii sqdów egzystencjalnych, „Studia Philosophiae
Christianae” 17 (1981), nr 1, s. 185-200.
CHUDY W., Poznanie istnienia (bytu) w ujgciu tomistów egzystencjalnych, cz. 1, „Studia
Philosophiae Christianae” 17 (1981), nr 2, s. 19-40; cz. 2, „Studia Philosophiae
Christianae” 18 (1982), nr 2, s. 41-70.
CHUDY W., O naocznosci poznania metafizykalnego, „Roczniki Filozoficzne” 31 (1983),
z. 1, s. 5-40.
CHUDY W., Intuicja, w: Encyklopedia katolicka, t. 7, Lublin 1997, kol. 403-405.
Chudy W., Intelekcja, w: Powszechna encyklopedia filozofii, t. IV, red. A. Maryniarczyk,
Lublin 2003, s. 860-862.
COURTES P. C., Cohérence de Vetre et premier principe selon saint Thomas dAquin, „Revue
thomiste” 70 (1970), s. 387-423.
Cunningham F. A., Certitudo in St Thomas Aquinas, „The Modern Schoolman” 30
(1953), s. 297-324.
Daszkiewicz W., Poczqtki formowania si$ pojada intuicji intelektualnej, „Roczniki Nauk
Prawnych i Ekonomicznych KUL” 4 (2006), z. 2, s. 295-310.
BIBLIOGRAFIA
277
Daszkiewicz W., Intuicja jako specyficzna sprawnosc intelektu (Sw. Tomasza z Akwinu ro-
zumienie intuicji intelektualnej), „Zeszyty Naukowe KUL” 51 (2008), nr 4 (204), s. 37-51.
Daszkiewicz W., Rola intuicji intelektualnej w odczytywaniu pierwszych zasad. Porów-
nanie stanowisk Arystotelesa i sw. Tomasza z Akwinu, w: Filozofia o religii, red.
W. Dlubacz, Lublin 2009, s. 53-77.
DAY S. J., Intuitive Cognition: A Key to the Significance of the Later Scholastics, New York
1947.
Dobrolowicz W., Niektóre aspekty myslenia intuicyjnego, „Annales UMCS”, sec. J,
4 (1988).
Dobrolowicz W., Myslec intuicyjnie, Warszawa 1990.
Duchlinski P., Semantyka nazw intelektu u sw. Tomasza z Akwinu, „Logos i Ethos” (1) 18
(2005), s. 223-232.
ELDERS L. J., Le premier principe de la vie intellective, „Revue thomiste” 62 (1962), s. 571-586.
Esser G., Intuition in Thomistic Moral Philosophy, „Proceedings of the American Catholic
Philosophical Association” 31 (1957), s. 165-178.
Fay T. A., The Problem of Intellectual Intuition in the Metaphysics of Thomas Aquinas,
„Sapienza” 27 (1974), s. 352-359.
Fernández Burillo S„ Intellectus principiorum. De Tomás de Aquino a Leonardo Polo
(y vuelta), „Anuario filosófico” 29 (1996), nr 2, s. 509-526.
Floucat Y., Vintellection et son verbe selon saint Thomas d Aquin, „Revue thomiste” 97
(1997), ss. 640-693.
Geiger S., Der Intuitionsbegriff in der katholischen Religionsphilosophie der Gegenwart,
Freiburg 1926.
Gogacz M., Obrona intelektu, Warszawa 1969.
Gogacz M., Istniec ipoznawac, Warszawa 1976.
Gould J. A., Aristotle and Intuitionism, „The New Scholasticism” 35 (1961), s. 363-368.
Grandi G., Prospettive sulVintuizione delYessere tra Rosmini e Maritain. Suggestioni e scor-
ci a margine del convegno internazionale Rosmini e la filosofía tedesca, „Divinitas” 49
(2006), nr 2, s. 149-164.
Grégoire F., Note sur les termes « intuition » et « expérience », „Revue philosophique de
Louvain” 44 (1946), s. 401-415.
HlTTINGER J. P., The Intuition of Being: Metaphysics or Poetry?, w: J. F. X. Knasas (ed.),
Jacques Maritain, the Man and His Metaphysics, Mishawaka 1988, s. 71-81.
HUFNAGEL A., Der Intuitionsbegriff des Thomas von Aquin, „Theologische Quartalschrift”
133 (1953), s. 427-436.
INGARDEN R., Intuicja i intelekt u H. Bergsona, w: TENZe, Z hadan nad filozofiq wspól-
czesnq, Warszawa 1963, s. 11-91.
Intuicja wfilozofii i etyce, red. A. Drabarek, Lublin 2000.
JEDYNAK S., O banalnosci intuicji, „Przegl^d Filozoficzny” 8 (1999), nr 1, s. 193-198.
JOLIVET J., L intuition intellectuelle, „Revue thomiste” 37 (1932), s. 52-70.
JUDYCKI S., Intuicja, w: Leksykon filozofii klasycznej, red. J. Herbut, Lublin 1997, s. 306-309.
278
BIBLIOGRAFIA
JUDYCKI S., Intuicja i spekulacja, „Roczniki Filozoficzne” 52 (2004), nr 2, s. 227-239.
Kal V., On Intuition and Discursive Reasoning in Aristotle, Köln 1988.
Knasas J. F. X., How Thomistic Is the Intuition of Being, w: J. F. X. Knasas (ed.), Jacques
Maritain, the Man and His Metaphysics, Mishawaka 1988, s. 83-91.
Klubertanz G. P., St Thomas and the Knowledge of the Singular, „The New Schola-
sticism” 26 (1952), s. 135-136.
Kobusch Th., Intuition, w: Historisches Wörterbuch der Philosophie, hrsg. J. Ritter,
K. Gründer, Bd. IV, Basel Stuttgart 1976, s. 524-540.
KÖNIG J., Der Ergriff der Intuition, Halle 1926, Hildsheim 1981.
Kr^piec M. A., Intuicja, w: Powszechna encyklopedia filozofii, red. A. Maryniarczyk,
t. IV, Lublin 2003, s. 897-901.
Krasnodçbski M., Teoria intelektu moznosciowego i jej konsekwencje w kontekscie pole-
miki Tomasza z Akwinu z awerroizmem lacinskim, „Forum Philosophicum” 9 (2004),
s. 139-156.
Kwiatkowski T., Epagoge, w: Powszechna encyklopedia filozofii, red. A. Maryniarczyk,
t. III, Lublin 2002, s. 178-180.
Kynast R., Intuitive Erkenntnis, Breslau 1919.
Lauder R. E., Creative Intuition in American Film: Maritain at the Movies. w: P. A. Red-
PATH (ed.), From Twilight to Dawn: The Cultural Vision of Jacques Maritain, Notre
Dame 1990.
Lee P., Aquinas on Knowledge of Truth and Existence, „The New Scholasticism” 60 (1986),
s. 46-71.
Lizun J., Iluminacja, w: Powszechna encyklopedia filozofii, red. A. MARYNIARCZYK, t. IV,
Lublin 2003, s. 763-768.
Llamzon B. S., A Humane Case for Moral Intuition, Amsterdam 1993.
LoTTIN O., La syndérèse chez Albert le Grand et S. Thomas d Aquin, „Revue néo-scola-
stique de philosophie” 30 (1928), s. 18-44.
MARÉCHAL Abstraction ou intuition, w: Melanges Joseph Maréchal, Bruxelles 1950.
Maritain J., Reflexions sur Vintelligence et sur sa vie propre, Paris 1924.
Maritain J., Sept leçons sur Vêtre et les premiers principes de la rasion speculative, Paris
1932-1933.
Maritain J., Réflexions sur la nature blessée et sur Yintuition de Vêtre, „Revue thomiste” 68
(1968), z. l,s. 5-40.
Maritain J., Il n’y apa s de savoir sans intuitive, „Revue thomiste” 70 (1970) z. 1, s. 30-40.
Maritain J., La intuición creadora en el arte y la poesía, Madrid 2004.
Marqués A. G., Sorbe la existencia del máximo objecto de intelección, „Angelicum” 65
(1988), s. 170-180.
Maryniarczyk A., Inteligencja, w: Powszechna encyklopedia filozofii, red. A. Maryniar-
czyk, t. IV, Lublin 2003, s. 885-886.
Mazur P., Intelekt, w: Powszechna encyklopedia filozofii, red. A. Maryniarczyk, t. IV,
Lublin 2003, s. 862-870.
BIBLIOGRAFIA
279
Mazur P., Intellectus principiorum, w: Powszechna encyklopedia filozofii, red. A. Mary-
NIARCZYK t. IV, Lublin 2003, s. 882-884.
Mazur P., O nazwach intelektuy Lublin 2004.
Moltke S. Gram, Intellectual Intuition: The Continuity Thesis, „Journal of the History of
Ideas” 42 (1981), nr 2, s. 287-304.
Morawiec E., O intuicji intelektualnej w jilozojii Kartezjusza, „Studia Philosophiae Chri-
stianae” (1968), nr 2, s. 195-213.
Morawiec E., O intuicji intelektualnj u J. Maritaina, „Studia Philosophiae Christianae”
8 (1972), s. 39-88.
Morawiec E., O przedmiocie poznania intuicyjnego u J. Maritainay „Studia Philosophiae
Christianae” 8 (1972), s. 113-139.
Morawiec E., Rola intuicji w przyjmowaniu zalozeh w metafizyce ogolnej u /. Maritaina,
Warszawa 1974.
Morawiec E., Intellectual Intuition in the General Metaphysics of Jacques Maritain. A Stu-
dy in the History of the Methodology of Classical Metaphysics, ed. B. Adamczewski,
Peter Lang Verlag 2013.
Munnynck M. de, Intuition et analogie. Atti del 5 congresso internazionale di filosofia,
Napoli 1925.
Munnynck M. de, Notes on Intuition, „The Thomist” 2 (1939), z. 1, s. 143-168.
Neville R., Intuition, „International Philosophical Quarterly” 7 (1967), s. 556-590.
Nicolas J. H., Vintuition de Vetre et le premier principe, „Revue Thomiste” 47 (1947),
s. 113-134, 594-601.
Node LANGLOIS M., Vintuitivite de Vintellect selon Thomas dAquin, „Revue Thomiste”
108 (2000) nr 2, s. 179-203.
Paliard J., Intuition et reflexion. Esquisse d une dialectique de la conscience, Paris 1925.
Peghaire J., Intellectus et ratio selon s. Thomas dAquin, Paris 1936.
PEGIS A. C, In Umbra Intelligence, „The New Scholasticism 14” (1940), s. 146-180.
