Geschichte der Neukonfuzianischen Philosophie: vom 10. Jahrhundert bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts : Gastvorlesung an der Thüringischen Universität zu Jena 1930
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main
Vittorio Klostermann
[2016]
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| adam_text | INHALTSVERZEICHNIS
VORWORT
13
EINLEITUNG
15
1.TEIL:SUNG
4
-ZEIT
KAPITEL
1:DIEALLGEMEINE
POLITISCHE
UND
GEISTIGE
LAGE
WAEHREND
DERSUNG
4
-DYNASTIE
27
1.REFORMPOLITIK
DESWANG
AN-SCHIS
29
2.
GEISTIGES
SCHAFFEN
31
A)INTERPRETATION
DERKLASSIKER
32
B)GESCHICHTSSCHREIBUNG
35
C)LITERATUR
38
3.VORBEREITUNG
DERNEUEN
PHILOSOPHISCHEN
BEWEGUNG
39
KAPITEL2:DSCHOU
DUN-I
6
UND
SEINE
KOSMOGONIE
46
1.DSCHOU
DUN-I S
LEBEN
46
2.
DSCHOU
DUN-I S
KOSMOGONIE
50
3.
DSCHOU
DUN-I S
SCHRIFT
TUNG
SCHU
7
59
KAPITEL
3:SCHAU
YUNG
8
UND
DSCHANG
DSAI
9
64
1.SCHAU
YUNG
64
2.
DSCHANG
DSAI
73
KAPITEL
4:DIEBRUEDER
TSCHENG
LO
83
1.TSCHENG
HAU
L1
84
A)
TIENLI
[2,
DIE
VERNUNFT
DESHIMMELS
88
B)TSCHENG
HAU S
SCHRIFT
ERLEBNIS
DER
MENSCHLICHKEIT
89
C)DIE
UEBUNG
DERSEELISCHEN
RUHE
91
2.
TSCHENG
I
13
96
KAPITEL
5:DSCHU
HI
14
107
1.DSCHU
HI S
LEBEN
108
2.
DSCHU
HI S
LEHRE
117
A)
LI
15,
KI
[6
UND
DER
GROSSE
URPOL
118
B)DER
GROSSE
URPOL
UND
DASWESEN
DES:VIENSCHEN
121
9
C)MITTEUNDHARMONIE
125
D)METHODEDERSELBSTVERVOLLKOMMNUNG
127
KAPITEL
6:
LU
GIU-YUEAN17,
GENANNT
LU
SIANG-SCHAN
LR
134
1.
LU
GIU-YUEAN S
LEBEN
135
2.
LU
GIU-YUEAN S
LEHRE
139
A)DISKUSSIONAMGAENSESEE
144
B)UEBERDASTAIGI19-DIAGRAMM
146
C)VORTRAGUEBERRECHTLICHKEIT
UNDNUETZLICHKEIT
148
KAPITEL
7:TSCHEN
LIANG S20
UTILITARISMUS
UND
DSCHU
HI S14
WIDERLEGUNGSVERSUCH
153
1.
DIEUTILITARISTISCHE
SCHULEINTSCHEKIANG21
154
2.
DSCHU
HI SWIDERLEGUNG
159
KAPITEL
8:STAATSLEHRE
U.PAEDAGOGIK
DERSUNG
4
-KONFUZIANER
165
1.
DERHERRSCHENDE
167
2.
DIESTAATSVERWALTUNG
172
3.
DERKOMMUNALVERTRAG
176
4.
DIEERZIEHUNG
181
2.TEIL:MING
22
-ZEIT
KAPITEL
9:DIE
GEISTIGE
SITUATION
DER: 1ING-DYNASTIE
187
1.
ZUEGEDESMING-KONFUZIANISMUS
189
2.
VORLAEUFERWANG
YANG-MING S23:
WU
YUE-BI24UND
TSCHEN
HIEN-DSCHANG25
193
3.
ZEITGENOSSENUNDGEGNERWANG
YANG-MING S
197
KAPITEL
10:WANG
YANG-MING23
199
1.
WANG
YANG-MING S
LEBEN
199
2.
WANG
YANG-MING S
LEHRE
204
ANHANG:WANG
YANG-MING S
ANTWORTAUFEINENBRIEF
GU
DUNG-KIAU S26
217
KAPITEL
11:DIE
SCHULE
WANG
YANG-MING S
230
1.
SCHULEVONTSCHEKIANG21
231
2.
SCHULEVONKIANGSI27
235
10
3.
SCHULE VONTAI-DSCHOU 28
240
4.
DIE
SCHULE
WANG
YANG-MING S
AM
ENDE
DER
: 1ING-ZEIT;
DUNGLIN-PARTEI
29
UND
LIU
DSUNG-DSCHOU30
247
J.
TEIL:TSING
31
-ZEIT
KAPITEL
12:DIEANBAHNUNG
NEUER
WEGE
BEIM
UEBERGANG
VON
DERMING-
ZUDERTSING-DYNASTIE
257
1.
