Religia katolicka i Kościół rzymskokatolicki w opiniach polskiej młodzieży: od akceptacji do kontestacji
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | Polish |
| Veröffentlicht: |
Kraków
Nomos
2015
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Literaturverzeichnis Register // Personenregister Abstract |
| Beschreibung: | Zusammenfassung in englischer Sprache unter dem Titel: The Catholic faith and the institutional Roman Catholic Church in the critical eyes of Polish youth: from acceptance to contestation |
| Beschreibung: | 461 Seiten il. 24 cm |
| ISBN: | 9788376883670 |
Internformat
MARC
| LEADER | 00000nam a2200000 c 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | BV043402502 | ||
| 003 | DE-604 | ||
| 005 | 20191029 | ||
| 007 | t | ||
| 008 | 160224s2015 |||| |||| 00||| pol d | ||
| 020 | |a 9788376883670 |9 978-83-7688-367-0 | ||
| 020 | |z 8376883674 |9 8376883674 | ||
| 035 | |a (OCoLC)934672130 | ||
| 035 | |a (DE-599)BVBBV043402502 | ||
| 040 | |a DE-604 |b ger |e rda | ||
| 041 | 0 | |a pol | |
| 049 | |a DE-12 | ||
| 084 | |a 7,41 |2 ssgn | ||
| 100 | 1 | |a Baniak, Józef |d 1948- |e Verfasser |0 (DE-588)1198230037 |4 aut | |
| 245 | 1 | 0 | |a Religia katolicka i Kościół rzymskokatolicki w opiniach polskiej młodzieży |b od akceptacji do kontestacji |c Józef Baniak |
| 264 | 1 | |a Kraków |b Nomos |c 2015 | |
| 300 | |a 461 Seiten |b il. |c 24 cm | ||
| 336 | |b txt |2 rdacontent | ||
| 337 | |b n |2 rdamedia | ||
| 338 | |b nc |2 rdacarrier | ||
| 500 | |a Zusammenfassung in englischer Sprache unter dem Titel: The Catholic faith and the institutional Roman Catholic Church in the critical eyes of Polish youth: from acceptance to contestation | ||
| 505 | 8 | |a Bibliogr. s. 427-448. Indeks | |
| 650 | 7 | |a Młodzież / Polska / życie religijne / 1990- |2 jhpk | |
| 650 | 7 | |a Młodzież / moralność / badania / Polska |2 jhpk | |
| 650 | 7 | |a Młodzież / Polska / postawy / 1990- |2 jhpk | |
| 650 | 0 | 7 | |a Religiöses Leben |0 (DE-588)4115741-2 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 650 | 0 | 7 | |a Jugend |0 (DE-588)4028859-6 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 651 | 7 | |a Polen |0 (DE-588)4046496-9 |2 gnd |9 rswk-swf | |
| 689 | 0 | 0 | |a Polen |0 (DE-588)4046496-9 |D g |
| 689 | 0 | 1 | |a Religiöses Leben |0 (DE-588)4115741-2 |D s |
| 689 | 0 | 2 | |a Jugend |0 (DE-588)4028859-6 |D s |
| 689 | 0 | |5 DE-604 | |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=028820982&sequence=000005&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Inhaltsverzeichnis |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=028820982&sequence=000006&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Literaturverzeichnis |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=028820982&sequence=000007&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Register // Personenregister |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=028820982&sequence=000008&line_number=0004&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Abstract |
| 940 | 1 | |n oe | |
| 999 | |a oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-028820982 | ||
| 942 | 1 | 1 | |c 200.9 |e 22/bsb |f 090511 |g 438 |
| 942 | 1 | 1 | |c 200.9 |e 22/bsb |f 09049 |g 438 |
Datensatz im Suchindex
| _version_ | 1804175987043205120 |
|---|---|
| adam_text | Spis tresci
Wprowadzenie. Teoretyczne i metodologiczne zalozenia wtasnych badañ
socjologicznych............................................................. 11
1. Krytyczne nastawienie mlodziezy polskiej do religii katolickiej
i instytucjonalnego Kosciola rzymskokatolickiego jako przedmiot badañ
socjologicznych ........................................................ 11
2. Mlodosc i mlodziez — wyjasnienie pojçc....................................... 14
3. Opór, sprzeciw i bunt jako formy kontestacji mlodziezy wobec otaczaj^cej
rzeczywistosci swieckiej i religijnej....................................... 17
4. Problem kondycji religijnej i moralnej mlodziezy polskiej w kontekscie jej
postaw krytycznych wobec religii katolickiej i Kosciola instytucjonalnego ... 21
5. Problem badawczy, hipotezy, metody i organizacja badañ........................23
6. Spoleczna i demograficzna charakterystyka badanej mlodziezy...................27
Rozdzial I. Religia katolicka i jej rola egzystencjalna w krytycznym
spojrzeniu i ocenie badanej mlodziezy.........................................35
1. Rola religii katolickiej w zyciu iudzi w swietle wyników badañ socjologicznych ... 35
2. Koniecznosc religii katolickiej do prowadzenia zycia uczciwego................39
3. Rola religii katolickiej w nadawaniu sensu i celu zyciu ....................41
4. Wplyw religii katolickiej na poczucie szczçscia ..............................43
5. Wplyw religii katolickiej na akceptacjç cierpienia przez Iudzi chorych .......45
6. Rola religii katolickiej w wychowaniu i socjalizacji mlodziezy ...............47
7. Moraine postçpowanie Iudzi bez udzialu religii katolickiej .................. 50
8. Religia rzymskokatolicka jako jedyna prawdziwa religia ...................... 51
9. Skala krytyki religii katolickiej i jej znaczenia a wiara religijna i niewiara .... 53
Rozdzial II. Globalne deklaracje wiary religijnej i praktyk religijnych
badanej mlodziezy............................................................ 55
1. Deklaracje wiary religijnej i niewiary ...................................... 56
2. Motywy wiary religijnej i niewiary .......................................... 59
3. Deklaracje praktyk religijnych .............................................. 67
4. Motywacje uczestnictwa i absencji w praktykach religijnych....................69
5. Zmiany w wierze i religijnosci respondentów ................................. 74
7
i
Rozdzial III. Wiedza religijna badanej mlodziezy........................... 81
1. Zrodla wiedzy religijnej wskazane przez respondentow .................... 82
a) Katecheza szkolna ...................................................... 83
b) Rozmowy w rodzinie ..................................................... 86
c) Ksi^zki, czasopisma i prasa katolicka .................................. 90
d) Media elektroniczne i Internet.......................................... 98
2. Wskazniki wiedzy religijnej w krytycznym uj^ciu respondentow............. 109
a) Znajomosc i rozumienie dogmatow wiary katolickiej ..................... 109
a) Osoby Trojcy Swi^tej i relaeje mi^dzy nimi — 110; p) Jezus Chrystus — jego
cechy osobowe — 112; y) Los duszy po smierci czlowieka — 114; s) Niepoka-
lane Poez^cie Najswi^tszej Maryi Panny — 116; 8) Rzymskokatolicki Kosciol
instytucjonalny i jego cechy — 117
b) Przykazania Dekalogu — ich zastosowanie................................ 119
c) Ewangelie i ich domniemani autorzy..................................... 126
d) Liczba i nazwy sakramentow — ich religijne znaczenie................... 127
e) Swi^ta koscielne i ich religijne znaczenie ............................ 131
3. Wiedza religijna respondentow w ich krytycznej ocenie.................... 134
Rozdzial IV. Wierzenia religijne badanej mlodziezy.......................... 137
1. Wierzenia religijne polskiej mlodziezy wedlug badari socjologicznych..... 137
2. Teocentiyczne dogmaty wiary katolickiej ................................. 142
a) Bog jako Sila Wyzsza................................................... 143
b) Bog w Trojcy Osob...................................................... 144
c) Bog — Stworca wszechswiata i ludzi..................................... 147
d) Opatrznosc Boza nad wszechswiatem i ludzmi............................. 149
3. Chrystologiczne dogmaty wiary katolickiej ............................... 151
a) Czlowieczenstwo i bostwo Jezusa Chrystusa.............................. 152
b) Mfka, smierc krzyzowa, zmartwychwstanie i wniebowst^pienie Jezusa
Chrystusa ............................................................ 155
c) Mistyczna obecnosc Chrystusa w Eucharystii ............................ 157
4. Eschatologiczne dogmaty wiary katolickiej ............................... 160
a) Grzech pierworodny i jego skutki....................................... 165
b) Koniec swiata, paruzja Chrystusa, S^d Ostateczny ...................... 169
c) Zmartwychwstanie ludzi z cialem i dusz^ ............................... 174
d) Dogmaty katolickie a wiara w reinkamacj^............................... 177
e) Niesmiertelnosc duszy i powtome jej pol^czenie z cialem czlowieka ..... 179
f) Zycie wieczne i wlasne zbawienie po smierci............................ 182
g) Niebo, pieklo, czysciec jak przeznaczenie czlowieka po smierci ........ 184
5. Maryjne dogmaty wiary katolickiej ....................................... 187
a) Niepokalane Pocz^cie Najswi^tszej Maryi Panny ......................... 189
b) Dziewicze pocz^cie i urodzenie Jezusa przez Maryj$ Pann$............... 191
c) Boze macierzynstwo Maryi Panny......................................... 193
d) Trwala swi^tosc Maryi Panny............................................ 196
e) Wniebowzi^cie Matki Bozej z cialem i dusz^ ............................ 198
8
6. Eklezjalne dogmaty wiary katolickiej ....................................200
a) Kosciól jako wspólnota religijna zalozona przez Jezusa ................ 201
b) Duchowa obecnosc Chrystusa w Kosciele.................................. 203
c) Kosciól jako Mistyczne Cíalo Chrystusa................................. 205
d) Podstawowe cechy Kosciola: jeden, swi^ty, powszechny i apostolski .....207
e) Religijna i zbawcza rola Kosciola...................................... 210
f) Nieomylnosc papieza i zast^powanie Chrystusa w Kosciele ............... 213
g) Sukcesja apostolska i rola kierownicza biskupów w Kosciele............. 216
Rozdzial V. Praktyki religijne badanej mlodziezy............................ 225
1. Obowi^zkowe powtarzalne praktyki religijne .............................. 226
a) Msza niedzielna i swi^teczna............................................ 227
b) Sakralny charakter niedzieli............................................ 233
c) Spowiedz i komunia wielkanocna ..........................................236
2. Nadobowi^zkowe prywatne i publiczne praktyki religijne ..................238
a) Prywatne praktyki religijne..............................................239
a) Modlitwa osobista i wspólna modlitwa rodzinna — 240; |3) Znaki i symbole
religijne ulatwiaj^ce modlitw^ — 246; y) Rytualy i obrz^dy religijne sprawowa-
ne w rodzinach — 250
b) Publiczne praktyki religijne ............................................253
a) Msza swi^ta w dni robocze — 254; P) Spowiedz i komunia w ci^gu roku li-
turgicznego - 255
c) Okazjonalne nabozeñstwa religijne .......................................257
3. Indeks wybranych praktyk religijnych respondentów .......................259
Rozdzial VI. Rzymskokatolicki Kosciól instytucjonalny w swiadomosci
badanej mlodziezy......................................................... 265
1. Kosciól rzymskokatolicki w uj^ciu socjologicznym.........................265
2. Nastawienie licealistów i studentów do Kosciola rzymskokatolickiego......269
a) Istota Kosciola w wyobrazeniach respondentów............................ 270
b) L^ki i obawy wobec Kosciola instytucjonalnego .......................... 273
c) Zaufanie i nieufhosc do Kosciola instytucjonalnego ......................279
d) Spoleczne zaangazowanie Kosciola instytucjonalnego...................... 287
e) Polityczne zaangazowanie Kosciola instytucjonalnego..................... 292
f) Rozdzial Kosciola od pañstwa ........................................... 296
g) Autorytet i wladza Kosciola w spoleczeñstwie .......................... 299
h) Wprowadzenie nauczania religii do szkól publicznych.................... 306
i) Powrót katechezy szkolnej do sal parafialnych ......................... 307
3. Swiadomosc koscielna badanej mlodziezy .................................. 309
Rozdzial VII. Parafia rzymskokatolicka jako instytucja koscielna
i wspólnota religijna w swiadomosci badanej mlodziezy ................... 317
1. Parafia rzymskokatolicka w uj^ciu socjologicznym......................... 317
2. Wiedza respondentów dotycz^ca parafii i jej kontekstu religijno-spolecznego ... 321
a) Istota i zadania parafii .............................................. 321
9
b) Funkcje parafii ........................................................324
3. Znajomosc wtasnej parafii i jej duszpasterzy..............................327
4. Identyfikacja z wtasn§ parafi^ i kosciotem parafialnym....................331
5. Wi$z respondentow z wfasn^ parafi^........................................337
6. Parametry i wskazniki swiadomosci parafialnej respondentow................340
7. Osobiste zaangazowanie respondentow w sprawy i potrzeby wtasnej parafii .... 348
Rozdziaf VIII. Kapfanstwo hierarchiczne i rzymskokatoliccy ksi^za
parafialni w swiadomosci badanej mlodziezy..................................353
1. Kapfanstwo hierarchiczne w Kosciele rzymskokatolickim w uj^ciu
socjologicznym............................................................353
2. Kapfanstwo hierarchiczne jako wartosc egzystencjalna w ocenie badanych . . . 356
a) Powotanie religijne jako warunek wyboru i trwafosci kapfahstwa...........356
b) Istota kapfahstwa hierarchicznego w uj^ciu respondentow.................359
c) Znaczenie charyzmy swi^cen kapfanskich w zyciu ksi^dza .................361
3. Aksjologiczny wymiar kapfahstwa hierarchicznego w uj^ciu respondentow . . . 365
a) Spofeczny prestiz ksi^zy parafialnych ..................................366
b) Kryteria aktualnego prestizu kapfahstwa instytucjonalnego w Pol see.....369
c) Diecezjalne i zakonne srodowisko sprawowania zadah kapfanskich przez ksiezy . . 373
d) Awans zawodowy kapfahstwa w Polsce w XXI wieku w ocenie respondentow . . 375
e) Ch$c posiadania ksi^dza we wfasnej rodzinie ............................377
4. Religijna i spofeezna rola kapfana parafialnego w uj^ciu respondentow ....380
a) Socjologiczne uj^cie roli spoteeznej....................................381
b) Kapfanstwo instytucjonalne a rola ksi^dza w parafii.....................382
c) Skfadniki i realizaeja spoteeznej roli ksi^dza w parafii ...............383
d) Rola ksi^dza katolickiego w uj^ciu respondentow.........................386
e) Osobista wi$z respondentow z ksi^zmi w parafii i w osrodku akademickim.390
5. Model ksi^dza parafialnego w uj^ciu respondentow.......................... 392
a) Socjologiczne uj$cie modelu i wzoru osobowego ksi^dza katolickiego ......392
b) Religijne i osobowosciowe zalety ksi^dza parafialnego ..................395
c) Religijne i osobowosciowe wady ksi^dza parafialnego.....................401
Zakohczenie...................................................................407
Aneks ........................................................................415
Bibliografia .................................................................427
Spis tabel ...................................................................449
Indeks osob ..................................................................455
Summary The Catholic Faith and the Institutional Roman Catholic Church
in the Critical Eyes of Polish Youth: From Acceptance to Contestation . . . 459
10
Bibliografia
Adamczuk L., 200 1, Kosciolw swiadomosci spolecznej Polakow, [w:] W. Zdaniewicz (red.),
Religijnosc Polakow: 1991-1998, Warszawa: ISKK, s. 148-162.