Peikoff L., Aristotle s „Intuitive Induction”, „The New Scholasticism” 59 (1985), s. 185-199.
PETERSON J., Virtue, End and the Vision in Aquinas, „Aquinas” 40 (1997), s. 429-440.
Petrin J., Vhabitus des premieres principes et la synderese, „Revue de TUniversite d’Otta-
wa” (1948), s. 208-216.
PlNARD G., La notion analogique de Vintuition, Joliette 1953.
POCIEJ B., Intuicja i intelekt, „Znak” 502 (1997), z. 3, s. 128-131.
Pugh M. S., Maritain, the Intuition of Being, and the Proper Starting Point for Thomistic
Metaphysics, „The Thomist” 61 (1997), nr 3, s. 405-424.
PnyrKA D., Kwestia intuicji intelektualnej w metafizyce, „Studia Philosophiae Christianae”
47(2011), z. l,s. 185-204.
Rabeau G., Czynnosc poznania intelektualnego podlug sw. Tomasza, „Przegl^d Teologicz-
ny” 5 (1924), nr 2-3, s. 111-124.
280
BIBLIOGRAFIA
Roland-Gosselin M. O., Peut-on parler d intuition intellectuelle dans la philosophie tho-
miste?, w: Philosophia Perennis, t. II, Festgabe Josef Geyser zum 60. Geburtstag, hrsg.
F. J. vonRintelen, Regensburg 1930, s. 709- 731.
Rorty R., Intuition, w: The Encyclopedia of Philisophy, t. 4, ed. P. EDWARDS, New York-
London 1967, s. 204-212; wyd. 2, 2005, s. 722-732.
Salmieri G., Il discorso e la visione, Roma 1999.
Schmidt Andrade C. E., La intuición como experiencia originaria desde Santo Tomás de
Aquino, „Anámnesis” 12 (2002), s. 51-83.
Seidl H., Der Begriff des Intellekts (vovç) bei Aristoteles. Im philosophischen Zusammen-
hang seiner Hauptschriften, Meisenheim am Glan 1971.
Vicente-Burgoa L., Intuición pura o abstracción formal? (De Kant a Tomás de Aquino),
„Pensamiento” 58 (2002), nr 220, s. 55-89.
WALCZAK M., Aprioryzm i intuicja, w: Rezonujqcy rozum a rozumnosc intuicjù red. G. ZUR-
KOWSKA, S. Blandzi i in., Nowa Wies—Bydgoszcz—Warszawa 2009, s. 212-224.
WALCZAK M., Wglqd jako element dynamicznej struktury poznania (na podstawie Insight
Bernarda Lonergana, 1957% „Analiza i Egzystencja” 2009, nr 9, s. 99-119.
Walczak M., Intuicja jako typ poznania, wiedzy i dyspozycju „Zagadnienia Naukoznaw-
stwa” 47 (2011), z. 2, s. 127-144.
Walczak M., Wglqd ipoznanie. Epistemología Bernarda J.F. Lonergana, Lublin 2012.
Zdybicka Z. J., O intuicji wfilozofii, „Roczniki Filozofïczne” 12 (1964) z. 1, s. 121-129.
ZlEMlÑSKA R., Intuicja intelektualna, „Przegl^d Filozoficzny. Nowa Seria” 2 (1993) nr 3,
s. 35-46.
Literatura pomocnicza
Adamczyk S., Obiektywizm poznania ludzkiego w nauce Arystotelesowo-Tomaszowej,
„Roczniki Filozoficzne” 15 (1967), z. 1, s. 59-72.
Allers R., The vis cogitativa and Evaluation, „The New Scholasticism” 15 (1941), s. 195-221.
Andrzejuk A., Prasumienie (synderesis) i sumienie (conscientia) w ujgciu snfftego Toma-
sza zAkwinu, „Roczniki Filozoficzne” 45 (1997), z. 1, s. 61-73.
Armstrong A. H., The Architecture of the Intelligible Universe in the Philosophy of Plo-
tinus. An Analytical and Historical Study, Amsterdam 1987.
Bafia S., Komentarz sw. Tomasza z Akwinu do „De Hebdomadibus” i „De Trinitate” Boe-
cjusza. Dyskusja sw. Tomasza z augustynizmem, Krakow 1998.
Bailey C., Epicurus. The Extant Remains with Short Critical Opparatus, translation and
notes, Oxford 1926.
Bakies B., Zawartoscpojpcia bytu, „Studia Philosophiae Christianae” 18 (1982), nr 1, s. 5-26.
Bastek A., Bycie i myslenie sq identyczne. Parmenides, w: TENZE, Bycie i myslenie sq iden-
tyczne. Siedem komentarzy ontologicznych, Olsztyn 2004.
Baumgartner M., Zur thomistischen Lehre von den ersten Prinzipen der Erkenntnis. Fest-
gabe zum 70. Geburtstag Georg Freiherr von Hertling, Freiburg 1923.
BIBLIOGRAFIA
281
Beardsley P. J., Another Look at the First Principles of Knowledge, „The Thomist” 36
(1972), s. 566-598.
Bednarski F. W., Realizm etycznysw. Tomasza zAkwinu, „Cywilizacja” 10 (2004), s. 26-35.
Biesaga T. Sumieniey w: Powszechna encyklopedia filozofii, red. A. Maryniarczyk, t. IX,
Lublin 2009, s. 267-270.
Bejze B., Typy analogii w ujgciu Tomasza z Akwinu i ich zastosowanie w metafizyce, „Col-
lectanea Theologica” 34 (1963) nr 1-4, s. 210-211.
Boler J. F., Scotus and Intuition: Some Remarks, „The Monist” 49 (1965), s. 551-570.
Booth E., St Augustine and the Western Tradition of Self-Knowing, Villanova 1989.
Bubacz B., St. Augustine s Theory of Knowledge. A Contemporary Analysis, New York 1981,
Casertano G., Parmenide. II método, la scienza, Vesperienza, Napoli 1978.
Cessario R., Duplex ordo cognitionis, „Doctor Communis” (Nova Series) 2 (2002), s. 102-109.
Chojnacki P., Pojada i wyobrazenia w swietle psychologii i epistemologii, Kielce 1929.
CHOJNACKI P., Postulaty i logika budowy i rozbudowy filozofii tomistycznej, Warszawa
1932.
Chojnacki P., U zródel reformy i u podstaw krytycyzmu filozofii sw. Tomasza z Akwinu,
Warszawa 1932.
CHOJNACKI P., Dwie koncepcje epistemologiczne metafizyki u sw. Tomasza z Akwinu i ich
zródla, „Collectanea Theologica” 34 (1963) nr 1-4, s. 5-23.
Christianson J. M., The Necessity and Some Characteristics of the Habit of First Indemon-
strable (Speculative) Principles, „The New Scholasticism” 62 (1988), s. 249-296.
Christianson J. M., Criterion of Truth: Being as Sensed, „Journal of Philosophical Re-
search” 23 (1998), s. 353-398.
Chudy W., Refleksja a róznica mi$dzy prawdziwosciq poznania a poznaniem prawdziwosci
(Tomasz z Akwinu), w: TENZE, Rozwój filozofowania a „pulapka refleksji”, Lublin 1993,
s. 44-64.
Clark R. W., Per se Judgment in St Thomas, „The Modern Schoolman” 51 (1974), s. 231-236.
Cunningham F. A., Judgment in St Thomas, „The Modern Schoolman” 31 (1954),
s. 185-212.
Cunningham F. A., The Second Operation and the Assent versus Judgment in St Thomas,
„The New Scholasticism” 31 (1957), s. 1-33.
Cyciura P., Terminología problemu przedmiotu intelektu w dzielach sw. Tomasza zAkwi-
nu (frg. pracy), „Filo-Sofija” 1 (2001), s. 109-126.
Cyciura P., Poznanie niewyrazne („cognitio confusan) w tekstach sw. Tomasza z Akwinu,
„Kwartalnik Filozoficzny” 31 (2003) z. 3, s. 61-82.
Cyciura P., Przedmiot metafizyki wedlug sw. Tomasza z Akwinu w ujgciu historycznym,
„Filo-Sofija” 4 (2004) nr 1, s. 129-140.
Dady M. R., The Theory of Knowledge of Saint Bonav enture, Washington 1939.
D^BOWSKI J., Idea bezzalozeniowosci w filozofi Arystotelesa, „Studia Filozoficzne” 218
(1984), s. 3-18.
282
BIBLIOGRAFIA
Deck J., Nature, Contemplation, and the One: A Study in the Philosphy of Plotinus, Burdett
1991.
DembiÑSKA-Siury D., Byt i istnienie wfilozofii Plotyna, Warszawa 1979.
Dembinska-Siury D., Problem piçkna i sztuki w »Enneadach« Plotyna, „Studia Filozoficz-
ne” 284-285 (1989)
Dembiñska-Siury D., Plotyn, Warszawa 1995.
Dembowski B., Zagadnienie egzystencjalistycznego punktu wyjscia w metafizyce, „Studia
Philosophiae Christianae” 10 (1974) nr 4, s. 29-56.
Dewan L., A Note on Metaphysics and Truth, „Doctor Communis” (Nova Series) 2 (2002),
s. 143-153.
Dewan L, Nature as a Metaphysical Object, w: M. M. Waddell (ed.), Restoring Nature:
Essays in Thomistic Philosophy and Theology, South Bend 2004.
Disse J., Tomasz z Akwinu, w: tenze, Metafizyka od Platona do Hegla, tl. A. W^GRZECKI,
L. Kusak, Krakow 2005, s. 138-173.
DlubacZ W., [/ zródel koncepcji Absolutu. Od Hornera do Platona, Lublin 2003.
DURANTEL J., Saint Thomas et le Pseudo-Denis, Paris 1919.
Durantel J., Saint Thomas dAquino, Torino 1932.
Durbin P. R., Unity and Composition in Judgment, „The Thomist” 31 (1967), s. 83-120.
Dydley J., Gott und Theoria bei Aristóteles, Frankfurt 1982.
Eborowicz W., Kontemplacja wedlug Plotyna, Lublin 1949.
Edwards S., The Realism of Aquinas, „The New Scholasticism” 59 (1985), s. 79-101.
Elders L. J., The Metaphysics of Being of ST Thomas Aquinas in Historical Perspective,
Leiden—New York—Koln 1993.
Elders L. }., The First Principles of Being in the Philosophy of St Thomas Aquinas, „Doctor
Angelicus” 3 (2003), s. 59-96.
Emmet D. M., The nature of metaphysical thinking, London 1951.
Eslick L. }., What is the starting point of metaphysics?, „Modern Schoolman” 34 (1956-
1957), s. 247-163.