GU
YEN_WU32
260
2.
HUANG
DSUNG-HI33
263
3.
WANG
FU-DSCHI
34
266
4.
YEN
YUAN35
269
KAPITEL
13:DIEBEWEGUNG
ZURUECK
ZUDSCHU
HI
14
276
1.
ERSTE
GRUPPE:
VERTEIDIGUNG
DER
SCHULE
DSCHU
HI S
UND
ANGRIFF
AUF
DIE
SCHULE
WANG
YANG-MING S23
276
2.
ZWEITE
GRUPPE:
FESTSTELLUNG
DER
ECHTEN
ANHAENGERSCHAFT
DER
ALTEN
DAU
36
-UEBERLIEFERUNG
282
3.
DRITTE
GRUPPE:
AUFFASSUNG
DER
PHILOSOPHIE
ALSEINES
INBEGRIFFS
BEWAEHRTER
LEBENSREGELN
284
4.
VIERTE
GRUPPE:
SAMMELTAETIGKEIT
287
KAPITEL
14:VONDERBLUETE
DERPHILOLOGISCHEN
FORSCHUNG
ZUR
TRIEB-ETHIK
DAI
DSCHEN S37
290
1.
HUI
DUNG38
292
2.
DAI
DSCHEN
299
3.
FANG
DUNG-SCHU 9
305
KAPITEL
15:DER
PHILOSOPH
U.STAATSMANN
DSENG
GUO-FAN
40
308
1.
DSENG
GUO-FAN S
LEBEN
312
2.
DSENG
GUO-FAN S
PHILOSOPHIE
321
APPENDIX
A
335
APPENDIX
B
359
APPENDIX
C
375
LITERATUR
ZUCARSUN
CHANG
/
ZHANG
JUNMAI
386
NACHWORT
387
11
INHALTSVERZEICHNIS
VORWORT 13
E IN LEITU N G 15
1. TEIL: S U N G 4-Z EIT
KAPITEL 1: DIE ALLGEM EINE POLITISCHE UND GEISTIGE LAGE W AEHREND
DER S UNG4-D YNASTIE 27
1. R EFORM POLITIK D E S W A N G A N - S C H I 5 29
2. G EISTIGES SCHAFFEN 31
A) IN TERP RETA TIO N DER K LASSIKER 32
B) G ESCHICHTSSCHREIBUNG 35
C) L ITE RA TU R 38
3. V ORBEREITUNG DER NEUEN PHILOSOPHISCHEN B EW EGUNG 39
KAPITEL 2: D S C H O U D U N - I 6 UND SEINE KOSMOGONIE 46
1. D S C H O U D U N - I *S L EBEN 46
2. D S C H O U D U N - I *S K OSMOGONIE 50
3. D S C H O U D U N - I *S S CH RIFT *TUNG SCHU* 7 59
KAPITEL 3: S C H A U Y U N G 8 UND D S C H A N G D S A I 9 64
1. S C H A U Y U N G 64
2. D S C H A N G D S A I 73
KAPITEL 4: DIE BRUEDER T S C H E N G 10 83
1. T S C H E N G H A U 11 84
A)
L I
12, D IE V ERNUNFT DES H IM M E LS 88
B) T S C H E N G H A U *S S CH RIFT *E RLEBNIS DER M ENSCHLICHKEIT* 89
C) D IE UE B U N G DER SEELISCHEN R U H E 91
2. T S C H E N G 1 13 96
KAPITEL 5: D S C H U H I 14 107
1. D S C H U H I *S L EBEN 108
2. D S C H U H I *S L EH RE 117
A)
L I
15,
K I
16 U N D DER *G ROSSE U RPOL* 118
B) D ER G ROSSE U RPOL U N D DAS W ESEN DES M ENSCHEN 121
C) M ITTE U N D H ARM O N IE 125
D) M ETHODE DER SELBST V ERVOLLKOM M NUNG 127
KAPITEL 6: L U G IU - Y UE A N 17, GENANNT L U S IA N G - S C H A N 18
134
1. L U G IU - Y UE A N *S L EBEN 135
2. L U G IU - Y UE A N *S L EH RE 139
A) D ISKUSSION AM G AENSESEE 144
B) UE BER DAS
TAI GI
19-D IAG RAM M 146
C) V ORTRAG UEBER R ECHTLICHKEIT U N D N UETZLICHKEIT 148
KAPITEL 7: T SC H E N L I A N G *S20 U TILITARISM US UND D S C H U H I
*S14
W IDERLEGUNGSVERSUCH 153
1. D IE U TILITA RISTISC H E SCHULE IN T SCH EK IAN G 21 154
2. D S C H U H I *S W IDERLEGUNG 159
KAPITEL 8: STAATSLEHRE U. PAEDAGOGIK DER S UNG4-KONFUZIANER 165
1. D ER H ERRSCHENDE 167
2. D IE S TAATSVERW ALTUNG 172
3. D ER K OM M U N ALV ERTRAG 176
4. D IE E RZIEH U N G 181
2. TEIL: M IN G 22-Z EIT
KAPITEL 9: DIE GEISTIGE SITUATION DER M ING-D YNASTIE 187
1. ZUEGE DES M ING-K ONFUZIANISM US 189
2. VORLAEUFER W A N G Y A N G - M I N G *S23: W U Y UE - B I24 U N D
T S C H E N H I E N - D S C H A N G 25 193