Adamczyk T., 2005, Uwarunkowania spoleczne religijnosci katolikow (na przykladzie archi-
diecezji hibelskiej), [w:] J. Marianski (red.), W sluzbie Ewangelii i czlowiekowi. Archi-
diecezja Lubelska w latach 1992-2002, Lublin: Wydawnictwo Archidieeezji Lubelskiej
„Gaudium”, s. 311-371.
Adamiak E., 1999, Macierzyhstwo Boga i Maryi w teologii feministycznej, „Salvätoris Mater,
Kwartalnik Mariologiczny”, nr 1, s. 256-271.
Adamiak E., 2003, Mariologia, Poznan: Wydziat Teologiczny UAM.
Adamski F. (red.), 1982, Wychowanie w rodzinie chrzescijanskiej, Krakow: WAM.
Adamski F., 1984, Komunikowanie masowe i jego oblicza, [w:] F. Adamski (red.), Kosciol
a kultura masowa, Krakow: WAM, s. 6-13.
Adamski F., 1993, Ateizm w kulturze polskiej, Krakow: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiel-
lonskiego.
Adamski F., 2011, Ateizm oraz irreligia i sekularyzacja, Krakow: Wydawnictwo Petrus.
Adamski W., 1993, Mlodziez wspôlczesna, [w:] W. Pomykalo (red.), Encyklopedia pedago-
giczna, Warszawa: Fundacja „lnnowacja”, s. 375-382.
Aktualne problemy i wydarzenia (136). Komunikat z badan CBOS, Warszawa 2001, s. 11-12.
Aktualne problemy i wydarzenia (191). Komunikat z badan CBOS, Warszawa 2006, s. 5-6.
Aktualne problemy i wydarzenia (200). Komunikat z badan CBOS, Warszawa 2007, s. 4.
Aktualne problemy i wydarzenia (260). Komunikat z badan CBOS, Warszawa 2012, s. 39-40.
Alberich E., 1972, Natura e compiti di una catechesi moderna, Torino: Elle Di Ci.
Anzenbacher A., 1995, Die Kompetenzen der Kirche in gesellschaftlichen Fragen, [w:]
M. Heimbach-Steins, A. Lienkamp, J. Wiemeyer (red.), Brennpunkt Sozialethik. Theo-
rien, Aufgaben, Methoden. Festschrift für Franz F arger, Freiburg-Basel-Wien: Herder,
s. 280-293.
Audinet L, 1972, Le groupe catholique. Etude sur la relation de F individu au groupe dans
i Eglise, Paris: Institut Catholique de Paris.
Augustyn J., 2000, Wychowanie do czystosci i celibatu kaplahskiego, Krakôw-Z^bki: Wy-
dawnictwo M - Apostolicum.
Bagrowicz J., 2001, Srodowisko wychowania religijnego, [w:] R. Chatupniak, J. Kostorz
(red.), Wychowanie religijne u progu trzeciego tysiqclecia chrzescijahstwa, Opole: Uni-
wersytet Opolski, s. 156-164.
Balthasar H.U. von, 1991, Wpelni wiary, przei. J. Fenrychowa, Krakow: Znak.
427
Baniak J., 1984, Specyfika religijnosci ludowej, „Tygodnik Polski”, nr 26, s. 7.
Baniak 1, 1989, Aksjologiczny wymiar zawodu ksi^dza, „Studia Socjologiczne”, nr 4, s. 215-233.
Baniak J., 1986, Powolania zakonne w Polsce - analiza socjologiczna, „Ruch Prawniczy,
Ekonomiczny i Socjologiczny”, z. 1, s. 279-300.
Baniak J., 1990, Religijnosc miejska w warunkach uprzemyslowienia i ruralizacji naprzykla-
dzie Kalisza. Studium socjologiczne, Krakow: Wydawnictwo Miniatura.
Baniak J., 1990a, Motywy wiary i niewiary katoliköw miejskich, „W Drodze”, nr 8, s. 85-93;
nr 9, s. 86-92.
Baniak J., 1991, Dynamika praktyk religijnych miodziezy szköl srednich, „Dydaktyka Szkoly
Wyzszej”, nr 3-4, s. 42-63.
Baniak J., 1992, Uwarunkowania i zröznicowania religijnosci katoliköw Kalisza. Studium
socjologiczne, Poznan: UAM.
Baniak J., 1993, Ksiqdz w oczach miodziezy Obraz kaplana w swiadomosci miodziezy liceal-
nej i akademickiej (na przykladzie Kalisza). Studium socjologiczne, Poznan: W Drodze.
Baniak J., 1994, Obraz kaplana w swiadomosci katoliköw swieckich. Studium socjologiczne,
Poznan: Dom Wydawniczy Rebis.
Baniak J., 1997, Dynamika powolan kaplanskich i zakonnych Kosciele rzymskokatolickim
w Polsce w latach 1900-1994. Studium socjograficzne, Krakow: ZW Nomos.
Baniak J., 1997a, Parafia osrodkiem skupienia spolecznego, Seminarium. Rok 42-42, Lublin:
Towarzystwo Naukowe KUL, s. 47-63.
Baniak J., 1998, Filozoficzne i socjologiczne aspekty wspölczesnego ateizmu, [w:] E. Zielona-
cka-Lis (red.), Naukipogranicza, Poznan: instytut Filozofii UAM, s. 149-176.
Baniak J., 2000, Wiernoscpowolaniu a kryzys tozsamosci kaplanskiej. Studium socjologiczne
na przykladzie Kosciola w Polsce, Poznan: Wydzial Teologiczny UAM.
Baniak J., 2000a, Dynamika nie-kaplanskichpowolan zakonnych w Polsce: 1990—1994. Stu-
dium socjograficzne, „Przegl^d Religioznawczy”, nr 2(196), s. 63-87.
Baniak J., 2000b, Kaplanstwo hierarchiczne w swiadomosci licealistöw i studentöw - analiza
socjologiczna, „Studia Gnesnensia”, t. 14, s. 285-304.
Baniak J., 2000c, Katecheza szkolna w opiniach i ocenach miodziezy i rodzicöw, „Poznahskie
Studia Teologiczne” t. 9, s. 237-260.
Baniak J., 2000d, The Poznan „ School ” of Dialogic Thinking, „Dialogue and Universalism”,
t. 16, nr 5-6, s. 91-94.
Baniak J., 2001, Rezygnacja z kaplahstwa i wybör zycia malzehsko-rodzinnego przez ksii’iy
rzymskokatolickich w Polsce. Studium socjologiczne, Krakow: ZW Nomos.
Baniak J., 2002, Prestiz Kosciola instytucjonalnego i ksiyzy w Polsce a zmiana spoleczna.
Studium socjologiczne, „Poznahskie Studia Teologiczne”, t. 13, s. 153-195.
Baniak J., 2002a, Katolicyzm polski na przelomie wieköw. Teologiczny; instytucjonalny
i wspölnotowy wymiar Kosciola, Poznan: Wydzial Teologiczny UAM.
Baniak J., 2000b, Praktyki religijne katoliköw XX wieku - analiza socjologiczna, „Studia
Gnesnensia”, t. 16, s. 277-318.
Baniak J., 2003, Problem urzeczywistniania idei parafii w religijnosci i zyciu ludzi, [w:] So-
cjologia religii, t. 1, Poznan: Wydzial Teologiczny, s. 7-16.
Baniak J., 2003a, Identyfikacja dwöch pokoleh katoliköw miejskich z parafiq jako instytucja
koscielnq i wspölnotq religijno-spolecznq, „Studia Gnesnensia”, t. 17, s. 347-388.
Baniak J., 2004a, Niedziela jako dzien swigty w wyobrazeniach i ocenach katoliköw polskiclu
„Teologia Praktyczna”, t. 5, s. 245-259.
428
Baniak J., 2005, Zaangazowanie spoleczne ipolityczne Kosciola i ksiyzy w Polsce w wyobra-
zeniach katolików, „Spoleczeñstwo i Kosciól”, t. 2, s. 107—154.
Baniak J., 2005a, Jaka jest naprawdy religijnosc i moralnosc mlodziezy polskiej z poczqtku
XXwieku?, [w:] Socjologia religii, t. 3, Poznan: Wydzial Teologiczny UAM, s. 7—12.
Baniak J., 2006, Swiadomosc religijna dzisiejszych gimnazjalistöwpolskich. Studium socjolo-
giczne na przykladzie Kalisza i okolic, „Teología Praktyczna”, t. 17, s. 183—212.