Fattal M., Le logos d’Heraklit: un essai de traduction, „Revue des études grecques” 99
(1986), s. 142-152.
Fay C. R., The Possibility of a Critical Realism: Noel versus Gilson, „The New Schola-
sticism” 31 (1957), s. 172-188.
Festugière A., Contemplation et vie contemplative d après Platon, Paris 1936.
Finance J. de, Ontologie et axiologie. Sur une remarque de saint Thomas, „Doctor Com-
munis” 28(1975), 137-152.
Finance J. de, Metafísica y concepción del mundo, „Sapientia” 35 (1980) 637-654.
Foss L., Substance, Knowledge, and Nous in Aristotle, „The New Scholasticism” 43 (1969),
s. 379-399.
Gatti M. L., Plotino e la metafísica della contemplazione, Milano 1996.
BIBLIOGRAFIA
283
Gerson L. P., Eternal Truth: Plotinus, Aquinas, and James Ross, „Proceedings of the Ame-
rican Catholic Philosophical Association” 67 (1993), s. 143-150.
Geyser J., Die Erkentnistheorie des Aristoteles, Münster 1917.
Gilson É., La philosophie de Saint Bonaventure, Paris 1924.
Gilson Ê., Les sources greco-arabes de Vaugustinisme avicennisant, „Archives d’histoire
doctrinale et littéraire du Moyen-Age”, 4 (1930), s. 115-126.
GILSON é., Lame raisonnable chez Albert le Grand, „Archives d’histoire doctrinale et lit-
téraire du Moyen-Age”, 14 (1943-1945), ss.5-72.
Gilson É., Notes sur le vocabulaire de Vêtre, „Mediaeval Studies” 8 (1946), ss. 156-158.
Gilson É., Vobjet de la métaphysique selon Duns Szkot, „Medieval Studies” 10 (1948),
s. 21-92.
Gilson É., Wprowadzenie do nauki sw. Augustyna, tl. Z. Jakimiak, Warszawa 1953.
Gilson É., Byt i istota, tlum. P. Lubicz, J. Nowak, Warszawa 1963.
Gilson É., Historia filozofii chrzescijankiej w wiekach srednich, tl. S. Zalewski, Warszawa
1966.
Gilson É., Jednosc doswiadczeniafilozoficznego, Warszawa 1968.
Gilson É., Realizm tomistyczny, Warszawa 1968.
Gilson É., Constantes Philosophiques de VÊtre, Paris 1983.
Gilson É., Tomizm. Wprowadzenie do filozofii sw. Tomasza z Akwinu, tl. ). Rybalt, War-
szawa 19982.
Gogacz M., O typach metafizyki sredniowiecznej, „Studia Philosophiae Christianae” 3
(1967) 1, s. 21-54.
Gogacz M., Tomizm egzystencjalny na tie odmian tomizmu, w: W kierunku Boga, War-
szawa 1982, s. 59-81.
Gohlke P. E., Die Lehre von der Abstraktion bei Plato und Aristoteles, Halle a. S. 1914.
GOMPERZ H., Platons Philosophisches System, Oxford 1930.
Gondek M. J., Poznanie bytu a transcendentalia, w: Sw. Tomasz z Akwinu, Dysputy
problemowe o prawdzie, tl. A. Bialek, tekst polski sprawdzili i poprawili M. A. KR4-
piec, A. Maryniarczyk, Lublin 2001, s. 185-199.
Grabmann M., Wesen und Grundlagen der katholischen Mystik, München 1923.
Grabmann M., Der Einfluss Alberts des Grossen auf das mittelalterliche Geistesleben, w:
Mittelalterliches Geistesleben. Abhandlungen zur Geschichte der Scholastik und Mystik,
II, München 1936.
Grabmann M., Die geschickte der Scholastischen Methode, vol. I, Berlin 1988.
Gudaniec A., Heraklit, w: Powszechna encyklopedia filozofii, red. A. Maryniarczyk,
t. IV, Lublin 2003, s. 356-364.
GüiBERTA P. J. de, Les doubles Saint Thomas dAquin, Paris 1926.
Gulley N., Plato s Theory of Knowledge, London 1962.
GUMANSKI L., Elementy sqdu a istnienie, Toruh 1961.
284
BIBLIOGRAFIA
Hajduk Z., Indukcja, w: Powszechna encyklopedia filozofii, red. A. Maryniarczyk, t. IV,
Lublin 2003, s. 799-802.
Harvanek R. F., The Unity of Metaphysics, „Thought” 28 (1953), s. 375-412.
Heínemann F., Plotin. Forschungen über die plotinische Frage, Plotins Entwicklung und
sein System, Leipzig 1921.
Hemming L. P., Analogía non entis sed entitatis: The Ontological Consequences of the Doc-
trine of Analogy, „International Journal of Systematic Theology” 6 (2004), s. 18-129.
Hemming L. P., In Matters of Truth: Heidegger and Aquinas: w: F. KERR (ed.), Contem-
plating Aquinas: On the Varieties of Interpretation, London 2003, s. 85-104.
Henle R. J., Existentialism and the Judgment, „Proceedings of the American Catholic
Philosophical Association” 21 (1946), s. 40-53.
Henle R. j, Saint Thomas and Platonism, The Hague 1956.
Henle R. J., Saint Thomas and the Definition of Intelligence, „The Modern Schoolman” 53
(1976), nr 4, s. 335-346.
HERBUT J., Problem metody transcendentalnej, „Roczniki Filozoficzne” 26 (1978), z. 1,
s. 83-112.
HERBUT J., Hipoteza wfilozofii bytu, Lublin 1979.
HESSEN J., Die Begründung der Erkenntnis nach dem h. Augustinus, Münster 1916.
Hessen J., Die unmittelbare Gotteserkenntnis nach dem hl Augustinus, Paderborn 1919.
Holloway M. R., Abstraction from Matter in Human Cognition According to St Thomas,
„The Modern Schoolman” 23 (1946), s. 120-130.
Iwanicki J., O charakterze wzglgdnym i bezwzglgdnym poznania metafizycznego, „Col-
lectanea Theologica” 23 (1952), s. 19-30.
Jacobs J. A., Habits, Cognition, and Realism, w: J. J. Haldane (ed.), Mind, Metaphysics,
and Value in the Thomistic and Analytical Traditions, Notre Dame 2002, s. 109-124.
Jaeger W., Paideia, ti. M. Plezia, 1.1, Warszawa 1962.
Jaeger W., The Theology of the Early Greek Philosophers, Oxford 1980.
JÄGER G., »Nus« in Platons Dialogen, Göttingen 1967.
JaroszyñSKI P., Metafizyka pigkna, Lublin 1986.
JOLIVET R., Dieu soleil des espits ou la doctrine Augustienne de Fillumination, Paris 1934.
Junoeda J. A. G., La sindéresis en le pensamineto de s. Tomas, „Augustinus” (1961),
s. 429-464.
Jusiak J., Arystotelizm XIII wieku, w: TENZE, Metafizyka a poznanie bezposrednie, Lublin
1998, s. 103-120.
KamiÑSKI S., O ostatecznych przeslankach w filozofii bytu, „Roczniki Filozoficzne” 7 (1959),
z. l,s. 41-72.
Kamiñski S., O definicjach w systemic metafizyki ogólnej, „Roczniki Filozoficzne” 8 (1960),
2.1,s. 37-54.
Kamiñski S., O niejednostronnq metodyk$ metafizyki, „Znak” 12 (1960), s. 1423-1428.
BIBLIOGRAFIA
285
Kaminski S., Rola dedukcji w metafizyce tomistycznej, „Sprawozdanie Towarzystwa Nau-
kowego KUL” 11 (1960), s. 64-72.
Kaminski S., Czym sq wfilozofii i w logice tzw. pierwsze zasady „Roczniki Filozoficzne” 11
(1963), z. l,s. 5-23.
Kaminski S., Typy filozofii, „Roczniki Filozoficzne” 12 (1964), z. 1, s. 5-16.
Kaminski S., Wyjasnianie w metafizyce, „Roczniki Filozoficzne” 14 (1966), z. 1, s. 43-70.
Kaminski S., O prawdach koniecznych, „Studia Philosophiae Christianae” 4 (1968), nr 1,
s. 47-52.
Kaminski S., Uwagi oj$zyku teorii bytu, „Roczniki Filozoficzne” 17 (1969), z. 1, s. 41-54.
Kaminski S„ O podstawach unifikacji nauk, w: Problemy epistemologii pragmatycznej,
Wroclaw 1972.
Kaminski S., Stosunek mi$dzy poznaniem empirycznym a nieempirycznym w nance, w:
Z zagadnien kultury chrzescijanskiej, Lublin 1973, s. 255-264.
Kaminski S., Racjonalizm w najnowszej metodologii nauk a intelektualizm w epistemologii
sw. Tomasza z Akwinu, „Roczniki Filozoficzne” 22 (1974), z. 1, s. 39-53.
Kaminski S., Pröba typologii metod filozofowania, „Summarium” 24 (1975), s. 3-10.
Kaminski S., Teoria bytu a inne dyscypliny filozoficzne, „Roczniki Filozoficzne” 23 (1975),
z. 1, s. 5-18.
Kaminski S., Metody filozofowania do XX wieku (przeglqd ogölny), „Roczniki Filozoficzne”
25(1977), z. 1, s. 9-46.
KamiRski S., Osobliwosc metodologiczna teorii bytu, „Roczniki Filozoficzne” 27 (1979),
z. 2, s. 5-40.
Kaminski S., Mozliwosc prawd koniecznych, w: Jak filozofowac? Studia z metodologii
filozofii klasycznej, Lublin 1989, s. 103-124.
Kaminski S., Racjonalizm metodologii nauk a intelektualizm Awinaty, w: tenze, Metoda
ijgzyk. Studia z semiotyki metodologii nauk, Lublin 1994, s. 397-410.
KiereS FL, Spot o koncepcjg poznania metafizycznego, w: Metafizyka wfilozofii, red. nauk.
A. MARYNIARCZYK, K. ST^PIEN, Lublin 2004, s. 37-60.
Kirk G. S., Natural Change in Heraklit, „Mind” 60 (1951), s. 35-42.
Koch FL, Pseudo-Dionysius Areopagita in seinen Beziehungen zum Neuplatonismus und
Mysterienwesen, Mainz 1900.
Korcik A., Teoria sylogizmu zdah asertorycznych u Arystotelesa, Lublin 1948.
Kotarbinski T., Elementy teorii poznania, logiki formalnej i metodologii nauk, w: Dziela
wszystkie, 1.1, Wroclaw—Warszawa—Krakow—Gdansk—Lodz 1990.
