Yazi Dogo et l'art du théâtre populaire au Niger:
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Paris
L'Harmattan
[2015]
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R
Préface 9
Introduction 15
Première partie : le contexte 29
Ch. 1. La société nigérienne et les pratiques spectacu- 31
laires endogènes
1.1 Aperçu historique 31
1.2 Les pratiques spectaculaires endogènes 31
1.2.1 Le théâtre rituel 35
1.2.2 Le théâtre profane 37
Ch. 2. L’invention du théâtre moderne 41
2.1 Naissance et évolution du théâtre moderne nigérien 42
2.2 Le théâtre radiophonique et télévisé 47
2.3 L’organisation des troupes 49
Deuxième partie. Yazi Dogo, l’Homme et 51
L’ŒUVRE
Ch. 3. L’homme et son parcours 53
3.1 Le terreau d’origine 53
3.2 La formation intellectuelle 54
3.3 La vie professionnelle 55
3.4 La vie familiale 56
3.5 Les débuts au théâtre 56
3.6 Les compagnons de l’aventure théâtrale 57
3.7 Les mentors 60
Ch. 4. Le processus d’élaboration des pièces 63
4.1 La détermination collective des sujets 63
4.2 La place de l’improvisation 63
4.3 Du théâtre scénique au théâtre multimédia tique 67
Ch. 5. Le répertoire 71
5.1 Le théâtre scénique 71
5.1.1 Le théâtre scolaire 71
5.1.2 La production de la Semaine de la Jeunesse et des
Festivals de la Jeunesse, des Arts et de la Culture 73
253
5.2 La production télévisuelle 82
5.3 Les sketches de « Détente et Sourire » 96
5.4 Le théâtre publicitaire et de commande 102
5.5 Yazi, auteur dramatique à part entière 104
Ch. 6. Un théâtre de l’interculturalité et de 107
l’intermédialité
6.1 Une néo-oraliture 108
6.2 Un théâtre de l’interculturalité et du plurilinguisme 110
6.2.1 La présence de la culture occidentale 114
6.2.2 La présence du fonds culturel africain 115
6.2.3 La présence de la culture islamique 117
6.2.4. Les marques de l’intertextualité 118
6.3 Un théâtre de l’intermédialité 121
Ch. 7. L’univers diégétique 127
7.1 La fable 127
7.2 L’intrigue 129
7.3 Les personnages et leur caractérisation 133
7.4 L’espace et le temps dramatiques 136
7.4.1 L’espace 136
7.4.2 Le temps dramatique 138
7.5 Les thèmes 139
7.5.1 La peinture de la vie conjugale 139
7.5.2 La satire des chefs traditionnels 142
7.5.3 La satire des hommes de religion 146
7.5.4 La satire des commerçants 149
7.5.5 La satire des partis et des hommes politiques 151
7.5.6 La satire des fonctionnaires et de la vie adminis- 152
trative
7.5.7 La satire des ouvriers et du monde syndical 154
7.5.8 La satire des jeunes 155
7.5.9 La satire des ruraux et des gens de la ville 156
7.5.10 La satire de la justice traditionnelle 157
7.5.11 La satire des guérisseurs traditionnels 157
7.6 Yazi, apôtre d’un art de vivre 158
Ch. 8. Le travail théâtral et les composantes de la 161
scène
8.1 Le comédien et le jeu théâtral 164
8.1.1 La langue et la voix 166
254
8.1.2 Les expressions faciales 168
8.1.3 Les gestes 168
8.1.4 Les mouvements scéniques de Facteur 170
8.1.5 Le maquillage 171
8.1.6 Le costume 171
8.2 Les accessoires 172
8.3 L’improvisation 173
8.4 Les répétitions 173
8.5 La scénographie 174
8.6 L’éclairage 178
8.7 La musique 178
8.8 La parole esthétique 179
8.9 Yazi, dramaturge de Fère des médias 185
Ch, 9. La dimension comique 187
9.1. Le comique des mots 188
9.2. Le comique de gestes 190
9.3. Le comique de situation 191
9.4. Le comique de mœurs et de caractère 192
Troisième partie. Médiations 195
Ch. 10. Un théâtre d’utilité sociale 197
10.1 Le message véhiculé dans les oeuvres 202
10.1.1 Le message politique et la transmission des 202
mots d’ordre de l’Etat
10.1.1.1 L’initiation à la vie démocratique 202
10.1.1.2 La sensibilisation sur l’unité nationale 203
10.1.1.3 La tolérance politique 204
10.1.1.4 L’appel au civisme et à la participation 205
citoyenne
10.1.1.5 Le plaidoyer en faveur de l’éducation 206
10.1.1.6 La sensibilisation sur les questions de santé 208
10.1.1.7 L’enseignement des règles morales 209
islamiques
10.1.1.8 La présentation des valeurs traditionnelles 210
africcaines
10.1.1.9 Le rejet de l’acculturation et des modes de vie 211
étrangers
255
10.2 La stratégie communicationnelle 212
10.2.1 De la construction de la fable 214
10.2.2 La force corrective et éthique du rire horatien 216
Ch- 11. L’œuvre et le public 223
11.1 Enquête à Téra 223
11.1.1 Connaissance de l’artiste 224
11.1.2 Connaissance de l’œuvre 225
11.2 Enquête à Niamey : marchés Katako et Ferraille 225
11.2.1 Connaissance de Partiste 226
11.2.2 Connaissance de l’œuvre 226
11.3 La symbiose idéologique et de valeurs en partage 239
11.4 Une posture de moraliste 230
11.5 Une posture d’homme libre 230
Conclusion 235
Annexe 241
Bibliographie 243
256
Yazi Dogo
et Tart du théâtre populaire au Niger
Si le théâtre populaire de Yazi Dogo en haoussa est
connu de tous les Nigériens, ainsi que des populations
du Nord du Nigeria, il n’est pas étudié à l’Université
de Niamey et il est méconnu du public francophone.
Il importe donc de mettre un terme à cette situation.
À partir d’un inventaire des productions (pièces de
théâtre, sketches), cet ouvrage fait une étude des
thèmes et des procédés, qui mettent en œuvre une sorte
de création collective renouvelée, puisque les textes ne
sont pas fixés mais « ré-inventés » à chaque fois par les
acteurs. La diffusion régulière à la télévision nigérienne
a donné une grande notoriété à la troupe de Yazi Dogo.
Cette étude s’appuie sur les traductions en français de
deux pièces théâtrales sur la quarantaine que compte
l’œuvre de Yazi Dogo.
Chaïbou Dan Inna, né en 1952, enseigne
au département de lettres de la Faculté des
Lettres et Sciences humaines de l’université de
Niamey (Niger) depuis 1984. Il s’intéresse au
théâtre en Afrique et, plus particulièrement,
au Niger ; et il a consacré une partie de ses recherches
à la littérature orale haoussa. Il a traduit en français
des pièces de théâtre contemporain et de la poésie
traditionnelle.
Il a mené en parallèle une carrière dans l’administration
et occupe actuellement (2013-20le poste de ministre
des Enseignements professionnels et techniques.
ISBN : 978-2-343-03209-2
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