Baniak J., 2006a, Bezdomnosc jako radykalna i aktualna forma wykluczenia i marginalizacji
jednostek i zbiorowosci ludzkich, „Spoleczeñstwo i Kosciól”, t. 6, s. 7—20.
Baniak J., 2006b, O potrzebie dialogu miydzy religiami i Kosciolami, „Filozofia Dialogu”,
t. 4, s. 5-13.
Baniak J., 2007, Desakralizacja kultu religijnego i swiqt religijnych w Polsce. Studium socjo-
logiczne, Krakow: ZW Nomos.
Baniak J., 2007a, Czynniki kryzysu tozsamosci kaplañskiej wsród ksiyzy rzymskokatolickich
w Polsce. Studium socjologiczne, „Teología Praktyczna”, t. 8, s. 209—263.
Baniak J., 2007b, Katolicy niewierzqcy i praktykujqcy? Miydzy wiarq i ateizmem, „Homo
Dei”, nr 1(282), s. 23^*2.
Baniak J., 2007c, Problem zpolitycznym zaangazowaniem Kosciola instytucjonalnego w Pol-
sce, „Spoleczeñstwo i Kosciól”, t. 4, s. 7—11.
Baniak J., 2008, Migdzy buntem a potrzebq akceptacji i zrozumienia. Swiadomosc religijna
i moralna a kryzys tozsamosci osobowej mlodziezy gimnazjalnej. Studium socjologiczne,
Krakow: Wydawnictwo Homini.
Baniak J., 2009, Zaufanie mlodziezy gimnazjalnej w Polsce do Kosciola instytucjonalnego,
„Spoleczeñstwo i Kosciól”, t. 6, s. 86—144.
Baniak J., 2011, Wizerunek kaplana w wyobrazeniach mlodziezy polskiej. Socjologiczna analiza
na podstawie badan z lat 1983—2008, „Przegl^d Religioznawczy”, nr 1, s. 223—249.
Baniak J., 2012, Powolania do kaplañstwa i do zycia zakonnego w Polsce w latach 1900—
2010. Studium socjologiczne, Poznan: Wydawnictwo Naukowe WNS UAM.
Baniak J., 2012a, Raport o nauczaniu religii i etyku w szkole — glos w dyskusji panelowej,
„Res Humana”, nr 4, s. 5-9.
Baniak J., 2012b, Wprowadzenie: Demokracja i spoleczeñstwo a religia i Kosciól, [w:] J. Ba-
niak (red.), Religia i Kosciól w spoleczeñstwie demokratycznym i obywatelskim w Polsce.
Migdzy losem a wyborem, Poznan: Wydawnictwo Naukowe WNS UAM, s. 7-19;
Baniak J., 2012c, Kosciól rzymskokatolicki i jego medialny obraz w demokratycznym spole-
czeñstwie obywatelskim w Polsce w uj^ciu i ocenach katolików swieckich, [w:] J. Baniak
(red.), Religia i Kosciól w spoleczeñstwie demokratycznym i obywatelskim w Polsce. Miy-
dzy losem a wyborem, Poznan: Wydawnictwo Naukowe WNS UAM, s. 37—74.
Baniak J., 2013, Portret ksiydza w wyobrazeniach i ocenach mlodziez polskiej. Studium soc-
jologiczne, Krakow: ZW Nomos.
Baniak J., 2013b, The Image of the Priest in the Awareness of Polish Youth. A Sociological
Study, Berlin: LIT Verlag.
Barczykowska A., 2011, Kapital spoleczny a zjawiska patologii spolecznej w wielkim miescie,
Krakow: Oficyna Wydawnicza „Impuls”.
Bamas Z., 1981, Postawy wobec religii a postawy wobec pracy mlodych pracowników,
„Roczniki Nauk Spolecznych KUL”, t. 9, s. 101—122.
Bartnik C., 1997, Jezus Chrystus, [w:] Encyklopedia katolicka, t. 7, Lublin: Towarzystwo
Naukowe KUL, s. 1287-1288.
429
Bartoszek A., 2003, Zaufanie jako czynnik aktywnosci obywatelskiej na lokalnej sceniepolitycz-
nej, [w:] E. Nycz (red.), Budowa lokalnego spoleczehstwa obywatelskiego w perspektywie
integracji europejskiej, Opole: Wydawnictwo Uniwersytetu Opolskiego, s. 134-153.
Barz H., 1998, Was Jugendlichen heilig ist!? Prävention im Bereich Sinnfragen, Patchwork-
-Religion, Heilsversprechen, Okkultismus, Freiburg im Breisgau: Sozia Verlag.
Benedykt XVI, 2007, Przemowienie z 1 listopada 2006 roku, „L’Osservatore Romano”, nr 1,
s. 43^14.
Berger P.L., 2001, Mit merkwürdigen Gefühlen - ein Nachwort, [w:] M. Prisching (red.), Ge-
sellschaft verstehen. Peter L. Berger und die Soziologie der Gegenwart, Wien: Passagen-
Verlag, s. 153-173.
Berger P.L., 2006, Erlösender Glaube? Fragen an das Christentum, Berlin: Walter de Gruyler
Verlag.
Berger P.L., 2007, Pytania o wiare. Sceptyczna zachçta do chrzescijahstwa, przel. J. Lozinski,
Warszawa: Instytut Wydawniczy PAX.
Beyer R, 2003, Contemporary Social Theory as it Applies to the Understanding in Cross-cul-
tural Perspective, [w:] R.K. Fenn (red.), The Blackwell Companion to Sociology of Reli-
gion, Malden: Blackwell Publishing.
Biemat T., 2002, Swiatopoglqd mlodego pokolenia a srodowisko zycia codziennego, [w:]
A. Radziewicz-Winnicki (red.), Edukacja a zycie codzienne, Katowice: Uniwersytet Slg-
ski, s. 236—257.
Biemat T., 2006, Spoleczno-kulturowe uwarunkowania swiatopoglqdu mlodziezy w okresie
transformacji, Torun: Wydawnictwo Uniwersytetu Mikolaja Kopemika.
Blalock H.M., 1977, Statystyka dla socjologôw, przel. M. Tabin, I. Topihska, K. Starzec, War-
szawa: PWN.
Blizzard W., 1958, The Parish Minister s Self-image of his Master Role, „Pastoral Psychology”,
nr 12, s. 12-23.
Blochinger A., 1962, Die heutige Pfarrei als Gemeinschaft, Einsiedeln: Benziger.
Blok Z., 1994, Transformacja systemowa jako procès i jako przedmiot badah, [w:] K. Za-
miara (red.), Spoleczna transformacja w refleksji humanistycznej, Poznan: Wydawnictwo
Fundacji Humaniora UAM, s. 17-24.
Bochehski J., 1990, Logika religii, Warszawa: Instytut Wydawniczy PAX.
Boguszewski R., 2005, Wartosci i normy w zyciu Polakôw. Komunikat z badah
CBOS. BS/133/2005, Warszawa: CBOS.
Bonicelli G., 1985, La parrocchia italiana a vent’anni dal Concilio Vaticano II, [w:] Ol-
tre Pindifferenza. La parrocchia a vent’anni dal Concilio, Napoli: Edizioni Dehoniane,
s. 7-30.
Borowik 1., 2005, Stosunek mlodziezy do Koscioia rzymskokatolickiego w Polsce wperspekty-
wie wywiadöw biogrqficznych, [w:] Socjologia religii, t. 3, Poznan: Wydzial Teologiczny
UAM, s. 149-166.
Boos-Nünning U., 1972, Dimensionen der Religiosität. Zur Operationalisierung und Mes-
sung religiöser Einstellungen, München: Kaiser.
Boulard F., 1954, Premiers itinéraires en sociologie religieuse, Paris: Editions Ouvrières,
Économie et Humanisme.
Boulard F., J. Remy, 1968, Pratique religieuse urbaine et région culturelle, Paris: Éditions
Ouvrières, Économie et Humanisme.
Brambrlla F.G., 2000, Chrystocentryzm, [w:] G. Ambrosio (red.), Encyklopedia chrzesci-
jahstwa. Historia i wspôlczesnosc. 2000 lat nadziei, przel. S. Bielahski i in., Kielce: Jed-
nosc, s. 125-132.
430
Bron M. Jr. (red.), 2001, Jews and Christians in Dialogue II: Identity — Tolerance — Under-
standings Stockholm: Almquist Wiksell international.
Brothers J., 1963, Social Change and the Role of the Priest, „Social Compass”, nr 10, s. 477-
489.
Brozek P., 2000, Tradycja religijna w srodowisku pluralistycznym. Studium socjologiczne,
Lublin: Redakcja Wydavmictw KUL.
Brzozowski T., 2012, Religijnosc czy duchowosc? O strukturze przezyc wewngtrznych czlo-
wieka, [w:] J. Baniak (red.), Duchowosc religijna jako droga wewngtrznego doskonalenia
wspólczesnego czlowieka zachodniego chrzescijanstwa. Konteksty antropologiczne i so-
cjologiczne, Toruñ: Wydawnictwo Adam Marszalek, s. 267—291.
Bühlmann W., 2001, Modele chrzescijanstwa w trzecim tysiqcleciu, [w:] M. Rusecki (red.),
Chrzescijahstwo jutra. Materiafy II Migdzynarodowego Kongresu Teologii Fundamen-
talnej, Lublin 18—21 wrzesnia 2007, Lublin: Towarzystwo Naukowe KUL, s. 217—334.
Bukowska—Floreñska I., 1999, Wstgp, [w:] 1. Bukowska—Floreñska (red.), Religijnosc ludo-
wa na pograniczach kulturowych i etnicznych, Katowice: Wydawnictwo Uniwersytetu
Slqskiego.
Care A.M., 1973, Kim jest día ciebie Chrystus?9 przel. M. Zawadzka, Warszawa: Instytut
Wydawniczy PAX.
Casanova J., 1998, Deprywatyzacja religii, [w:] W. Piwowarski (red.), Socjologia religii. An-
tología tekstów, Krakow: ZW Nomos, s. 409—428.
Chatas K., 2009, Wychowanie ku wartosciom religijnym. Elementy teorii i praktyki pedago-
gicznej, [w:] K. Chatas, A. Maj, J. Mariañski (red.), Wychowanie ku wartosciom religij-
nym. Elementy teorii i praktyki, t. 4: Religia — wiara — nadzieja — milosc — modlitwa —
swigtosc, Lublin-Kielce: Jednosc, s. 308-421.
Chatasiñski J., 1938, Mlodepokolenie chlopów, t. 4: O chlopskq szkolg, Warszawa: Spótdziel-
nia Wydawnicza „Pomoc Oswiatowa”, s. 24-28.
Chatupniak R., 2001, Wychowanie religijne a wychowanie chrzescijanskie, [w:] R. Chatup-
niak, J. Kostorz (red.), Wychowanie religijne u progu trzeciego tysiqclecia chrzescijan-
stwa, Opole: Uniwersytet Opolski, s. 215-236.
Chrapek J., 1985, Uwarunkowania recepcji programów telewizyjnych przez mlodziez. Stu-
dium socjologiczne, Lublin: Redakcja Wydawnictw KUL.
Cichocki A., 2004, Kosciól katolicki a sprawy publiczne w Polsce, [w:] W. Zdaniewicz,
S.H. Zariba (red.), Kosciól katolicki na poczqtku trzeciego tysiqclecia w opinii Polaków,
Warszawa: ISKK, s. 201-220.
Ciupak E., 1961, Parafia wiejska jako przedmiot badah socjologicznych, „Studia Socjologicz-
ne”, nr 2, s. 45-59.
Ciupak E., 1965, Kaplañstwo: powolanie i zawód, [w:] E. Ciupak, Kult religijny i jego spo-
leczne podloze, Warszawa: Ludowa Spótdzielnia Wydawnicza, s. 391-429.
Ciupak E., 1973, Katolicyzm ludowy w Polsce. Studia socjologiczne, Warszawa: Wiedza Po-
wszechna.
Ciupak E., 1977, Tradycyjna czy nowoczesna obyczajowosc Polaków, „Argumenty”, nr 36,
s. 3-4.