Kowalczyk S., Bög i czlowiek w nauce swigtego Augustyna, Warszawa 1987.
Kowalczyk S., Pröba opisu jednosci transcendentalnej, „Roczniki Filozoficzne” 10 (1962),
z. l,s. 119-134.
Krapiec M. A., Egzystencjalizm tomistyczny, „Znak” 28 (1951), s. 108-125.
KrapiecM. A., O rehabilitacje analogii bytowej, „Roczniki Filozoficzne” 5 (1955-1957),
z. 4, s. 103-119.
286
BIBLIOGRAFIA
Kr^piec M. A., Proba ustalenia struktury bytu intencjonalnego, „Collectanea Theologica”
28 (1957), s. 303-381.
KR4PIEC M. A., Podstawy klasyfikacji poznania i nauL Proba interpretacji mysli Tomasza
zAkwinu w komentarzu: In Boethium De Trinitate, „Roczniki Filozoficzne” 8 (I960),
z. 1, s. 5-30.
KR^PIEC M. A., Metafizyka — alejaka?, „Roczniki Filozoficzne” 17 (1961), z. 1, s. 55-62.
Kr^piec M. A, Kamiñski S., Specyficznosc poznania metafizycznego, „Znak” 83 (1961),
z. 5, s. 602-637.
Kr^piec M. A., Transcendentalia i uniwersalia, „Roczniki Filozoficzne” 9 (1961), z. 1,
s. 55-70.
Kr^piec M. A., O rozumienie metafizyki, „Znak” 15 (1963), s. 1077-1082.
Kr^piec M. A., Struktura Bytu. Charakterystyczne elementy systemy Arystotelesa i Toma-
sza zAkwinu, Lublin 1963.
KR4PIEC M. A., Zagadnienie przedmiotu metafizyki Arystotelesa, „Roczniki Filozoficzne”
12 (1964), z. l,s. 17-26.
KR4.PIEC M. A., O realizm metafizyki, „Zeszyty Naukowe KUL” 12 (1969), s. 9-20.
Kr^piec M. A., Spójnosc koncepcji bytu w wpzlowych punktach systemu sw. Tomasza, „Ze-
szyty Naukowe KUL” 17 (1974), nr 4, s. 3-15.
Kr^pIEC M. A., Doswiadczenie i metafizyka, „Roczniki Filozoficzne” 26 (1976), z. 1, s. 5-16.
Kr^PIEC M. A., O Tomaszowe rozumienie bytu jako bytu, w: Studia z dziejów mysli sw.
Tomasza z Akwinu, Lublin 1978, s. 11-30.
Kr^PIEC M. A., Analiza „punktu wyjscia” w füozoficznym poznaniu, w: Sw. ToMASZ, De
Ente et Essentia. O bycie i istocie, przeklad-komentarz-studia M. A. Kr^piec, Lublin
1981, s. 49-116.
KR^PIEC M. A., Monizm —pluralizm, „Roczniki Filozoficzne” 33 (1986), z. 1, s. 21-82.
Kr^PIEC M. AJa-czlowiek, Lublin 19915.
KRAPIEC M. A., Teoria analogii bytu, Lublin 1993.
Kr^piec M. A., Poznawac czy myslec. Problemy epistemologii tomistycznej, Lublin 1994.
Kr^piec M. A., Kamiñski S., Z teorii i metodologii metafizyki, Lublin 19943.
Kr^piec M. A., Realizm ludzkiego poznania, Lublin 1995.
Kr^piec M. A., Struktura bytu — charakterystyczne elementy systemu Arystotelesa i Toma-
sza zAkwinu, Lublin 1995.
KR4.PIEC M. A., Psychologia racjonalna, Lublin 1996.
Kr^piec M. A. [i in.], Wprowadzenie do filozofii, Lublin 19962.
KR^PIEC M. A., Maryniarczyk A., Rozmowy o metafizyce, Lublin 2002.
Kr^PIEC M. A., Ludzka wolnosc i jej granice, Lublin 2004.
Kr^piec M. A., Dlaczego zlo? Rozwazania flozoficzne, Lublin 2005.
Kr^PIEC M. A., Podstawowe przestrzenie uprawiania filozofii, w: Analogía w filozofii, Lub-
lin 2005.
BIBLIOGRAFIA
287
Kr^piec M. A., Poznanie istniejqcych rzeczy, w: Sw. Tomasz z Akwinu, Dysputy proble-
mowe o ideach. O wiedzy Boga, tL A. BlALEK, tekst sprawdzili i poprawili M. A. KR4-
PIEC, A. Maryniarczyk, Lublin 2006.
Krokiewicz A., Zarysfilozofiigreckiej. Od Talesa do Platona, Warszawa 1971.
Krokiewicz A., Nauka Epikura, Warszawa 2000.
Krokiewicz A., Hedonizm Epikura, Warszawa 2002.
Kubok D., Prawda i mniemania. Studium filozofii Parmenidesa z Eiei, Katowice 2004.
Kwasniewski P. A., St Thomas, Extasis, and Union with the Beloved, „The Thomist” 61
(1997), s. 587-603.
Kwiatkowski T., Zagadnienie indukcji w metodologii Arystotelesa, w: tenze, Szkice z his-
torii logiki ogolnej, Lublin 1993.
Lafrance Y., Le sujet du Poème de Parménide: Vêtre ou l univers?, „Elenchos” 20 (1999),
z. 2, s. 265-308.
Laporte J.-M., The Evidence for the Negative Judgment of Separation, „The Modern
Schoolman” 41 (1963), s. 17-44.
Laros M., Das Glaubensproblem bei Pascal, Düsseldorf 1918.
Lee P., Is Thomas s Natural Law Theory Naturalist?, „American Catholic Philosophical
Quarterly” 71 (1997) nr 4, s. 567-587.
Lee R. A., The Analogies of Being in St Thomas Aquinasy „The Thomist” 58 (1994) nr 3,
s. 471-488.
Luyckx B. A., Die Erkenntnislehre Bonaventurasy Münster 1923.
Mager A., Theosophie und Christentum, Berlin und Bonn 19262.
Mager A., Augustinus als Mystikern „Philosophia Perennis” 60 (1930), s. 81-90.
Mager A., Mystik als seelische Wirklichkeit Eine Psychologie der Mystik, Graz 1946.
MAIER H., Wahrheit und Wirklichkeit, Tübingen 1926.
Majkrzak H., O prasumieniu wedlug sw. Tomasza z Akwinu, „Cztowiek w Kulturze” 13
(2000), s. 121-125.
Mansion S., Le jugement d existence chez Aristote, Louvain 1946.
Marchand J. Y., Quelques intuitions spirituelles de Saint Jean de la Croix (dans ses œuvres
majeures) appuyées sur renseignement de saint Thomas d Aquin, „Teresianum” 54
(2003), nr 2, s. 445-473.
Marciszewski W., Zdania konieczne u sw. Tomasza i w filozofii analitycznej, mps KUL 1958.
Maréchal J., La vision de Dieu au sommet de la contemplation d après Saint Augustin,
„Nouvelle Revue théologique” 62 (1930), s. 89-109, 191-204.
MARITAIN J., La philosophie bergsonienne, Paris 19483.
MARITAIN J., Éléments de philosophie, t. 2, Paris 196620.
Maritain J., An Introduction to Philosophy, London 1979.
Marita IN J., Pisma füozoficzne, tï. J. Fenrychowa, Krakow 1988.
MARSHALL B. D., Thomas, Thomisms, and Truth, „The Thomist” 56 (1992) nr 3, 499-524.
288
BIBLIOGRAFIA
Maryniarczyk A., Podstawy rozumienia i interpretcji sepracji metafizycznej, „Studia Phi-
losophiae Christianae” 1988, nr 2, s.139-160.
Maryniarczyk A., Proces wyodrgbniania przedmiotu metafizyki — separacja, „Studia
Philosophiae Christianae” 1990, nr 2, s.55~87.
Maryniarczyk A., Elementy „systemu metafizyki”, „Principia” 1991, nr 3, s. 37-48.
Maryniarczyk A., System Metafizyki. Analiza „przedmiotowo-zbornego” poznania, Lub-
lin 1991.
Maryniarczyk A., Transcendentalia a poznanie metafizyczne, „Roczniki Filozoficzne”
39-40 (1991-1992), z. 1, s. 305-322.
Maryniarczyk A., Czy system metafizyki. Wstgpne ustalenia dotyczqce pojada „systemu”
metafizyki, „Zeszyty Naukowe KUL” 1988 (druk 1992), nr 4, s.3-17.
Maryniarczyk A., O autonomiczne pojgcie sytemu metafizyki, „Roczniki Filozoficzne”,
1989-90 (druk 1993), cz. I, s. 291-309.
Maryniarczyk A., O autonomiczne rozumienie systemu metafizyki, „Roczniki Filo-
zoficzne” 1993 (druk 1994), z.l, cz. II, s. 195-221.
MARYNIARCZYK A., Pierwsze zasady wyrazem racjonalnego istnienia by tu, „Zeszyty Nau-
kowe KUL” 1992 (druk 1995) nr 3-4, s.29-43.
Maryniarczyk A., Transcendentalia w perspektywie historycznej, „Roczniki Filozoficzne”
1995 (druk 1996), z. 1, s. 139-164.
Maryniarczyk A., Spór o metodg poznania realistycznego. Abstrakcja czy separacja?, w:
Poznanie bytu czy ustalenie sensu?, red. A. Maryniarczyk, M. Gondek, Lublin 1999,
s. 55-86.
Maryniarczyk A., Veritas sequitur esse, „Roczniki Filozoficzne” 48 (2000), z. 1, s. 79-102.
Maryniarczyk A., Racjonalnosc i celowosc swiata osób i rzeczy, Lublin 2000.
MARYNIARCZYK A., Monistyczna i dualistyczna interpretaba rzeczywistosci, Lublin 20012.
Maryniarczyk A. Bonum sequitur esse rei, w: sw. Tomasz z Akwinu, De Bono. O dobru,
tí. A. BlALEK, red. A. MARYNIARCZYK, Lublin 2003, s. 185-198.
Maryniarczyk A., Metoda metafizyki realistycznej, Lublin 2005.
Maryniarczyk A., O przyczynach, partycypacji i analogii, w: Zeszyty z metafizyki, nr 6,
Lublin 2005.
Mascall E. L., Egzystencjalizm sw. Tomasza, w: tenZe, Istnienie i analogía, tí. }. W. ZlE-
LIÑSKA, Warszawa 1961, s. 73-98.