3. Z EITGENOSSEN U N D G EGNER W A N G Y A N G - M IN G *S 197
KAPITEL 10: W A N G Y A N G - M IN G 23 199
1. W A N G Y A N G - M IN G *S L EBEN 199
2. W A N G Y A N G - M IN G *S L EH RE 204
A NHANG: W A N G Y A N G - M IN G *S A NTW ORT AU F EINEN BRIEF
G U D U N G - K I A U *S26 217
KAPITEL 11: DIE SCHULE W A N G Y A N G - M IN G *S 230
1. SCHULE VON T SCHEKIANG21 231
2. SCHULE VON K IAN G SI27 235
3. SCHULE VON T AI-DSCHOU28 240
4. D IE SCHULE W A N G Y A N G - M I N G *S AM E NDE DER M ING-Z EIT;
D U N G
L M -P A RTE I29 U N D L IU D S U N G - D S C H O U 30 247
3. TEIL: T SIN G 31 -Z EIT
KAPITEL 12: DIE A NBAHNUNG NEUER WEGE BEIM UE BERGANG VON
DER M ING- ZU DER T SING-D YNASTIE 257
1. G U Y E N - W U 32 260
2. H U A N G D S U N G - H I 33 263
3. W A N G F U - D S C H I 34 266
4. Y EN Y U A N 35 269
KAPITEL 13: DIE B EW EGUNG *ZURUECK ZU D S C H U H I * 14 276
1. E RSTE G RUPPE: V ERTEIDIGUNG DER SCHULE D S C H U H I *S U N D
A N G RIFF AU F DIE SCHULE W A N G Y A N G - M IN G *S23 276
2. ZW EITE G RUPPE: F ESTSTELLU N G DER ECHTEN A N H AEN G E RSC H AFT
DER ALTEN
DAU
36-UE BERLIEFERUNG 282
3. D RITTE G RUPPE: A UFFASSUNG DER PHILOSOPHIE ALS EINES
IN B EG RIFFS B E W AE H RTE R L EBENSREGELN 284
4. V IERTE G RUPPE: S AM M ELTAETIGKEIT 287
KAPITEL 14: VON DER BLUETE DER PHILOLOGISCHEN FORSCHUNG ZUR
T RIEB-E THIK D A I D S C H E N *S37 290
1. H U I D U N G 38 292
2. D A I D S C H E N 299
3. F A N G D U N G - S C H U 39 305
KAPITEL 15: D ER PHILOSOPH U. S TAATSM ANN D S E N G G U O -F A N 40 308
1. D S E N G G U O - F A N *S L EBEN 312
2. D S E N G G U O - F A N *S P HILOSOPHIE 321
A PPENDIX A 335
A PPENDIX B 359
A PPENDIX C 375
L ITE RA TU R ZU C ARSUN C HANG / Z H AN G JU N M A I 386
N ACHW ORT 387
Carsun Chang (1886—1968) zählt zu den bedeutendsten chinesischen
Philosophen des 20. Jahrhunderts und zu den wichtigsten Brückenbauern
zwischen dem Konfuzianismus und der Moderne. Er war neben seiner
philosophischen Arbeit ein eminent politischer Denker und Aktivist, der
zur Zeit der Republik nach dem Vorbild der westlichen Sozialdemokratie
einen „dritten Weg“ zwischen der rechtsnationalistischen Guomindang
und der kommunistischen Bewegung suchte. Zugleich wurde er zu einem
der wichtigsten chinesischen Theoretiker des demokratischen Verfassungs-
Staates. Die bis heute liberalste chinesische Verfassung, jene der Republik
China von 1947, trägt seine Handschrift. So verkörpert er wie kein anderer
die den Konfuzianismus seiner Ansicht nach kennzeichnende Einheit
von Philosophie und Politik.
Carsun Chang starb 1968 im Exil in den USA. Dieses Buch stellt
die Geschichte des Neo-Konfuzianismus von den Anfängen im 10. Jahr-
hundert bis in die Neuzeit dar und bietet damit einen Überblick über die
vormoderne chinesische Philosophie eines ganzen Jahrtausends.
Es basiert auf einer Vorlesung, die Carsun Chang 1929 an der Universität
Jena hielt. Die ursprünglich schon für 1941 vorgesehene Publikation
wurde durch den Krieg verhindert.
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