Ciupak E., 1981, Socjologia religii, Warszawa: Instytut Wydawniczy Zwi^zków Zawodo-
wych.
Ciupak E., Religia i religijnosc, 1982, Warszawa: Wydawnictwo Iskry.
Ciupak E., 1984, Religijnosc mlodego Polaka, Warszawa: Ksiqzka i Wiedza.
Ciupak E., 1990, Pahstwo — Kosciól i kultura religijna w spolecznosci wiejskiej, [w:] Z. Hem-
merling (red.), Wies polska 1944—1989. Wybrane problemy podmiotowosci spolecznej,
431
zycia politycznego, ekonomicznego, oswiatowego, kidturalnego i religijnego, Warszawa:
IFiS PAN, s. 384-412.
Ciupak E., 1994, Religijnosc poza Kosciolem, [w:] W. Zdaniewicz (red.), Znaczenie Kosciola
w pierwszych latach III Rzeczypospolitej, Warszawa: 1SKK, s. 24—38.
Ciupak E., 2003, Religia w swietle teorii socjologicznej, „Ateneum Kaplahskie”, t. 141,
nr 1(566), s. 6—19.
Comte-Sponville A., 2011, Duchowosc ateistyczna. Wprowadzenie do duchowosci bez Boga,
przel. E. Adaszkiewicz, Wydawnictwo Czama Owca.
Cuber J.F., W.F. Kenkel, 1954, Social Stratification in the United States, New York: Apple-
ton-Centuiy-Crofts ine.
Cyrulowski R., 2004, Religijnosc mlodziezy ponadgimnazjalnej (report na podstawie badah
socjologicznych we Wloclawku)9 „Ateneum Kaplahskie”, t. 144, nr 2(576), s. 184-205.
Czamowski S., 1982, Kultura ludowa wiejskiego ludu polskiego, [w:] J. Sztumski (red.), Ste-
fan CzarnowskL Wybor pism socjologicznych, Warszawa: Ksi^zka i Wiedza, s. 366-401.
Czekanska W., 1989, Rodzina w procesie ksztaltowania swiatopoglqdu chrzescijahskiego,
[w:] M. Rusecki (red.), Zzagadnieh swiatopoglqdu chrzescijahskiego, Lublin: Towarzy-
stwo Naukowe KUL, s. 125-135.
Dahl R.A., 1984, Modern Political Analysis, Englewood Clifs: Prentice-Hall.
Darczewska K., 1979, Portret czlowieka niewierzqcego, „Argumenty” nr 4, s. 4—5.
Davie E., 2007, Illicit Celibacy and the Deposit of Faith, Nashville: Create Space.
Davie E., 2010, On the origin of mandatory catholic celibacy, [w:] J. Baniak (red.), Laikat
i duchowiehstwo w Kosciele katolickim w Polsce. Problem dialogu i wspolistnienia, Po-
znan: Wydawnictwo Naukowe WNS UAM, s. 341—349.
Davie G., 2004, Od obowiqzku do konsumpeji: modele religijnosci w Europie Pôlnocnej na
poczqtku XX wieku, „Woköl Wspolczesnosci”, nr 2, s. 14-25.
Davis K., W. Moore, 1975, O niektôrych zasadach uwarstwienia, [w:] W. Darczyhski, A. Ja-
sihska-Kania, J. Szacki (red.), Elementy teorii socjologicznych. Materiafy do dziejôw so-
cjologii zachodniej, Warszawa: PWN, s. 463^172.
De Sandre P., 1967, Sociologia della religiösità. Introduzione al metodo e alle tecniche della
ricerca, Roma: A.V.E.
Deschwanden L. von, 1968, Eine Rollenanalyse des katholischen Pfarreipriesters, [w:] Inter-
nationales Jahrbuch für Religionssoziologie, t. 4: Beitrage zur religionssoziologischen
Forschung, Köln — Opladen, s. 125—135.
Deschwanden L. von, 1972, Die Rolle des Gemeindepriesters zwischen Kirche und Gesell-
schaft, [w:] J. Wossner (red.), Religion im Umbruch, Stuttgart: Enke, s. 385^109.
Dçbski M., 2005, Przejawy „niewidzialnej religii w religijnosci mlodziezy akademickiej
w wojewodztwie pomorskim, [w:] Socjologia religii, t. 3, Poznan: Wydzial Teologiczny
UAM, s. 127-148.
Dçbski M., 2005a, Instytucjonalny wymiar religijnosci mlodziezy w Gdahsku, [w:] Z. Sta~
chowski (red.), Religioznawstwo polskie w XXwieku, Tyczyn: Wyzsza Szkola Spoleczno-
-Gospodarcza, s. 1013—1026.
Dingemans L., 1958, Les techniques du planning au service de la pastorale, „Evangéliser”,
nr 4, s. 34—43.
Dingemans L., 1962, Przyczynek do socjologii powolah, przel. Z. Skôrzyhska, K. Wrôblew-
ska, [w:] F. Houtart, Socjologia religii. Wprowadzenie, Warszawa: Biblioteka „Wiçzi”,
s. 145-165.
Dingemans L. J. Remy, 1983, Kryteria zywotnosci katolicyzmu, [w:] F. Adamski (red.), Socjo-
logia religii, Krakow: WAM, s. 282—300.
432
Dubach A., 1999, Communio-Ekklesiologie — eine zeitädequate Konzeption von Kirche?, [w:]
B.J. Hilberath (red.), Communio — Ideal oder Zerrbild von Kommunikation?, Freiburg—
Basel—Wien: Herder, s. 47—68.
Dylus A., 2001, Niedziela w epoce globalizacji gospodarki, [w:] E. Mateja, R. Pierskala
(red.), Niedziela w spoleczeñstwie pluralistycznym, Opole: Redakcja Wydawnictw Wy-
dzialu Teologicznego Liniwersytetu Opolskiego, s. 33—44.
Ebertz N.M., 1995, Die Erosian der konfessionellen Biographie, [w:] M. von Wolhrab-Sahr
(red.), Biographie und Religion. Zwischen Ritual und Selbstsuche, Frankfurt am Main-
New York: Campus Verlag, s. 155—179.
Erikson E.H., 2004, Tozsamosc a cykl zycia, przet. M. Zywicki, Poznan: Zysk i Spólka.
Fatyga B., 1999, Dzicyznaszej ulicy. Antropología kultury mlodziezowej, Warszawa: Osrodek
Badañ Mlodziezy — ISNS UW.
Fatyga B., 2002, Polska mlodziez w okresie przemian, [w:] M. Marody (red.), Wymiary zycia
spolecznego. Polska na przelomie XX i XXI wieku, Warszawa: „Scholar”, s. 302—326.
Fatyga B., 2008, O formie i stylu relacji pokoleniowych, [w:] J. Mucha, E. Narkiewicz-Nie-
dbalec, M. Zielinska (red.), Co nas Iqczy, co nas dzieli?, Zielona Góra: Oficyna Wydaw-
nicza Uniwersytetu Zielonogórskiego, s. 197—208.
Feliksiak M., 2012, Oceny instytucji publicznych. Komunikat z badañ CB OS. BS/39/ 2012,
Warszawa: CBOS, s. 5.
Fidalski J., 1960, Ksiqdz — spolecznik czy duszpasterz?, „Tygodnik Powszechny”, nr 14, s. 7.
Firlit E., 1998, Parafia rzymskokatolicka w Polsce w okresie transformacji systemowej. Stu-
dium socjologiczne, Warszawa: „Elipsa”.
Firlit E., 1999, Kosciöl katolicki w Polscepo roku 1989 w opinii duchowieñstwa, [w:] L. Adam-
czuk, E. Firlit, T. Zembrzuski (red.), Kosciöl — socjologia — statystyka. Ksiqga pamiqtkowa
poswiqcona ks. prof. Witoldowi Zdaniewiczowi, Warszawa: ISKK, s. 86—117.
Firlit E., 2001, Poczucie i przejawy wiqzi parafialnej w Polsce w latach dziewigcdziesiqtych,
[w:] W. Zclaniewicz (red.), Religijnosc Polaköw: 1991—1998, Warszawa: ISKK, s. 116—
133.
Firlit E., 2004, Parafia w spolecznej swiadomosci, [w:] W. Zdaniewicz, S.H. Zariba (red.),
Kosciöl katolicki na poczqtku trzeciego tysiqclecia w opinii Polaköw, Warszawa: ISKK,
s. 143-175.
Fluderska G., 1998, W lustrze sondazy. Romantycy czy ostrozni realisci?9 [w:] B. Fatyga
(red.), Dzisiejsza mlodziez. Stereotypy i rzeczywistosc po 1989 roku, Warszawa: Instytut
Socjologii UW, s. 26-45.
Fonberg-Rutkowska M., K. Wróblewska (red.), 1971, Obraz Jezusa Chrystusa, Warszawa:
Instytut Wydawniczy FAX, s. 68—73.
Frankfort-Nachmias Ch„ D. Nachmias, 2001, Metody badawcze w naukach spolecznych,
przet. E. Homowska, Poznan: Zysk i S-ka.
Fromm E., 1996, Zdrowe spoleczeñstwo, przet. A. Tanalska-Dul^ba, Warszawa: Pañstwowy
Instytut Wydawniczy.
Gadacz T., 2002, O umiejgtnosci zycia, Krakow: Znak.
Gadacz T., 2008, O ulotnosci zycia, Warszawa: Wydawnictwo Iskry.
Gajos L., 2003, Kultura religijna w tradycyjnej spolecznosci wiejskiej. Studium socjologiczne
wybranych materialöw biograficznych, Rzeszów: Wydawnictwo Politechniki Rzeszow-
skiej.
Galek A., 1983, Praktyki religijne jako przejaw poboznosci ludowej, [w:] W. Piwowarski
(red.), Religijnosc ludowa — ciqglosc i zmiana, Wroclaw: Wydawnictwo Ksi^gami Archi-
diecezjalnej, s. 199—220.
433
Gdzie czqsciej chodzimy: na mecz czy do mnzeum? Komunikat z badah OBOP (listopad
2012), Warszawa: CBOS.
Gelner E., 1997, Postmodernizm, rozum i religia, przel. M. Kowalczuk, Warszawa: Pans two
wy Instytut Wydawniczy.
Giroux H.A., 1991, Reprodukcja, opör i akomodacja, przel. Z. Kwiecinski, [w:] Z. Kwiecin-
ski (red.), Nieobecne dyskursy, cz. 1, Torun: UMK, s. 13-37.
Giza T., 2010, Radz sobie sam, [w:] M. Sroczyriska, J. Paczkowski (red.), Mlodzi w spoleczeh-
stwie zmiany. Studia polsko-ukraihskie, Kielce: Wyzsza Szkola Umiej^tnosci, s. 115-127.
Glinski R, 1989, Z doswiadczeh jakosciowych badan stylu zycia, [w:] A. Sutek, K. Nowak, A.
Wyka (red.), Poza granicami socjologii ankietowej, Warszawa: instytut Socjologii UW,
PTS - Oddziat Warszawski, s. 61—76.
Glock Ch.Y., R. Stark, 1965, Religion and Society in Tension, Chicago: Rand McNally.
Glock Ch.Y., R. Stark, 1998, Wymiary zaangazowania religijnego, przel. B. Kruppik, [w:] W.
Piwowarski (red.), Socjologia religii. Antologia tekstöw, Krakow: ZW Nomos, s. 182-
187.
Glowa S., 1968, Kaplahstwo wedlug mysli Soboru, [w:] S. Moysa (red.), Kosciöl w swietle
Soboru, Poznan: Pallottinum, s. 194-200.
Goddijn W., 1965, Rola kaplana w Kosciele i w spoleczehstwie, „Znak”, nr 139—140, s. 6-21.
Goddijn W., 1967, Sichtbare Kirche, Ökumene und Pastoral, Wien: Herder.
Goodman N., 1997, Wst§p do socjologii, przel. J. Polak, J. Ruszkowski, U. Zielihska, Poznan:
Zysk i S-ka.
Golka M., 2010, fmiona wielokulturowosci, Warszawa: Warszawskie Wydawnictwo Litera-
ckie Muza.