McCool G. A., History, Insight, and Judgment in Thomism, „International Philosophical
Quarterly” 27 (1987), s. 299-313.
McDermott J. M., The Analogy of Human Knowing in the Prima Pars (I), „Gregorianum”
77(1996) z. 2, s. 272-280.
McMahon F. E., Being and Principles of Being, „New Scholasticism” 17 (1943), 322-33.
Mehlis G., Plotin, Stuttgart 1924.
Meyer H., Geschichte der alten Philosophie, München 1925.
BIBLIOGRAFIA
289
MiKUCKi K., Spor o typ doswiadczenia w bazie wyjsciowej filozofii: Kazimierz Klösak i to-
mizm egzystencjalny, „Studia Philosophiae Christianae” 38 (2002) nr 2, s. 31-53.
Misiurek J., Kr^piec M. A., Zdybicka Z. J., Cyrklaf R., Augustyn, w: Powszechna
encyklopedia filozofii, red. A. Maryniarczyk, 1.1, Lublin 2000, s. 401-409.
Morawiec E., Pozycja pierwszych zasad w koncepcji metafizyki J. Maritaina., „Studia
Philosophiae Christianae” 1973, nr 1, s. 179-205.
Morawiec E., Jakub Maritain jako filozof, „Studia Philosophiae Christianae” 12 (1974),
nr 1, s. 113-131.
Morawiec E., Pierwsze zasady metafizyki wedlug /. Maritaina, w: W kierunku prawdy,
red. B. Bejze, Warszawa 1976, 497-516.
MORAWIEC E., O neopozytywistycznej krytyce metafizyki, „Studia Philosophiae Christia-
nae” 13 (1977), nr 1, s. 101-138.
Morawiec E., O genetycznej bazie metafizyki ogölnej, „Studia Philosophiae Christianae”
16 (1980), nr 2, s. 67-91.
Morawiec E., J$zyk i metoda klasycznej filozofii bytu, „Studia Philosophiae Christianae”
18 (1982), nr 2, s. 145-157.
Morawiec E., Kierunki odnowy metafizyki klasycznej nurtu tomistycznego, w: tenze,
Odkrycie metafizyki egzystencjalnej, Warszawa 1994, s. 113-187.
Morawiec E., Metafizyka klasyczna tomizmu egzystencjalnego a wiara religijna, w: TENZE,
Odkrycie metafizyki egzystencjalnej, Warszawa 1994, s. 189-215.
Morawiec E., Umysl ludzki w koncepcji klasycznego nurtu realistycznego, w: Rozum
otwarty na wiarg. „«Fides et ratio» — w rocznicg ogloszenia”. II Mi^dzynarodowe
Sympozjum Metafizyczne (KUL, 9-10.XII.1999), red. A. Maryniarczyk, A. Guda-
NIEC, Lublin 2000.
MröWKA K., HerakliU Warszawa 2004.
Müller F. H., Dionysos, Proklosy Plotinos, Münster 1918.
Muller-Thym B. J., The To Be Which Signifies the Truth of Propositions? „Proceedings of
the American Catholic Philosophical Association” 16 (1940), s. 324-345.
MULLIGAN R. W., Ratio inferior and ratio superior in St. Albert and St Thomas, „The
Thomist” 19 (1956), s. 339-367.
NARECKI K., Dembinska-Siury D., Slownik terminow Arystotelesowych, Warszawa 1994.
Narecki K., Logos we wczesnej mysli greckiej, Lublin 1999.
Nash R. H., The Light of the Mind. St. Augustine s Theory of Knowledge, Lexington 1969.
O Meara D. J., Platonopolis. Platonic Political Philosophy in Late Antiquity, Oxford 2003.
Olmi A., Conscenza intellettiva ed esperienza mistica in Tommaso d:Aquino e Teodorico di
Freiberg, „Divus Thomas” 29 (2001), s. 151-167.
OsmaNski M., Logos, w: Powszechna encyklopedia filozofii, t. VI, Lublin 2005, s. 497-503.
OWENS J., The Intelligibility of Being, „Gregorianum” 35 (1954), s. 169-193.
Owens J., The Causal Proposition: Principle or Conclusion?, „The Modern Schoolman” 32
(1955), s. 159-171, 257-270, 323-339.
OWENS J., The doctrine of Being in the Aristotelian Metaphysics, Toronto 1957;
290
BIBLIOGRAFIA
OWENS J., Diversity and Community of Being in St. Thomas Aquinas, „Mediaeval Studies”
22 (I960), s. 257-302.
OWENS J., Analogy as a Thomistic Approach to Being, „Mediaeval Studies” 24 (1962),
s. 303-322.
Owens J., Judgment and Truth in Aquinas, „Mediaeval Studies” 32 (1970), s. 138-158.
OWENS J., Metaphysical Separation in Aquinas, „Mediaeval Studies” 34 (1972), s. 287-306.
OWENS J., Aquinas on Knowing Existence, „The Review of Metaphysics” 29 (1975), s. 670-
690.
OWENS J., Aristotle and Aquinas on Cognition, „Canadian Journal of Philosophy” (Sup-
plement) 17 (1991), s. 103-123.
Paczos K., Niewiele mniejszy od aniolow. Zagadnienia podstawowe z filozofii wyzszej war-
stwy duszy ludzkiej, Gdansk 2005.
Paisipuch Z., Fronesis, w: Powszechna encyklopedia filozofii, t. Ill, Lublin 2002, s. 648-653.
PASEK J., Tomasza z Akwinu teoria orzekania analogicznego, „Studia Mediewistyczne” 24
(1985)nrl,s. 31-43.
Paz B., Geneza i teoria nowozytnej metafizyki reprezentacji (od sw. Augustyna do Ch.
Woljfa), w: Metafizyka wfilozofii, Lublin 2004, s. 181-237.
Philippe T., Nature de Vacte de contemplation philosophique dans la perspective des
principes dAristote, „Revue Thomiste” 3 (1949), s. 525-541.
PÖLTAWSKI A., Zagadnienie punktu wyjscia w filozofii a realizm, „Roczniki Filozoficzne”
25 (1977), z. l,s. 47-60.
Popper K. R., The World of Parmenides. Essays on the Presocratic Enlightenment, ed. A. F.
Petersen, London 1998.
POSSENTI V., Filozofia po nihilizmie, tl. J. Merecki, Lublin 2003.
Przywara E., Religionsbegründung. Max Scheler, Freiburg 1923.
PUGH M. S., On the Unity of Thing and Thought in Aquinas and Heidegger, w: J. M.
Hackett, W. E. Murnion, C. N. Still (eds.), Being and Thought in Aquinas, New
York 2004.
Raju P. T„ Being: how know and how expressed?, „International Philosophical Quartely”
15 (1975), s. 616-678.
Reale G., Historiafilozofii starozytnej, tl. E. I. Zielinski, 1.1, Lublin 1993.
Reale G., Historia filozofii starozytnej, tl. E. I. Zielinski, t. II, Lublin 1996.
Reale G., Historia filozofii starozytnej, tl. E. I. Zielinski, t. Ill, Lublinl999.
Reale G., Historia filozofii starozytnej, tl. E. I. Zielinski, t IV, Lublin 1999.
Renard H., The Metaphysics of the Existential Judgment, „The New Scholasticism” 23
(1949), s. 387-394.
Renz O., Die Synteresis nach dem heilige Thomas von Aquin, Münster 1911.
REYNOLDS P. L., Spiritual Cognition in Thomas Aquinas, „The Thomist” 67 (2003), nr 4,
s. 505-538.
BIBLIOGRAFIA
291
Rist J., Mysticism and Transcendences in Later Neoplatonizm, „Hermes” 92 (1964) z. 2,
s. 213-225.
RORTY A., The Place of contemplation in Aristotle s Nicomachean Etics, „Mind” 87 (1978),
s. 343-357.
RÖSENMÖLLER B., Religiöse Erkenntnis nach Bonaventura, Münster 1925.
RUTKOWSKI T., Czy tzw. pierwsze zasady tomistycznej filozofii bytu sq naprawdg pierwsze,
„Studia Philosophiae Christianae” 3 (1967), nr 2, s. 215-229.
Salamucha J., Pojgcie dedukcjí u Arystotelesa i sw. Tomasza z Akwinu, Warszawa 1930.
Salamucha S., Pojgcie dedukcji u Arystotelesa i sw. Tomasza z Akwinu. Studium histo-
ryczno-krytyczne, Warszawa 1930 oraz w; TENZE, Wiedza i wiara. Wybrane pismafilo-
zoficzney Lublin 1997, s. 229-324.
Sanabria J. R., El punto departida de la metafísica, abstracción o intuición?, „Sapientia” 26
(1971), s. 347-368.
Schneider A., Die Psychologie Alberts des Großen, Münster 1903 i 1925.
Schneider W., Die Quaestiones disputatae de veritate des Thomas von Aquin in ihrer
philosophiegeschichtlichen Beziehung zu Augustinus, Münster 1930.
Sertillangens A. D., Der heilige Thomas von Aquin. Übersetz und mit einem Nachwort
versehen von R, GROSCHE, Hellerau 1928.
Sertillanges A. D., La philosophie morale de St Thomas, Paris 1942.
Shircel C. L., Abstractive and Intuitive Knowledge in Relation to Being, „Proceedings of
the American Catholic Philosophical Association” 19 (1943) 136-150.
Siebeck H., Geschichte der Psychologie, 1.1, Gotha 1880.
SIMON P., Der Pragmatismus in der modernen französischen Philosophie, Paderborn 1920.
Söhngen O., Das mystische Erlebnis in Plotins Weltanschauung, Leipzig 1923.
SONTAG F., Reality and its expressions, „Modern Schoolman” 54 (1976-1977), s. 259-262.
Stepa J., Poznawalnosc swiata rzeczywistego w oswietleniu sw. Tomasza. (Studium z za~
kresu teorii poznania), Lwow 1930.
St^pien A. B., Pewnosc wiedzy ogólnej, „Znak” 10 (1958), s. 1281-1287.
St^pien A. B., W sprawie stosunku mi$dzy teoriq poznania a metafizykq, „Roczniki Filo-
zoficzne” 7 (1959), z. 1, s. 89-101.
St^pieñ A. B., W zwiqzku z teoría poznania tomizmu egzystencjalnego, „Roczniki Filo-
zoficzne” 8 (1960), z. 1, s. 173-183.
St^pieñ A. B., Metafizyka a ontologia, „Roczniki Filozoficzne” 9 (1961), z. 1, s. 85-98.
St^pieñ A. B., Rodzaje bezposredniego poznania, „Roczniki Filozoficzne” 19 (1971), z. 1,
s. 95-128.
Sti-PIEN A. B., Teoría poznania. Zarys kursu uniwersyteckiego, Lublin 1971.
St^pieñ A. B., Istnienie (zegos) a poj?cie i sqd, „Studia Philosophiae Christianae” 9 (1973),
z. 1, s. 235-261.
ST^PIEÑ A. B., Wst$p do filozofii, Lublin 1976.
ST^PIEÑ A. B., Elementy filozofii, Lublin 1980.
292
BIBLIOGRAFIA
St^pien A. B.yWartosci poznawcze w ujgciu wspölczesnej filozofii tomistycznejy „Studia
Filozoficzne” (1983) nr 1-2, s. 49-84 oraz w: TENZE, Studia i szkice filozoficzne, t. 1,
oprac. A. GUT, Lublin 1999, s. 197-237.
Strözewski W„ Spor o transcendentalnosc pi$kna, „Zeszyty Naukowe KUL” 4 (1961),
nr 3, s. 19-36.
STUMP E. S., Aquinas s Account of the Mechanisms of Intellective Cognition, „Revue inter-
nationale de philosophic” 52 (1998), nr 204, s. 287-307,
Sullivan J. B., An Examination of first Principles in Though and Being in the Light of
Aristotle and Aquinas (Diss.), Washington 1939.
Swiezawski S., Byt Zagadnienie metafizyki tomistycznei, Lublin 1948, Krakow 19993.
Swiezawski S., Dzieje europejskiej filozofii klasycznej, Warszawa—Wroclaw 2000.
Sliwa P., Tozsamosc powszechnika z istotq rzeczy na tie bytu w filozofii tomistycznej,
„Roczniki Filozoficzne” 10 (1962), z. 1, s. 87-102.
Sliwa P., Problem bezposredniego realizmu swiata zewngtrznego na gründe egzystencja-
lizmu tomistycznego, „Roczniki Filozoficzne” 11 (1963), z. 1, s. 57-69.
Taylor A. E., Elements of Metaphysics, Edinbourg 1961.
Thiel E., Die Ekstasis als Erkenntnisform bei Plotin, „Archiv für Geschichte der Philo-
sophie” 26 Neue Folge 19 (1913), s. 35-59.
Tochey J. J., The term „Being”, „New Scholasticism” 16 (1942), s. 107-129.
Twardowski K., O tresci i przedmiocie przedstawieh, w: Wybrane pisma filozoficzne, War-
szawa 1965, s. 3-91.
URDÄNOZ T., La consciencia moral en s. Tornas y los sistemas morales, „Ciencia tomistica”
(1952), s. 529-576.
Verbeke G., Prawda i nieprawda w ludzkim poznaniu u sw. Tomasza, „Roczniki Filo-
zoficzne” 23 (1975), z. 1, ss.63-79.
WALLIS R. T., Neoplatonism, London 1972, Indianapolis—Cambridge 1995.
WESOLY M., Uwagi o arystotelesowskiej koncepcji prawdy, „Studia Filozoficzne” 11 (1977),
s. 117-125.
WESOLY M., Arystotelesowska koncepcja wyjasniania naukowego, „Studia Filozoficzne” 3
(1978), s. 121-31.
WESOLY M., Z rozwazah nad podstawami prawdziwosci przeslanek nauki wedlug Arystote-
lesa, w: Z badah nadfilozoficznymi podstawami nauk, red. S. Kaczmarek, Poznan 1981.
WESOLY M., Heraklit w swietle najnowszych badah, „Studia Filozoficzne” 7-8, (1989),
s. 33-49.
Wesoly M., Arystotelesowska episteme: przedmiot i metoda, w: Z epistemologii wiedzy nau-
kowej, Poznan 1998, s. 23-43.
Wesoly M., Parmenides z Eiei — »physikos« i „Parmenides 3 Platona — »dialektikos«. Ku
diaporetycznej wykladni metafizyki Arystotelesay w: Metafizyka w filozofii. Zadania
wspölczesnej metafizyki 6, Lublin 2004, s. 95-127.
WiLCZEK F., Ontologiczne podstawy dowodöw na istnienie Boga, wedlug sw. Tomasza
i Dunsa Szkota, Warszawa 1958.
BIBLIOGRAFIA
293
WlLLMANN O., Geschichte des Idealismus, Bd. I, Braunschweig 19072.
WiLLMANN O., Die wichtigsten philosophischen Fachausdrücke in historischer Anordnung,
München 19182.
Wippel J. F., Commentary on Boethius s De Trinitate, „The Thomist” 37 (1973), s. 133-154.
Wlodek Z., Metafizyka Alberta Wielkiego i albertystow z XV w. w swietle zagadnienia
powszechniköw, „Przegl^d Tomistyczny” 2 (1986), s. 21-32.
Wolf J., Der Gottensbegriff Plotins, Borna—Leipzig 1927.
WORTMAN C. B., Loftus E. F., Psychology, New York 1988.
ZDYBICKA Z. J., Partycypacja by tu, Lublin 1972.
Zielinski E. L, O filozoficznym poznaniu Boga dzis, w: O filozoficznym poznaniu Boga dzis,
red. B. Bejze, Warszawa 1992.
ZlELlrtSKi E. L, Bonawentura, w: Powszechna encyklopedta filozofii, t. I, Lublin 2000,
s. 624-627.
Slowniki i leksykony
— Stownik jgzyka polskiego, red. M. SZYMCZAK, t.2, Warszawa 1978.
— Slownik koscielny lacihsko-polski, ks. A. JOUGAN, Warszawa 1992.
— Slownik wyrazöw obcych i zwrotöw obcojqzycznych, W. Kopalinski, Warszawa 1989.
— Slownik wyrazöw obcych PWN, red. J. Tokarski, Warszawa 1980.
— Slownik lacihsko-polski, red. M. PLEZIA, t. III, Warszawa 1969.
— Leksykon filozofii klasycznej, red. J. Herbut, Lublin 1997.
INDERS OSOBOWY
Aaron R. J. 10
Abelard, 97
Adam K. 9,67
Adamczyk S. 11,39,107,145, 217
Adorno Th. 26
Ajschylos, 26
Albert Wielki, sw. 73, 81, 94, 95, 97, 102,
109,125,133,216
al-Farabi 177
Anaksymander 26
Antystenes 224
Anzelm z Canterbury, sw. 95
Armstrong A. H. 56
ArnaldezR. 61
Arnou A. 33
Arystoteles 21, 35, 39, 40-52, 71-73, 79,
80, 93, 94, 97, 98-103, 115, 121, 125,
128, 129, 138, 142, 148, 149, 166-168,
201, 202, 207, 210, 216, 224, 225, 235,
236,247-250, 262, 267
Augustyn, sw. (Aurelius Augustinus) 9,
21, 63-72, 80, 93, 94, 96, 97, 115, 116,
129,216, 267
Awerroes 92
Awicenna 177
Bachiller R. 10
Bailey C. 18
Barbotin E. 10
BastekA. 28
Baudrillard}. 26
Baumgartner M. 97
Bearsley P. J. 164
BejzeB. 64,255
Bergson H. 9,26
BertiE. 45
BialekA. 256
BiesagaT. 126
Biran M. de, 23
Blondel M. 9
Bochenski J. M. 151
Boecjusz, 14, 88,129,130,136,146
BolerJ.F. 10,134
Bonawentura, sw. 64, 73, 94, 97,128, 129,
133, 167
Bonnefoy J.-Fr. 97
Booth E. 71
BubaczB. 70
BulhakE. 136
Bunge M. 50
Caramello P. 74
CasertanoG. 27
CayréF. 67,69
Cazeaux}. 62
CerriG. 28
Chojnacki P. 166
Chudy W. 12, 17, 19, 39, 51, 52, 63, 71,
146-148, 150, 160-162, 187, 190, 192,
199, 200, 205,259
Cirne-LimaC. 9
Connell R.}. 138
Cunningham F. A. 132
Cyceron (Marcus Tullius Cicero) 19
CyciuraP. 11
CyrklafR. 64
CzezowskiT. 226
296
INDEKS OSOBOWY
Dady M. R. 64
DadyS. J. 9, 11
DalbiezR. 232
Daszkiewicz W. 10, 12
Dembihska-Siury D. 63,115,129
Derrida}. 26
DewanL. 150
D$bowskiJ. 50
DiltheyW. 10
Dlubacz W. 12, 24-27, 30, 31
DrabarekA. 11
Duns Szkot Jan, 134
Durantel J. 93, 94, 96, 97
EcoU. 26
Edwards P. 11
Edwards S. 121
Elders L. 168,207
Emmet D. 253
Epikur 18, 19
EsserG. 176
Fattal M. 25
FayT. A. 78, 95,116,121
FenrychowaJ. 127, 159,189
Fichte J. G. 149
Filon z Aleksandrii 36, 61, 62
FossL. 49
Freud 2. 26
FuetscherL. 164
Gablot F. 9,11
GadamerH.-G. 26
GajdaJ. 23
GardeilA. 67
GattiM.-L. 61
Geiger L. B. 184,188
Geiger S. 9, 58
Geyser J. 97
Gilson £L 29, 53, 54, 58, 62, 64, 65, 67, 70,
93, 94, 117, 128, 130, 134, 141, 156,
157-159, 162, 176, 184-186, 197, 201,
238, 241,245, 261
Gioberti V. 9,10
Gohlke P. E. 36, 37, 38
GomperzH. 37
GondekM J. 31, 160, 195
Gordon M. 11
Gould}. A. 10,50
GörskaK. 219
Gorski K. 219
Grabmann M. 95, 97
Grandi G. 10
Granger G. G. 10
Green G. M. 93
Grégoire F. 10
GromskaD. 44
GroscheR. 95
Gründer K. 18
Grzegorczyk A. 9
Gudaniec A. 18, 22, 25
Guibert P. }. de, 97
Gulley N. 34
HajdukZ. 50
Hamelin O. 10, 98
HarlM. 62
Hegel G.W.F. 149,224
HeimsoethH. 10
Heinemann F. 52, 59, 60, 61
Heize R. 42
Henle R. J. 130,186
Heraklit, 21, 22, 24, 25, 26, 27, 38, 71, 149,
224, 267
HerbutJ. 12,18
Hessen}. 52,67,68,69
HeytingA. 9
Hicks 129
HofstadterA. 11
HolzheyH. 10
Horvath A. 143
Hufnagel A. 11
Husserl E. 10
Ingarden R. 10
Jaeger W. 25,28,30
Jäger G. 39
XNDEKS OSOBOWY
297
JakimiakZ. 64
Janet P. 232
JaroszK. 129
Jaroszyhski P. 216
Jaspers K. 9
JolivetJ. 11, 95, 109,116,117,119
Jolivet R. 9
JouganA. 114,129
Judycki S. 12,18
Junoeda J. A. G. 126
KaczmarekS. 45
Kajetan 99, 265
Kal V. 10,42
Kaminski S. 12, 121, 134, 135, 138-141,
148, 162, 164, 166-169, 172, 176, 184,
186, 188, 192-195, 220, 223, 240, 247,
264
KaneW.J. 143
Kant L 10,32,122,209
Karl V. 139
Kartezjusz 9, 32, 209
Keller L. W. 40
Keyserling H. 10
KieresH. 26,31
Kirk G. S. 25
Klubertanz G. P. 78, 147
Kobusch Th. 18
Koch H. 36, 58, 61
Koch K. 58
Kolodziejczyk S. 195, 208, 212
König J. 10
KowalczykS. 150,151
Kr^piec M. A. 9, 12, 18-21, 25, 28-30,
32-34, 39, 40, 42, 45, 47, 48, 57, 64, 70,
74, 78, 100, 105, 108, 122, 124, 125,
132, 135, 140, 141, 143-152, 154, 156-
163, 165-173, 175, 178-181, 183-196,