Golaszewska M., 2000, Polska dla XXI wieku. Wychowanie do najwyzszych döbr kultury -
szkic z pogranicza antropologii filozoficznej, estetyki i pedagogiki, [w:] J. Gajda (red.),
Edukacja zorientowana na XXI wiek, Lublin: Wydawnictwo UMCS, s. 27^43.
Gostkowski Z., 1964, Podstawowe metody statystyczne w psychologii i pedagogice, Warsza-
wa: PWN.
Gömy A., 2003, Mlodziez a parafia. Obrazparafii w swiadomosci mlodziezy w wojewödztwie
slqskim, [w:] J. Baniak (red.), Socjologia religii, t. 1, Poznan: Wydzial Teologiczny U AM,
s. 133-142.
Gömy A., 2005, Znaczqcy inni. Socjalizacja religijna i moralna mlodziezy. Szkic socjolo-
giczny na przykladzie wojewödztwa slqskiego, [w:] J. Baniak (red.), Religijna i moralna
kondycja mlodziezy polskiej — mity i rzeczywistosc, Poznan: Wydzial Teologiczny UAM,
s. 263-306.
Grabowska M., 1990, Wywiad w badaniu zjawisk „ trudnych 7 Przyczynek do polskiej religij-
nosci, „Kultura i Spoleczehstwo”, nr 1, s. 51-64.
Grabowska M., 2001, Religijnosc i Kosciöl wprocesie transformacji w Polsce, [w:] E. Wnuk-
-Lipihski, M. Ziölkowski (red.), Pierwsza dekada niepodleglosci. Pröba socjologicznej
syntezy, Warszawa: Instytut Studiöw Politycznych PAN, s. 126-142.
Grabowska M., 2008, Sluchanie Radia Maryja w Polsce. Komunikat z badah
CBOS. BS/31/2008, Warszawa: CBOS, s. 6-8.
Grabowski L, 1948, Prawo kanoniczne, Warszawa: Wydawnictwo Gebethner Wolf.
Granat W., 1961, Sakramenty swigte, cz. 1, Lublin: Towarzystwo Naukowe KUL.
Granat W., 1972, Ku czlowiekowi i Bogu w Chrystusie. Zarys dogmatyki katolickiej, t. 1, Lub-
lin: Towarzystwo Naukowe KUL, s. 413-465.
Greeley A.M., 1972, The Denominational Society: A Sociological Approach to Religion in
America, Glenview: Scott, Foresman and Company.
434
Grotowska S., 2003, Identyfikacja z parafiq w czasach glohalizacji, [w:] J. Baniak (red.), So-
ciología religii, t. 1, Poznan: Wydziat Teologiczny UAM, s. 301—308.
Grotowska S., 2009, Dyskursywne wytwarzanie tozsamosci: Radio Maryja w polskiej prasie
opiniotwórczej, [w:] M. Libiszowska-Zóltkowska (red.), Tozsamosci religijne w spoie-
czehstwiepolskim. Socjologiczne Studium przypadków, Warszawa: Difin, s. 205-218.
Grygiel R, 2002, Religijno-moralny wymiar zycia codziennego mlodziezy akademickiej w wa-
runkach modernizujqcego siç spoieczeñstwa, Lublin: Towarzystwo Naukowe KUL.
Grzymaia-Moszczynska H., 1981, Postawy mlodziezy akademickiej wobec religii (struktura
i dynamika), Krakow: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagielloñskiego.
Gwiazda M., 2004, Mlodziez o sobie: wartosci, obyczajowosc, grupy odniesienia, [w:] Mlo-
dziez 2003. Opinie i diagnozy (nr 2). Badania CB OS, Warszawa: CBOS, s. 113-114.
Halman L., 2001, The European Values: A Third Wave. Source Book of the Î999—2000, Euro-
pean Values Study Surveys, Tilburg: European Values Study.
Halas E., 1999, Znaczenie Kosciola rzymskokatolickiego w procesie integracji europejskiej,
[w:] J. Mucha (red.), Spoleczeñstwo polskie w Unii Europej skiej, Warszawa: Instytut Fi-
lozoñi i Socjologii PAN, s. 187-212.
Helling I.K., 1990, Metoda badah biograficznych w socjologii, [w:] J. Wlodarek, M. Ziólkow-
ski (red.), Metoda biograficzna w socjologii, Warszawa—Poznan: PAN, s. 13-37.
Hertz A., 1984, Wposzukiwaniu zycia, „Wiçz”, nr 11-12, s. 136-148.
Hiller E.T., 1947, Social Relations and Structure: A Study in Principles of Sociology, New
York-London: Harper and Bros.
Houtart F., 1960, Les variables qui affectent le rôle intégrateur de la religion, „Social Com-
pass”, t. 7, nr 1, s. 21-38.
Houtart F., J. Remy, 1970, Sacerdoce, autorité et innovation dans VEglise, Paris: Marne.
Houtart F., 1975, Faut-il abandonner la paroisse dans la ville moderne?, „Nouvelle revue
théologique”, nr 77, s. 587-619.
Hryniewicz W., 2001, N ad przepasciami wiary. Z ks. prof Waciawem Hryniewiczem rozma-
wiajq Elzbieta Adamiak i Józef Majewski, Krakôw: Znak.
Huntington S., 1995, Kim jestesmy? Wyzwania dla amerykanskiej tozsamosci, przet. B. Pie-
trzyk, Krakôw: Znak.
Hünermann R, 1986, Ewangelizacja a kultura. Systematyczne refleksje, „Zycie Katolickie”
nr 10, s. 46-58.
Ichheiser G., 1935, Zagadnienia selekcji zawodowych. Analiza i ktytyka, Warszawa: Nasza
Dmkamia.
Introvigne M., 2005, Powrôt magii, przet. A. Watçcki, Krakôw: WAM.
Jagodzinski W., 1998, Das Diagnostische von Analysen zum religiösen Wandel, [w:] J. Fried-
richs (red.), Die Diagnosenfähigkeit der Soziologie, Opladen: Westdeutscher Verlag,
s. 237-255.
Jagodzinski W., 1995, Pluralizm religijny w Europie Zachodniej, „Nomos. Kwartalnik Reli-
gioznawczy”, nr 9, s. 5-26.
Jaklewicz T., 2006, Filary wiary. Jak wierzq wierzqcy?, „Gose Niedzielny”, nr 36, s. 21-24.
Jankowski A., 1986, Wprowadzenie do Konstytucji Dogmatycznej o Objawieniu Bozym,
Wroclaw: Wydawnictwo Ksiçgami Archidiecezjalnej.
Jan Pawel II, 1990, Christifideles laid, Wroclaw: Wydawnictwo Ksiçgami Archidiecezjalnej.
Jan Pawel II, 1991, Prawda o Kosciele, „L’Osservatore Romano” nr 7, s. 44-A6.
Jan Pwet II, 1991a, Kosciól i Chrystus, „L’Osservatore Romano” nr 8, s. 43-^46.
Jan Pawel II, 1993, Ut unum sint, Vaticano: Librería Editrice Vaticana.
435
Jan Pawel II, 1994, Przemówienie do kleru rzymskiego, „Acta Apostolicae Sedis”, nr 5.
Jan Pawel II, 2002, Misericordia Dei, „L’Osserv atore Romano”, nr 6, s. 4-5.
Jan Pawel II, 2004, Veritatis splendor, Vaticano: Librería Editrice Vaticana.
Jarmoch E., 2000, Religijnosc indywidualna Polaków, [ w:] W. Zdaniewicz, T. Zembrzuski
(red.), Kosciól i religijnosc Polaków: 1945-1999, Warszawa: ISKK, s. 386—411.
Jarmoch E., 2002, Wiedza religijna Jako wskaznik religijnosci, [w:] W. Zdaniewicz (red.),
Postawy spoleczno-religijne mieszkanców archidiecezji lódzkiej, Lodz: Wydawnictwo
Archidiecezjalne, s. 22-34.
Jaroszyñski R, 1994, Etyka i religia — opozycja czy dopelnienie?, [w:] T. Rakowski (red.),
U zródel tozsamosci kultury europejskiej, Lublin: Fundacja „Lubelska Szkola Filozofii
Chrzescijanskiej”, s. 106-124.
Jerschina J., 1978, Mlodziez iprocesy laicyzacji swiadomosci spolecznej, Warszawa—Krakow:
PWN-
Jocz W., 2003, Wartosci i normy mlodziezy szkolnej Bialegostoku, [w:] A. Sadowski (red.),
Mlodziez Bialegostoku wobec uzaleznien i przemocy, Bialystok: Uniwersytet w Bialym-
stoku, s. 124-143.
Kamiñski R., 1974, Parafia jako forma urzeczywistniania si$ Kosciola, [w:] J. Krucina (red.),
Dei Vir tus. Kardynalowi Boleslawowi Kominkowi w holdzie, Wroclaw: Wydawnictwo
Ksi^gami Archidiecezjalnej, s. 23-36.
Kamiñski R., 1987, Przynaleznosc do parafii katolickiej. Studium pastoralne, Lublin: Redak-
cja Wydawnictw KUL.
Katechizm Kosciola Katolickiego, 3 994, Poznan: Pallottinum.
Kawecki Z., 1977, Religijnosc mlodziezy, „Czlowiek i Swiatopogl^d“, nr 10, s. 121—140.
Kerkhofs J., P.M. Zulehner (red.), 1995, Europa ohne Priester?, Düsseldorf: Patmos-Verlag.
Klaus G., H. Ebner, 1972, Podstawy statystyki día psychologów i pedagogow, przel. J. Ole-
siak, Warszawa: PWN.
Kloczkowski M., A. Sztylka, 1989, Swiadomosc spoleczna mlodej inteligencji, Warszawa:
Instytut Filozofii i Socjologii PAN.
Kloskowska A., 1959, Modele spoleczne i kultura masowa, „Przegl^d Socjologiczny”, nr 2,
s. 42-59.
Kloskowska A., 1962, Wzory i modele w socjologicznych badaniach rodziny, „Studia Socjo-
logiczne”, nr 1, s. 27-46.
Kloskowska A., 1964, Kultura masowa. Krytyka i obrona, Warszawa: PWN.
Knapik W., 2009, Moralnosc mlodziezy studenckiej a problem narkomanii, [w:] Socjologia
religii, t. 8, Poznan: Wydzial Teologiczny UAM, s. 269-284.
Koch K., 2004, Czy chrzescijahstwo ma jeszcze przyszlosc? Problem obecnosci Kosciola
w zeswiecczonych spoleczeñstwach Europy, „Communio. Mi^dzynarodowy Przeglgd Te-
ologiczny”, nr 3, s. 53-67.
Kocik L., 2002, Anomia moralno-obyczajowa wsipolskiej [w:] J. Mariahski (red.), Kondycja
moralna spoleczeñstwapolskiego, Krakow: WAM, Komitet Socjologii PAN, s. 79-116.
Kodeks Prawa Kanonicznego, 1984, Przeklad polski zatwierdzony przez Konferencj^ Episko-
patu Polski (KEP), Poznan: Pallottinum.
Kolarska-Bobiñska L., X. Dolinska, 2000, Sarmaccy biznesmeni, „Gazeta Wyborcza”, nr 125,
s. 16.
Kolakowski L., 1990, Cywilizacja na lawie oskarzonych, Warszawa: „Res Publica”.
Komorowska J., 1975, Doroczne i okolicznosciowe zwyczaje w rodzinie, |w:] J. Komorowska
(red.), Przemiany rodziny polskiej, Warszawa: Instytut Wydawniczy CRZZ, s. 283-312.
436
Komorowska J., 1988, Swiqteczna kultura polskiej rodziny, [w:] W. Piwowarski, W. Zdanie-
wicz (red.), Rytual religijny w rodzinie, Warszawa—Poznan: Pallottinum, s. 89—105.
Kompendium Katechizmu Koscioia Katoiickiego, 2005, Kielce: Jednosc.