200, 201, 203, 204, 207, 209, 211-213,
216, 217, 219, 222, 223, 226-228, 230,
234, 235, 238, 239, 242, 248, 249, 251-
264
Krokiewicz A. 18, 22, 52, 55
KubokD. 28
Kwiatkowski T. 42
KynastR. 10
LafranceY. 28
Lalande A. 11
Le Roy E. 9, 10
LesniakK. 40
Lizun J. 56, 63, 66, 67
LlamzonB. S. 11
Lloyd G. E. R. 45
LoftusE. F. 129
LonerganB. 9
LottinO. 11,97,125
LubiczP. 29
Lukrecjusz (Titus Lucretius Cams) 19
LuyckxB. A. 73,97, 133
Lyotard J.-F. 26
Mager A. 57,67-69
MaggidoM. 93
Maier H. 19
MajdahskiS. 20,153
Malebranche N. 9
Mansion S. 46
Marciszewski W. 132,205
Maréchal J. 11,67,68,69
MariettiP. 75
Maritain J. 9, 11, 95, 116, 127, 132, 155,
156, 159, 162, 170-172, 184, 189, 219,
221, 222, 226, 229, 232, 251
Maryniarczyk A. 18, 21-23, 26-29, 31, 38,
48, 49, 64, 100, 114, 120, 121, 126, 129,
131, 144-146, 148, 149, 151, 152, 155,
158, 166, 169, 173, 183, 185-193, 195-
199, 201-203, 205-209, 211-214, 216,
220, 222-225, 229, 233, 235, 236, 237,
240, 246-248, 253-257
MaykowskaM. 36
Mazur P. 66, 114,118,120-122,126
McDermott J. M. 93, 115, 121
McMahon F. E. 165,169
Mehlis G. 52,57,58,59,61
Merecki J. 9, 86
Meyer H. 38,58-60,62
298
INDERS OSOBOWY
Mill J. S. 40,51
MisiurekJ. 64
Montagnes B. 149
Morawiec E. 10, 18, 127, 132, 166, 167,
171, 172, 184, 205, 222, 225, 226, 227,
229, 230, 251
Mrôwka K. 23, 26
Müller F, H. 59,61
Munnynck M. de 10, 20
NareckiK. 23,24, 115, 129
Nash R. H. 70
Neville R. 11
Newman J. H. 9
Nicolas J. H. 9, 11, 104, 140, 142, 145,
146, 149, 170,184, 185, 190, 259, 263
Nodé-Langlois M. 11,95,116
Nowak J. 29
O’Meara D. J. 53
Oeven G. E. L. 45
OrtegatP. 9
OsmanskiM. 23
Owens J. 151,188
PaczosK. 12,124,131,145
PaliardJ. 10
PañpuchZ. 22
Parmenides, 21, 27-32, 38, 55, 62, 71, 73,
149, 165, 202, 206, 209, 267
PasekJ. 261
Paz B. 64
PeghaireJ. 11
Pegis A. C. 97
PeikoffL. 10,50
Petersen A. F. 27
Petrin J. 11,123
PiçtkaD. 12,45
Pinard G. 17
PiotrowiczL. 93
Pirotta P. F. A. M. 40
Platon, 9, 21, 32-39, 45, 49, 52, 53, 55, 62-
64, 71, 73, 93, 114, 125, 149, 165, 167,
202, 206, 207,209,216, 267
PleziaM. 17,28
Plotyn, 9, 21, 26, 36, 52, 53, 55-63, 71, 73,
149, 216, 267
Pociej B. 11
Popper K. R. 27
Possenti V. 9, 86
Praena Segura A. 11
Protagoras, 224
PrzywaraE. 94
Pseudo-Dionizy Areopagita, 61, 89, 93,
94, 133, 136
PughM.S. 11,127
Reale G. 24,28,34,58,115
Renz O. 95
Rintelen F. J. von, 11, 97
Rist J. 58
Ritter J. 18
Roland-Gosselin M. D. 11, 97
RortyR. 11,26
Rösenmöller B. 94
RosminiA. 9
RousselotP. 116
Ruciñski B. J. 253
RutkowskiT. 220
RybaltJ. 94
SalamuchaJ. 50
SamogyiJ. 10
SantelerJ. 10
Savinel P. 62
SchelerM. 9
Schelling F. W. J. 9
Schiller F. 26
Schneider A. 73, 125
Schneider W. 94, 95, 97,102, 109
Seidl R 10,45,138, 159
Sertillanges A. D. 95,126
Shaftesburry F. 26
Shircel C. L. 134
SiebeckR 37
SillamyN. 129
Simon P. 19
Siwek P. 35, 40
INDERS OSOBOWY
299
Skrzydlewski P. 144,183
Sofokles 26
Söhngen O. 60, 61
SolowjowW. 9
Speer A. 64
Spiazzi R. 13, 73, 75, 78, 81, 93
Spinoza B. 9, 149
Stçpieh A. B. 12, 138,144, 184, 187-189
Stçpien K. 26, 29, 144, 175,183
Stokowska M. 64, 67
StrözewskiW. 219
Substancja, 112
Sullivan J. B. 164
Swiezawski S. 19, 32-34, 66, 67, 105, 109,
129, 171
SliwaP. 153
Temistiusz 42
Thiel R 59, 60, 61, 62
Tomasz z Akwinu, sw. (Thomas Aquinas,
Akwinata), 9, 11-14, 40, 45, 65, 66, 71,
73, 74, 76, 78, 80, 82, 83, 87-89, 91-93,
95, 97-101, 103, 105-110, 115-118,
120-136, 138, 140-142, 145, 146, 149,
150, 152, 156, 157, 160, 163, 165-168,
170, 173, 174, 177, 179, 187, 191, 194,
200-202, 205-207, 210, 212, 213, 216-
218, 223, 225, 231, 240, 244, 245, 250,
252, 253, 256, 259, 262, 267-269
Trouillard J. 60
UrdänozT. 122
Vattimo G. 26
VerbekeG. 128,212
Verrado 190
Walczak M. 10, 11, 19, 20, 63
Wallis R. T. 53
Wesoly M. 29, 45
Wienance E. 9
WilczekR 134
Wild K. W. 9,11
Wilhelm z Moerbeke, 18
Wilhelm z Owerni, 129
Willmann O. 36, 37, 61, 62
Wilpert P. 133
WippelJ.R 135,242
Wittgenstein L. 26
Witwicki W. 32, 35, 38
Wolf J. 58,59
Wortman C. B. 129
WröblewskiW. 47
WyserP. 135
Zalewski S. 64
Zdybicka Z. J. 10, 12, 20, 39, 50, 64, 70,
117,150, 152,154, 161, 162, 186, 193
Zielihski E. I. 64
ZiemihskaR. 11, 50, 139
Zeleznik T. 48,100
SUMMARY
Intellectual intuition in metaphysics
The purpose of the treatise is reconstructing Tomas Aquinas’ understanding of intellectual
intuition and showing its role in metaphysical cognition of reality. Studying the issue of
intuition in the diachronic aspect has shown that this type of cognition was already pre-
sent in works by Heraclitus (intuition as fronesis), Parmenides (intuition as seeing the
whole being), Plato (cognizing ideas), Aristotle (intuition as reading the first principles),
Plotinus (mystic understanding of the One), and Augustine of Hippo (seeing the truth in
God’s light). In each case the understanding of intuition was the resultant of the under-
standing of the being in general, and human’s being in particular. This is so because the
being determines cognitive powers that define it. On account of this in particular philo-
sophers’ positions different characteristics of intuition came to the foreground. However,
intuition has always been contrasted with the discursive cognition. When studying parti-
cular philosophers’ positions the object of intuition, as well as the subject and character of
its acts are pointed to.
If intuition, within the understanding of the being as not complex, has meant an
absolutely simple, direct and examinational way of defining an object, the question arises,
if intuition understood in this way may have place in St. Thomas’ metaphysics. Analysis of
Thomas’ texts shows that the question of intuition is not altogether absent from there and
is an indispensable element of the metaphysical cognition of reality. The issue of intuition
as an absolutely direct cognition is characteristic of angels, but also of man, appropriately
to his existential perfection. The texts show that human being is able to perform acts of
intellectual intuition. Subjective arguments for the existence of intuition belong to the
intellectual structure of the cognitive power. It is not a special cognitive power, but the
intellect, to which the act of intellegere or intus legere is due, that is intellectual intuition.
The intellect is capable of such acts by its nature. At the same time occurrence of the skill
of habitus is pointed to, which makes the intellect able to read the first principles of
cognition and activity. In this way the basis for distinguishing such terms as intellectus,
intellectus principiorum syndersis or intelligentia are referred to. It is shown that the terms
do not denote different powers, but they are functional names of intuition.
St. Thomas pointed to the properties that distinguish the act of intellectual intuition:
self-evidence, directness, conceivability, infallibility, inner perceptiveness and reading
what is inward, unprovability, apprehensiveness.
272
SUMMARY
On the subjective side, intuition is determined as a holistic apprehension of what is
complex. The basis for the holistic apprehension of reality is reading the content of the
relations that in various ways penetrate reality. The intellect functioning as intuition may,
along with the apprehension of correlates, read the content of the relations. This type of
vision occurs in judgments as special cognitive structures. Intellectual intuition also allows
reading unity in the multitude of beings, processes and events. In an analogously existing
being, the basis for defining unity is the proportion between the constituent elements that
is variously actualized in various beings. Incessantly the intellect performs synthetic ap-
prehension—noticing the main analogate or proportions between the intellect and the
will, or the subject for contingency.