Kosela K., 1989, Studenci o moralnej sytuacji swego pokolenia, [w:] T. Doktor, K. Kosela
(red.), Ruchy pogranicza religii i nauki jako zjawisko socjologiczno-psychologiczne, t. 2,
Warszawa: Uniwersytet Warszawski, s. 17-32.
Kosela K., 1993, Prôba, narzçdzie i podstawowe informacje o badanej zbiorowosci uczniow,
[w:] FC. Kosela (red.), Mloctym byc... Mlodziez szkolna 92 Warszawa: CBOS, s. 43-68.
Kosela K., 2003, Polak i katolik. Splqtana tozsamosc, Warszawa: Instytut Filozofii i Socjo-
logii PAN.
Kosela K., 2004, Religijnosc mlodych Niemcow i Polakow, [w;] J. Baniak (red.), Katolicyzm
polski w warunkach Unii Europejskiej. Szanse i zagrozenia, obawy i nadzieje, Poznan:
Wydzial Teologiczny UAM, s. 123—154.
Kowalczyk S., 1979, Podstawy swiatopoglqdu chrzescijanskiego, Warszawa: Osrodek Doku-
mentacji i Studiöw Spolecznych.
Kowalewski M., 1960, Maty slownik teologiczny, Poznan: Ksiçgamia Sw. Wojciecha.
Kowalski T., 1963, Motywy religijnosci mlodziezy licealnej, „Wychowanie”, nr 4, s. 14-26.
Krölikowski J., 2000, Wniebowziçcie Bogarodzicy Maryi a chrzescijanska perspektywa es-
chatologiczna, „Salvatoris Mater. Kwartalnik Mariologiczny”, nr 4, s. 107-123.
Krucina J., 1993, Gdzie Kosciol jest rzeczywistosciq?, Wroclaw: Wydawnictwo Ksiçgarni
Archidiecezj alnej.
Krucina J., 1995, Kosciol sumieniem spoleczenstwa, „Zycie i Mysl”, nr 3, s. 8—17.
Kubiak H., 2002, Wladza, [w:] Encyklopedia socjologii, t. 4, Warszawa: Oficyna Naukowa,
s. 324-332.
Küng H., 1979, Wozu Priester?, Zürich-Einsieden-Köln: Benziger.
Kurczewska J., 2001, Lokalne spoleczenstwo obywatelskie w Polsce w latach dziewiçcdzie-
siqtych. Prôba diagnozy, [w:] E. Halas (red.), Rozumienie zmian spolecznych, Lublin:
Towarzystwo Naukowe KUL, s. 111-142.
Kurczewski J., 1992, Na przelomie wiekôw. Praca i obowiqzki obywateli w polskiej opinii
publicznej, [w:] A. Kojder, J. Kwasniewski (red.), Miçdzy autonomiq a kontrolq. Studia
i szkice, Warszawa: Uniwersytet Warszawski, s. 214-237.
Kwiatkowski M., 2002, Zaufanie i nieufnosc w Kosciele. Perspektywa socjologiczna, [w:]
J. Baniak (red.), Katolicyzm polski na przelomie wiekôw. Teologiczny, instytucjonalny
i wspölnotowy wymiar Koscioia, Poznan: Wydzial Teologiczny UAM, s. 95—110.
Kwasniewski J., 1976, Pozytywna dewiacja spoleczna, „Studia Socjologiczne”, nr 3, s. 215—
233.
Lasswell H.D., A. Kaplan, 1980, Power and Society: A Framework for Political Inquiry, New
Haven: Yale University Press.
Lawson K., 1993, The Human Polity, Boston—Princeton: Houghton Mifflin Company.
Le Bras G., 1954, La vitalité religieuse de VEglise de France, „Revue d’histoire de l’Eglise
de France” nr 2, s. 267-280.
Le Bras G., 1956, Étude de sociologie religieuse, t. 2, Paris: Presses Universitaires de France.
Le Bras G., 1968, LyÉglise et le village, Paris: Flammarion.
Leclercq M., 1965, Un ex amen de conscience, [w :] M. Leclercq (red.), La vocation: éveil et
formation, Paris: Editions du Cerf.
Lewandowski E., 1989, Religijnosc studentôw Uniwersytetu Lôdzkiego, „Przegl^d Socjolo-
giczny”, t. 38, s. 226-240.
437
Libiszowska-Zoltkowska M., 1991, Postawy inteligencji wobec religii Studium socjologicz-
ne, Warszawa: Instytut Filozofii i Socjologii PAN.
Libiszowska-Zoltkowska M., 2000, Wiara uczonych. Esej socjologiczny mocno osadzony
w empirii, Krakow: ZW Nomos.
♦ r
Libiszowska-Zoltkowska M., 2010, Swieccy apostaci o duchowienstwie oraz o funkcjach
i dysfunkcjach Kosciola katolickiego w Polsce — wyniki badan socjologicznych, [w:]
J. Baniak (red.), Laikat i duchowienstwo w Kosciele katolickim w Polsce. Problem dialo-
gu i wspölistnienia, Poznan: Wydawnictwo Naukowe WNS UAM, s. 319—340.
Lipset S.M., 1951, Social status and social structure, „The British Journal of Sociology”, t. 2,
s. 3-12.
Lisowski G., 1968, Praktyczne problemy z doborem pröby do badan, [w:] K. Szaniawski
(red.), Metody statystyczne w socjologii, Warszawa: PWN.
Luckmann T., 2006, Komunikacja moralna w nowoczesnym spoleczenstwie, [w:] Wspölczes-
ne teorie socjologiczne, t. 2. Wybör i oprac. A. Jasihska-Kania, L. Nijakowski, J. Szacki,
M. Ziölkowski, Warszawa: Scholar, s. 936—954.
Luckmann T., 2011, Niewidzialna religia. Problem religii w nowoczesnym spoleczenstwie,
przet. L. Bluszcz, Krakow: ZW Nomos.
Lutyhski J., 1968, Propozycja nowej rniaty sify zaleznosci migdzy dwiema zmiennymi dwu-
punktowymi, [w:] K. Szaniawski (red.), Metody statystyczne w socjologii, Warszawa:
PWN.
Laszewski W., 2000, Dziewicze macierzynstwo Maryi — znak milosci transcendujqcej swiat
w swietle teologii Karla Rahnera, „Salvatoris Mater. Kwartalnik Mariologiczny”, nr 1,
s. 103-119.
Lobocki M., 2006, Wychowanie moraine w zarysie, Krakow: Oficyna Wydawnicza „Impuls”.
Majka J., 1971, Socjologiaparafii. Zarysproblematyki, Lublin: Towarzystwo Naukowe KUL.
Majka J., 1976, Wpfyw srodowiska i przemian spolecznych na ksztaltowanie sif modelu ka~
plana duszpasterza, [w:] J. Majka (red.), Osobowosc kaplanska, Wroclaw: Wydawnictwo
Ksi^gami Archidiecezjalnej, s. 105—132.
Majka J., 1977, Problem sekularyzacji w swietle adhortacji „Evangelium nuntiandiy
„Chrzescijanin w Swiecie”, nr 59, s. 6—24.
Marek Z., 1996, Wychowywac do wiary. Zagadnienia wychowania religijnego dziecka w wie-
ku przedszkolnym, Krakow: WAM.
Mariahski J., 1972, Przynaleznosc do Kosciola jako problem badawczy, „Chrzescijanin
w Swiecie”, nr 20, s. 34-46.
Mariahski J., 1975, Motywy wiary w swietle badan socjologicznych, „Collectanea Theologi-
ca”, nr 3, s. 137-150.
Mariahski J., 1984, Zyc parafiq, Wroclaw: Wydawnictwo Ksi^gami Archidiecezjalnej.
Mariahski J., 1984a, Dynamika przemian religijnosci wiejskiej w rejonie plockim w wanin-
kach industrializacji (1967—1976), Poznan—Warszawa: Pallottinum.
Mariahski J., 1990, Religijnosc mlodziezy polskiej z kohca lat osiemdziesiqtych, „Universitas
Gedanensis”, nr 4, s. 6-25.
Mariahski J., 1991, Kondycja religijna i moralna mlodych Polaköw, Krakow: ZW Nomos.
Mariahski J., 1991a, Religijnosc wprocesieprzemian. Szkice socjologiczne, Warszawa: Insty-
tut Wydawniczy PAX.
Mariahski J., 1992, Kosciöl a wspölczesne problemy spoleczno-moralne. Kwestie wybrane,
Lublin: Towarzystwo Naukowe KUL.
Mariahski J., 1993, Religia i Kosciöl w spoleczenstwie pluralistycznym. Polska lat dziewigc-
dziesiqtych, Lublin: Redakcja Wydawnictw KUL.
438
Mariahski L, 1995, Mlodziez migdzy tradycjq iponowoczesnosciq. Wartosci moraine w swia-
domosci maturzystöw. Studium socjologiczne, Lublin: Redakcja Wydawnictw KUL.
Marianski J., 1997, Kosciöl ludowy w poszukiwaniu nowej tozsamosci spolecznej, „Znak”
nr 1, s. 38-54.
Marianski J., 1998, Migdzy nadziejq i zwqtpieniem. Sens zycia w swiadomosci mlodziezy
szkolnejy Lublin: Towarzystwo Naukowe KUL.
Marianski J., 2000, Pastoral work and the shock of modernization, „Concilium”, nr 3, s. 52-61.
Marianski J., 2002, Glohalne postawy wobec religiiy [w:] S.H. Zariba, T. Zembrzuski (red.),
Wartosci i religia. Postawy i zachowania mlodziezy lödzkiej, Lodz: Wydawnictwo Archi-
diecezjalne, s. 203—215.
Marianski J., 2002a, Wierzenia religijne i doswiadczenia wiary, [w:] S.H. Zariba, T. Zem-
brzuski (red.), Wartosci i religia. Postawy i zachowania mlodziezy lödzkiej, Lodz: Wy-
dawnictwo Archidiecezjalne, s. 183—201.
Marianski J., 2003, Parafia szansq przemian polskiego kaioiicyzmu, [w:] Socjologia religii,
t. 1, Poznan: Wydzial Teologiczny UAM, s. 183-206.
Marianski J., 2003a, Przemiany religijnosci ludowej w srodowisku wiejskim, [w:] W. Piwo-
warski (red,), Religijnosc ludowa — ciqglosc i zmiana, Wroclaw: Wydawnictwo Ksi^gami
Archidiecezjalnej.
Marianski J., 2004, Religijnosc spoleczehstwapolskiego w perspektywie europejskiej. Pröba
syntezy socjologicznej, Krakow: ZW Nomos.
Marianski J., 2004a, Wiedza i wierzenia religijne Polaköw, [w:] W. Zdaniewicz, S.H. Zariba
(red.), Kosciöl katolicki na poczqtku trzeciego tysiqclecia w opinii Polaköw, Warszawa:
ISKK, s. 34-46.
Marianski J., 2005, Kosciöl katolicki w Polsce a zycie spoleczne. Studium socjologiczno-pa-
storalne, Lublin: Wydawnictwo Gaudium.
Marianski J., 2005a, Emigracja mlodziezy z Kosciola?, | w:] Socjologia religii, t. 3, Poznan:
Wydzial Teologiczny UAM, s. 167—182.
Marianski J., 2008, Emigracja z Kosciola. Religijnosc mlodziezypolskiej w warunkach zmian
spolecznychy Lublin: Wydawnictwo KUL.
Marianski J., 2011, Przemiany moralnosci polskich maturzystöw w latach J994—2010. Stu-
dium socjologiczne, Lublin: Wydawnictwo KUL.
Marianski J., 2011a, Katolicyzm polski — ciqglosc i zmiana. Studium socjologiczne, Krakow:
WAM.
Marianski J., 2013, Kosciöl katolicki w Polsce w przestrzeni zycia publicznego. Studium so-
cjologiczne, Torun: Wydawnictwo Adam Marszalek.
Marody M., 1994, Polak-katolik w Europie, [w:] W. Zdaniewicz (red.), Znaczenie Kosciola
w pierwszych latach ill Rzeczypospolitej, Warszawa: ISKK, s. 96-122.