If we cognitively turn to the actually existing reality we notice that it is complex, and
the fundamental complexity consists of the composition of the essence and existence.
Since existence cannot be defined as a concept, on the epistemic plane acts are pointed to,
which may define the existence of the being—that is, existential judgments. Affirmation of
the existence of reality is the basic cognitive act that is a type of intuition grasping what is
constitutive in the being: the existence of a content.
Describing intellectual intuition on the objective side, defining various relations in the
being is pointed to. The basis for defining them is reading the relation between correlates.
“Seeing” correlates the intellect, without the participation of the discourse, at once reads
the content of the relation that connects them. Regardless of the question if it is a cate-
gorial (e.g. marriage), or transcendental (e.g. identity) relation, intellectual intuition is the
basis for reading the relational connection between the correlates. Intuition understood in
this way occurs within the issue of distinguishing causes and formulating the theory of
causative cognition, and in the process of discovering the analogous mode of the existence
of things as well as in analogous cognition.
Intellectual intuition is not intuition of the mystic type, since it is expressed in
judgments and it reaches reality. Intuition is not sensual (albeit its point of departure is
what is sensual), or superintellectual; it is a function of the intellect directed to reading the
inward nature of things. By means of intellectual intuition the intellect does not create
anything; it reaches the inner structure of the being. The specificity of the act of intuition
is inward reading, intus legere. This is why St. Thomas said: “The name intellect [intel-
lects] arises from the intellect’s ability to know the most profound elements [intima] of
a thing; for to understand [intelligere] means to read what is inside a thing [intus legere]”1
Translated by Tadeusz Karlowicz
1 St Thomas Aquinas, Quaestiones Disputatae de Verdate, Questions 1-9, transi, by R. W. Mul-
ligan, Chicago: Henry Regnery Company, 1952, question 1, article 12: “[...] nomen intellectus
sumitur ex hoc quod intima rei cognoscit; est enim intelligere quasi intus legere.”
|
| any_adam_object | 1 |
| author | Daszkiewicz, Wojciech |
| author_facet | Daszkiewicz, Wojciech |
| author_role | aut |
| author_sort | Daszkiewicz, Wojciech |
| author_variant | w d wd |
| building | Verbundindex |
| bvnumber | BV043504752 |
| contents | Bibliogr. s. 273-293. Indeksy |
| ctrlnum | (OCoLC)973546538 (DE-599)BVBBV043504752 |
| format | Book |
| fullrecord | <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><collection xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><record><leader>02893nam a2200517 cb4500</leader><controlfield tag="001">BV043504752</controlfield><controlfield tag="003">DE-604</controlfield><controlfield tag="005">20170214 </controlfield><controlfield tag="007">t</controlfield><controlfield tag="008">160411s2014 |||| 00||| pol d</controlfield><datafield tag="020" ind1=" " ind2=" "><subfield code="z">9788373066694</subfield><subfield code="9">9788373066694</subfield></datafield><datafield tag="020" ind1=" " ind2=" "><subfield code="z">8373066691</subfield><subfield code="9">8373066691</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(OCoLC)973546538</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(DE-599)BVBBV043504752</subfield></datafield><datafield tag="040" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-604</subfield><subfield code="b">ger</subfield><subfield code="e">rda</subfield></datafield><datafield tag="041" ind1="0" ind2=" "><subfield code="a">pol</subfield></datafield><datafield tag="049" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-12</subfield></datafield><datafield tag="100" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Daszkiewicz, Wojciech</subfield><subfield code="e">Verfasser</subfield><subfield code="4">aut</subfield></datafield><datafield tag="245" ind1="1" ind2="0"><subfield code="a">Intuicja intelektualna w metafizyce</subfield><subfield code="c">Wojciech Daszkiewicz</subfield></datafield><datafield tag="264" ind1=" " ind2="1"><subfield code="a">Lublin</subfield><subfield code="b">Towarzystwo Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II</subfield><subfield code="c">2014</subfield></datafield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">306 s.</subfield><subfield code="c">25 cm</subfield></datafield><datafield tag="336" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">txt</subfield><subfield code="2">rdacontent</subfield></datafield><datafield tag="337" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">n</subfield><subfield code="2">rdamedia</subfield></datafield><datafield tag="338" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">nc</subfield><subfield code="2">rdacarrier</subfield></datafield><datafield tag="490" ind1="0" ind2=" "><subfield code="a">Towarzystwo Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II. / Prace Wydziału Filozofii</subfield><subfield code="v">115</subfield></datafield><datafield tag="505" ind1="8" ind2=" "><subfield code="a">Bibliogr. s. 273-293. Indeksy</subfield></datafield><datafield tag="546" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Zusammenfassung in englischer Sprache</subfield></datafield><datafield tag="600" ind1="1" ind2="7"><subfield code="a">Tomasz z Akwinu / (św. / 1225-1274) / krytyka i interpretacja</subfield><subfield code="2">jhpk</subfield></datafield><datafield tag="600" ind1="1" ind2="4"><subfield code="a">Tomasz z Akwinu / (św. / 1225-1274)</subfield></datafield><datafield tag="600" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Thomas</subfield><subfield code="c">von Aquin, Heiliger</subfield><subfield code="d">1225-1274</subfield><subfield code="0">(DE-588)118622110</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Intuicja</subfield><subfield code="2">jhpk</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Metafizyka</subfield><subfield code="2">jhpk</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="4"><subfield code="a">Intuicja / filozofia / historia / Włochy / 13 w</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="4"><subfield code="a">Metafizyka / historia / Włochy / 13 w</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Intuition</subfield><subfield code="0">(DE-588)4027532-2</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="0"><subfield code="a">Thomas</subfield><subfield code="c">von Aquin, Heiliger</subfield><subfield code="d">1225-1274</subfield><subfield code="0">(DE-588)118622110</subfield><subfield code="D">p</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="1"><subfield code="a">Intuition</subfield><subfield code="0">(DE-588)4027532-2</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2=" "><subfield code="5">DE-604</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=028921091&sequence=000005&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Inhaltsverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=028921091&sequence=000006&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Literaturverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=028921091&sequence=000007&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Abstract</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=028921091&sequence=000008&line_number=0004&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Register // Personenregister</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="n">oe</subfield></datafield><datafield tag="999" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-028921091</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">001.09</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09022</subfield><subfield code="g">438</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">001.09</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09022</subfield><subfield code="g">45</subfield></datafield></record></collection> |
| id | DE-604.BV043504752 |
| illustrated | Not Illustrated |
| indexdate | 2024-07-10T07:27:29Z |
| institution | BVB |
| language | Polish |
| oai_aleph_id | oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-028921091 |
| oclc_num | 973546538 |
| open_access_boolean | |
| owner | DE-12 |
| owner_facet | DE-12 |
| physical | 306 s. 25 cm |
| publishDate | 2014 |
| publishDateSearch | 2014 |
| publishDateSort | 2014 |
| publisher | Towarzystwo Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II |
| record_format | marc |
| series2 | Towarzystwo Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II. / Prace Wydziału Filozofii |
| spelling | Daszkiewicz, Wojciech Verfasser aut Intuicja intelektualna w metafizyce Wojciech Daszkiewicz Lublin Towarzystwo Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II 2014 306 s. 25 cm txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Towarzystwo Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II. / Prace Wydziału Filozofii 115 Bibliogr. s. 273-293. Indeksy Zusammenfassung in englischer Sprache Tomasz z Akwinu / (św. / 1225-1274) / krytyka i interpretacja jhpk Tomasz z Akwinu / (św. / 1225-1274) Thomas von Aquin, Heiliger 1225-1274 (DE-588)118622110 gnd rswk-swf Intuicja jhpk Metafizyka jhpk Intuicja / filozofia / historia / Włochy / 13 w Metafizyka / historia / Włochy / 13 w Intuition (DE-588)4027532-2 gnd rswk-swf Thomas von Aquin, Heiliger 1225-1274 (DE-588)118622110 p Intuition (DE-588)4027532-2 s DE-604 Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=028921091&sequence=000005&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=028921091&sequence=000006&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Literaturverzeichnis Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=028921091&sequence=000007&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Abstract Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=028921091&sequence=000008&line_number=0004&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Register // Personenregister |
| spellingShingle | Daszkiewicz, Wojciech Intuicja intelektualna w metafizyce Bibliogr. s. 273-293. Indeksy Tomasz z Akwinu / (św. / 1225-1274) / krytyka i interpretacja jhpk Tomasz z Akwinu / (św. / 1225-1274) Thomas von Aquin, Heiliger 1225-1274 (DE-588)118622110 gnd Intuicja jhpk Metafizyka jhpk Intuicja / filozofia / historia / Włochy / 13 w Metafizyka / historia / Włochy / 13 w Intuition (DE-588)4027532-2 gnd |
| subject_GND | (DE-588)118622110 (DE-588)4027532-2 |
| title | Intuicja intelektualna w metafizyce |
| title_auth | Intuicja intelektualna w metafizyce |
| title_exact_search | Intuicja intelektualna w metafizyce |
| title_full | Intuicja intelektualna w metafizyce Wojciech Daszkiewicz |
| title_fullStr | Intuicja intelektualna w metafizyce Wojciech Daszkiewicz |
| title_full_unstemmed | Intuicja intelektualna w metafizyce Wojciech Daszkiewicz |
| title_short | Intuicja intelektualna w metafizyce |
| title_sort | intuicja intelektualna w metafizyce |
| topic | Tomasz z Akwinu / (św. / 1225-1274) / krytyka i interpretacja jhpk Tomasz z Akwinu / (św. / 1225-1274) Thomas von Aquin, Heiliger 1225-1274 (DE-588)118622110 gnd Intuicja jhpk Metafizyka jhpk Intuicja / filozofia / historia / Włochy / 13 w Metafizyka / historia / Włochy / 13 w Intuition (DE-588)4027532-2 gnd |
| topic_facet | Tomasz z Akwinu / (św. / 1225-1274) / krytyka i interpretacja Tomasz z Akwinu / (św. / 1225-1274) Thomas von Aquin, Heiliger 1225-1274 Intuicja Metafizyka Intuicja / filozofia / historia / Włochy / 13 w Metafizyka / historia / Włochy / 13 w Intuition |
| url | http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=028921091&sequence=000005&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=028921091&sequence=000006&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=028921091&sequence=000007&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=028921091&sequence=000008&line_number=0004&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |
| work_keys_str_mv | AT daszkiewiczwojciech intuicjaintelektualnawmetafizyce |