Marody M., 2002, Przemiany religijnosci Polaköw, [w:] A. Jasinska—Kania, M. Marody
(red.), Polacy wsröd Europejczykow. Wartosci spoleczehstwa polskiego na tie innych kra-
jöw europejskichy Warszawa: Scholar, s. 146—167.
Matejko A., 1981, Wyznanie socjologa, „Kierunki”, nr 5, s. 5—6.
May W.E., 1976, Chrystus w mysli wspölczesnej, przel. J. Marz^cki, Warszawa: Instytut Wy-
dawniczy PAX.
Mazanka P., 2003, Zrodla sekularyzacji i sekularyzmu w kulturze europejskiej, Warszawa:
Wydawnictwo UKSW.
McKinney J.C., 1957, Methodology technique, and procedures in sociology, [w:] H. Becker,
A. BoskofT (red.), Modern Sociological Theory in Continuity and Change, New York:
Holt, Rinehart Winston, s. 174—195.
439
McLaren P,, 1991, Jçzyk, struktura spoleczna i tworzenie podmiotowosci, przel. H. Zieliriska,
[w:] Z. Kwiecinski (red.), Nieobecne dyskursy, cz. 1, Torun: UMK, s. 38-56.
McLaren R, 1991a, Rytualne wymiary oporu — blaznowanie i symboliczna inwersja, [w:]
Z. Kwiecinski (red.), Nieobecne dyskursy, cz. 1, Torun: UMK, s. 66-79.
Mead M., 2000, Kultura i tozsamosc. Studium dystansu miçdzypokoleniowego, przel. J. llo-
lôwka, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe P WN.
Melosik Z., 1998, Kultura, tozsamosc i edukacja. Migotanie znaczeh, Krakow: Ofîcyna Wy-
dawnicza „Impuls”.
Merton R.K., 1982, Teoria socjologiczna i struktura spoleczna, przel. E. Morawska,
J. Wertenstein-Zulawski, Warszawa: P WN.
Metz R., W. Goddijn, 1975, La paroisse en France a F époque moderne et contemporaine,
„Revue d’histoire de l’Église de France”, nr 166, s. 5—16.
Midali M., 1968, Crisi del sacerdozio a risposta del Concilio, [w:] A. Favale (red.), / sacerdoti
nello spirito del Vaticano II, Torino: Elle Di Ci, s. 307-345.
Mierzwa J., 2003, Obraz miodziezy szkôl ponadpodstawowych w Krosnie na Podkarpaciu
w roku szkolnym 1996—1997, „Seminare. Poszukiwania Naukowo-Pastoralne”, nr 19,
s. 328-342.
Mikolejko A., 2001, Tradycja i nowe drogi wiary. Obrazy religijnoscipolskiej w latach 1918-
1939, Warszawa: Wydzial Polonistyki UW.
Milerski B., 1997, Prywatyzacja religijnosci miodziezy polskiej. Raport z b ad an, „Rocznik
Teologiczny ChAT”, nr 54-76.
Mirek F., 1928, Elementy parafii rzymskokatolickiej. Wstçp do socjologii parafii, Poznan:
Uniwersytet Poznanski.
Misiaszek K., A. Potocki, 1995, Katecheza i katecheta w polskiej szkole, Warszawa: Wydaw-
nictwo Salezjanskie.
Miszalska A., 2000, Sytuacja demokracji u schylku wieku — niepokoje globalne, niepokoje
polskie, „Kultura i Spoleczenstwo”, nr 3, s. 23^16.
Mitri T., 2005, In Gottes Namen? Politik und Religion in den USA, Frankfurt am Main: Verlag
Otto Lembeck.
Mlodziez 2008. Raport z badan CB OS, 2009, Warszawa: CBOS, s. 135—138.
Mlynski J., 2008, W krçgu aksjologii abiturientow Tarnowa. Wartosei osobowe i religijno-
-moraine, Tamöw: Wydawnictwo Biblos.
Moczydlowski P., 1990, O sposobach wglqdu w sekrety stosunkow miçdzyludzkich. Przypadek
instytueji totalnych, [w:] A. Sulek, K. Kosefa, A. Wyka (red.), Poza granicami socjologii
ankietowej, Warszawa: Instytut Socjologii UW, PTS - Oddzial Warszawski, s. 31-76.
Mynarek PL, 1978, Eros und Klerus. Vom Elend des Zölibats, München-Zürich: Droemer-
Knaur.
Newcomb M., 1962, Ksztaltowanie postaw jako funkeja grup odniesienia, przel. J. Jacobson,
D. Jedlicka, [w:] A. Malewski (red.), Zagadnienia psychologii spolecznej, Warszawa:
PWN.
Niebuhr H.R., 1956, The Purpose of the Church and Its Ministry, New York: Harper Bros.
Norris P., Inglehart R., 2006, Sacrum i profanum. Religia i polityka na swiecie, przel. R. Ba-
bihska, Krakow: ZW Nomos.
Nowak M., 1994, O nowq wizjçparafii, Warszawa: Biblioteka „Wiçzi”.
Nowak M., 2003, Dialog miçdzyreligijny jako problem filozofiezny, „Filozofia Dialogu”, t. 1,
s. 159-166.
440
Nowak M., 2008, Teorie i koncepcje wychowania, Warszawa: Wydawnictwa Akademickie
i Profesjonalne.
Nowak S., 1970, Metodología badan socjologicznych. Zagadnienia ogólne, Warszawra: PWN.
Nowak S., 1988, Wspólczesny katolicyzm polski — spostrzezenia i hipotezy socjologa, cz. 1,
„Przegl^d Pöwszechny”, nr 5, s. 180-194; dokonczenie: „Przegl^d Powszechny”, nr 6,
s. 393^-07.
Nowakowski S., Zmiany w makrostrukturze spolecznej i ich wpfyw na spolecznosci lokalne
miast i wsi, „Kultura i Spoleczeñstwo”, nr 1, s. 86-107.
Obirek S., 2007, Odnajdowanie jednosci - religie w dialogu z miastem w tie, [w:] M. Sta-
niszewski (red.), Miasto postçpu, Poznan: Wydawnictwo Forum Naukowe, s. 123-138.
Obuchowski K., 1967, Psychologia dqzen ludzkich, Warszawa: PWN.
Olbrycht K., 1995, Rola religii w wychowaniu, [w:] B. Bejze (red.), Religia w zyciu spolecz-
nym, Warszawa: Wydawnictwo Sióstr Loretanek, s. 43—54.
Olechnicki K., P. Zalçcki (red.), 1998, Slownik socjologiczny, Toruñ: „Graffiti BC”.
Oleszkowicz A., 1996, Bunt dorastania — jego mechanizmy, „Psychologia Wychowawcza”,
nr 5, s. 384-402.
Oleszkowicz A., 2001, Bunt mlodzieñczy i jego pomiar, „Psychologia Rozwojowa”, nr 3-4,
s. 383-398.
Oleszkowicz A., 2006, Bunt mlodziezy. Uwarunkowania, formy, skutki, Warszawa: Scholar.
Opinie Polaków o Kosciele w przededniu wizyty papieza Benedykta XVI. Komunikat z badan
TN OBOP, Warszawa 2006: OBOP, s. 3-9, 16.
Ossowski S., 1957, Struktura klasowa w spolecznej swiadomosci, Wroclaw—Lodz: Zaklad
Narodowy im. Ossolinskich.
Ossowski S., 1968, Pojçcie struktury spolecznej. Dziela, t. 5, Warszawa: PWN.
Ossowski S., 1986, O strukturze spolecznej, Warszawa: PWN.
Paleczny T., 1997, Kontestacja. Formy buntu we wspólczesnym spoleczeñstwie, Krakow: ZW
Nomos.
Paleczny T., Bunt „ nadnormalnych ”, Krakow: Universitas.
Paszkiewicz J., 1971, Mlodziez szkól srednich o religii, „Wiçz”, nr 2, s. 57-67.
Pawetczynska A., 2004, Glowy Hy dry. O przewrotnosci wspólczesnego zla, Warszawa: Wy-
dawnictwo Test.
Pawlina K., 1995, Nowa ewangelizacja i jej realizacja w Polsce po 1989 roku, Warszawa:
Wydawnictwo Sióstr Loretanek.
Pawlina K., 1998, Polska mlodziez z przelomu wieków, Warszawa: Wydawnictwo Sióstr
Loretanek.
Pawlina K., 2000, Kandydaci do kaplañstwa trzeciego tysiqclecia, Warszawa: Wydawnictwo
Sióstr Loretanek.
Pesz A., 2000, Wladza, [w:] H. Witczyk (red.), Encyklopedia chrzescijañstwa, Kielce: Jed-
nosc, s. ISA—112.
Pin E., 1966, Pobudki religijne a przejscie ku spoleczeñstwu technicznemu, [w:] Ludzie —
wiara - Kosciól. Analizy socjologiczne, przel. T. Braun, Warszawa: Biblioteka „Wiçzi”,
s. 178-194.
Pin E., 1968, La paroisse catholique. Les formes variables d’un système social, Rome: Uni-
versité Pontificale Grégorienne.
Pin E., 1969, Motywy praktyk religijnych a przejscie od cywilizacji pretechnicznej do cywili-
zacji technicznej, „Znak”, nr 4—5, s. 207—223.
Piwowarski W., 1963, Ksiçza w opiniiparafian wiejskich, „Homo Dei”, nr 2, s. 85-112.
441
Piwowarski W., 1969, Parafia katolicka jako grupa spoleczna, „Zeszyty Naukowe KUL”,
z. 3, s. 284-312.
Piwowarski W., 1971, Religijnosc wiejska w warunkach urbanizacji. Studium socjologiczne,
Warszawa: Biblioteka „Wiçzi”.
Piwowarski W., 1973, Religijnosc miejska w warunkach uprzemyslowienia (na przyfdadzie
Pulow)9 „Studia Warminskie”, t. 10, s. 427-443.
Piwowarski W,, 1977, Religijnosc miejska w regionie uprzemyslowionym. Studium socjolo-
giczne, Warszawa: Biblioteka „Wiçzi”.
Piwowarski W., 1981, Ideaty wspolczesnej mlodziezy polskiej, „Collectanea Theologica”,
nr 2, s. 65-78.
Piwowarski W., 1982, Problemy duszpas ter skie w strefie urbanizacji, „Przegl^d Powszech-
ny”, nr 3, s. 22-35.
Piwowarski W., 1983, Przemiany globalnych postaw wobec religii (na przykladzie Pulaw),
[w:] W. Piwowarski (red.), Religijnosc ludowa — ciqglosc i zmiana, Wroclaw: Wydawni-
ctwo Ksiçgami Archidiecezjalnej, s. 181—198.
Piwowarski W., 1983a, Socjologia iytualu religijnego, „Roczniki Nauk Spolecznych KUL”,
nr 1, s. 5-84.
Piwowarski W., 1990, Religijnosc ludowa w ciqglosci i zmianie, „Acta Universitatis IMicolai
Copemici”, nr 216, s. 36-53.
Piwowarski W., 1991, Kaplan — Kosciol—duszpas ters two, „Lad. Katolicki Tygodnik Spolecz-
ny”, nr 10, s. 1-2.
Piwowarski W., 1996, Socjologia religii, Lublin: Redakcja Wydawnictw KUL.
Piwowarski W., 2000, Socjologia religii, wyd. 2, Lublin: Redakcja Wydawnictw KUL.
Pociecha J., 1974, O zastosowaniu wspolczynnika zaleznosci stochastycznej, [w:] K. Zaj^c
(red.). Problemy statystyczne i demograficzne, Krakow: Zaklad Narodowy im Ossolin-
skich, PAN.
Podlewski Cz., 1981, Model prezbitéra diecezjalnego w opinii klerykôw i ksiçzy, „Collectanea
Theologica”, nr 51, s. 153-172.
Polak M., 2007, Parafia dzisiaj. Podstawy i klerunki duszpas terskiej odnowy, Poznan: Wy-
dzial Teologiczny UAM.
Pollack D., 2000, Religiös — kirchlicher Wandel im Mittel und Osteuropa — ein Überblick,
„Ost-West Europäische Perspektiven”, nr 2, s. 78-90.
Postawa A., 2005, Powolania kaplanskie w Towarzystwie Salezjahskim w Polsce. Studium
socjologiczne, Krakow: ZW Nomos.
Potocki A., 1987, Parafie bieszczadzkie, Przemysl: Kuria Biskupia.
Potocki A., 2003, Parafia wychowujqca, [w:] Socjologia religii, t. 1, Poznan: Wydziat Teolo-
giczny UAM, s. 69—89.
Potocki A., 2005, Dlaczego mlodziez boi siç Kosciola?, [w:] Socjologia religii, t. 3, Poznan:
Wydzial Teologiczny UAM, s. 183-200.
Potocki A., 2007, Wychowanie religijne w polskich przemianach. Studium socjologiczno-pa-
storalne, Warszawa: Wydawnictwo UKSW.
Potocki A., 2010, Podmiotowosc i demokracja — paradygmaty dialogu duchownych i swie-
ckich, [w:] J. Baniak (red.), Laikat i duchowiehstwo w Kosciele katolickim w Polsce. Prob-
lem dialogu i wspölistnienia, Poznan: Wydawnictwo Naukowe WNS UAM, s. 221-234.
Przybytowski J., 2001, Znaczenie nowej ewangelizacji dla duszpasterstwa mlodziezy. Stu-
dium pastoraine, Lublin: „Gaudium”.
442
Putnam R.D., 1995, Demokracja w dzialaniu. Tradycje obywatelskie we wspolczesnych Wlo~
szech, przel. J. Szacki, Krakow—Warszawa: Znak, Fundacja im. Stefana Batorego.
Pytkowski W., 1985, Organizacja badan i ocena prac naukowych, Warszawa: PWN.
Rahner K., 1968, Hochschulgemeinde als Modell künftiger PfarrStrukturen, [w:] Kirche in
der Stadt, t. 2: Experimente, Imperative und Methoden, Wien—Freiburg—Basel: Herder,
s. 60-63.
RakR., 1990, Kosciôl w sluzbie czlowieka? Rozwazania teologiczno-pastoralne, [w:] W. Tu-
rek, J. Marianski (red.), Kosciôl w sluzbie czlowieka. Ksiçga pamiqtkowa poswiçcona
ks. prof. Wladyslawowi Piwowarskiemu z okazji 60-lecia uro dz in, Olsztyn: Warmihskie
Wydawnictwo Diecezjalne, s. 189—202.
Rankin R.P., 1963, Professionalization of the calling: Functional implication, „Social Com-
pass”, nr 2, s. 112—124.
Raportz badan mlodziezy polskiej, 2005, Warszawa: Agencja Badan Rynku „Opi ni a’% s. 3—4.
Religijnosc Polakôw, „Rzeczpospolita” 2003, nr 2, s. 11.
Remy J., J.P. Hiemaux, E. Sevrais, 1975, Le phénomène paroissial aujourd hui: éléments
pour une interrogation sociologique, „Lumière”, t. 25, nr 123, s. 25—37.
Rezsohazy R., 1992, Zmiany w kulturze zachodniej w latach szescdziesiqtych i siedemdzie-
siqtych. Szkic podejscia chrzescijahskiego, [w:] Chrzescijanstwo i kultura w Europie.
Pamiçc — swiadomosc —program. Akt a sympozjum presynodalnego: Watykan 28—31 paz-
dziernika 1991 roku, Kielce: Jednosc, s. 176—194.
Richardson S.A., B.S. Dohrenwend, D. Klein, 1965, Interviewing. Its Form and Function,
New York—London: Basic Books.
Rogozihski Z., 1955, Zmetodyki statystycznej badan spolecznych. Naprzykladziezbiorowosci
gospodarstw chlopskich w Polsce, Lodz—Wroclaw: Zaklad Narodowy im. Ossolinskich.
Roguska B., 2002, Postrzeganie stosunkôw pahstwo — Kosciôl. Komunikat z badan
CBOS. BS/53/2002, Warszawa: CBOS, s. 4-6.
Roguska B., 2004, Stabilizacja opinii o wplywie Kosciola na zycie kraju. Komunikat z badan
CBOS. BS/79/2004, Warszawa: CBOS, s. 8-9.
Roguska B., 2004a, Mlodziez 2003. Opinie i diagnozy, nr 2, Warszawa 2004: CBOS, s. 55—56.
Roguska B., 2007, Opinie o dzialalnosci Kosciola. Komunikat z badan CBOS. BS/37/2007,
Warszawa: CBOS, s. 1—10.
Romanowicz W., 2005, Mlodziez Podlasia wobec wybranych problemôw spoleczno-religij-
nych, Koden: [nakladem autora].
Ross S., 1990, Power; discourse and technology, [w:] B. Shapiro (red.), After the Future:
Postmodern, Times and Places, New York: New York University Press, s. 256—269.
Ryszka F., 1984, Podmioty dzialan politycznych, [w:] F. Ryszka, Nauka o polityce. Rozwaza-
nia metodologiczne, Warszawa: PWN, s. 24—32.
Sadowski W., 1964, Teoria podejmowania decyzji. Wstçp do badan operacyjnych, Warszawa:
Pahstwo we Wydawnictwo Ekonomiczne.
Sarapata A., 1965, Studia nad uwarstwieniem i ruchliwosciq spolecznq w Polsce, Warszawa:
Ksi^zka i Wiedza.
Sauer R., 1980, Wychowanie religijne w rodzinie, „Znak”, nr 8—9, s. 935—948.
Scharmann T., 1956, Arbeit und Beruf Eine soziologische und psychologische Untersuchung
über die heutige Berufs situation, Tübingen: Mohr.
Schillebeeckx E., 1963, Communicatie tussen priester en leek, „Nederlandse Katholieke
Stemmen”, t. 59, nr 7—8, s. 210—222.
443
Schmidtchen G., 1972, Zwischen Kirche Und Gesellschaft. Forschungsbericht über die Um-
frage Gemeinsamen Synode der Bistümer in der Bundesrepublik Deutschland, Frei bürg
im Breisgau, Breisgau: Herder.
Schoeck H., 1969, Kleines soziologisches Wörterbuch, Freiburg: Herder.
Schreuder O., 1965, Le caractère professionnel du sacerdoce, „Social Compass”, t. 12, nr 2,
s. 5-15.
Siemianowski A., 1992, Smierc iperspektywa nadziei. Esejfilozoficzny o ostatecznych spra-
wach czlowieka, Gniezno: Drukamia Scriptor.
Siwiec D., 2007, Postawy mlodziezy wobec opieki paliatywnej, [w:] R. Stojecka-Zuber,
A. Rög (red.), Rodziny problemowe i mozliwosci ich wspomagania, Tamobrzeg: Pan-
stwowa Wyzsza Szkola Zawodowa, s. 184—205.
Slomihska J., 1977, Psychospoleczne uwarunkowania przynaleznosci do Kosciola, „Znak”,
nr 3, s. 384-416.
Slomka W., 1986, Wartosc swiatopoglqdu chrzescijanskiego, [w:] M. Rusecki (red.), Zzagad-
nieh swiatopoglqdu chrzescijanskiego, Lublin: Towarzystwo Naukowe KUL, s. 159-178.
Slowinski R., 2010, Ksiqdz wczoraj i dz is. Spoleczne konstruowanie powolania do kaplah-
stwa, [w:] M. Libiszowska-Zöttkowska, S. Grotowska (red.), Religijnosc i duchowosc -
dawne i nowe formy, Krakow: ZW Nomos, s. 408-423.
Smyczek L., 2002, Dynamika przemian wartosci moralnych w swiadomosci mlodziezy liceal-
nej, Lublin: Towarzystwo Naukowe KUL.
Sobör Watykanski II. Konstytucje, dekrety, deklaracje, 1968, Poznan: Pallottinum.
Sochon J., 2003, Ateizm, Warszawa: Wydawnictwo UKSW.
Spencer H., 1891, Zasady socyologii, t. 6: Instytucye koscielne, przeh J.K. Potocki, Warszawa:
Glos.
Sroczynska M., 2010, Wstçp: Mlodzi w spoleczehstwie zmiany, [w:] M. Sroczynska, J. Pacz-
kowski (red.), Mlodzi w spoleczehstwie zmiany. Studia polsko-ukraihskie, Kielce: Wyzsza
Szkola Umiejçtnosci, s. 11—17.
Sroczynska M., 2013, Rytualyw mlodziezowym swiecie. Studium socjologiczne, Krakow: Wy-
dawnictwo „Fall”.
Stachowiak P., 2003, Dylematy zaangazowania. Kosciol katolicki wobec wyborow parlamentar-
nych i prezydenckich w Polsce: 1989-2001, „Przegl^d Polityczny”, nr 1, s. 124-136.
Stosunki pahstwo — Kosciol. Raport porownawczy z badah opinii publicznej przeprowadza-
nych przez Instytut Badah Spolecznych i Miçdzynarodowych w latach 2007—2012, 2012,
Warszawa, s. 8—13.
Super D.E, P.L. Overstreet, 1960, The Vocational Maturity of Ninth-Grade Boys, New York:
Columbia University, Teachers College, Bureau of Publications.
Szafraniec K., 2007, Polska mlodziez: miçdzy apatiq, partycypacjq a buntem, [w:] A. Kojder
(red.), Jedna Polska? Dawne i nowe zrôznicowania spoleczne, Krakow: WAM, Komitet
Socjologii PAN, s. 207-235.
Szczepahski J., 1963, Referat wygloszony na konferencji socjologii zawodôw w Warszawie
22 lutego 1963 roku, „Studia Socjologiczne”, nr 3, s. 253-259.
Szczepahski J., 1972, Elemenîarnepojçcia socjologii, Warszawa: PWN.
Szczepahski J., 1984, Sprawy ludzkie, Warszawa: Czytelnik.
Szczepahski J., 1995, Wizje naszego zycia, Warszawa: Wydawnictwa Prywatnej Wyzszej
Szkoty Businessu i Administracji.
Szawiel T., 1999, Kosciolpolski- spojrzenie z zewnqtrz, „Civitas. Studia z Filozofii Polityki”,
nr 3, s. 117-132.
444
Szostkiewicz S., 1964, Procedury i techniki badan socjologicznych, Warszawa: Wyzsza Szko-
la Nauk Spolecznych.
Sztompka P., 1999, Kulturowe imponderabilia szybkich zmian spolecznych: zaufanie, lojal-
nosc, solidarnosc, [w:] P. Sztompka (red.), Imponderabilia wielkiej zmiany: mentalnosc,
war tos ci i wiçzi spoleczne czasöw transformacji, Warszawa—Krakow: Wydawnictwo
Naukowe PWN, s. 95—110.
Sztumski J., 1999, Wstçp do metod i technik badan spolecznych, Katowice: Wydawnictwo
Naukowe „Slqsk”.
Szukalski W., 2003, Od tolerancji do wolnosci religijnej. Ewolucja poglqdow w doknmentach
II Soboru Watykahskiego, Poznan: Wydzial Teologiczny UAM.
Szulc S-, 1968, Metody statystyczne, Warszawa: Panstwowe Wydawnictwo Ekonomiczne.
SzymczakM. (red.), 1988, Slownik jçzyka polskiego, Warszawa: PWN.
Swi^tkiewicz W., 1987, Spoleczne funkcje symbolu religijnego (na przykladzie znaczenia kultu
sw. Barbary w srodowisku gorniczym), „Chrzescijanin w Swiecie”, nr 1—2, s. 96—116.
Swi^tkiewicz W., 1993, Rola religijnosci w procèsie legitymizacji spolecznego swiatar, [w:]
W. Swiqtkiewicz (red.), Spoleczny swiat ijego legitymizacje, Katowice: Uniwersytet Slaski.
Swi^tkiewicz W., 2003, Parafia i polityka, [w: 1 Socjologia religii, t. 1, Poznan: Wydzial Teo-
iogiczny UAM, s. 283-299.
Swi^tkiewicz W., 2004, Portret ksiçdza, [w:] W. Zdaniewicz, S.H. Zarçba (red.), Kosciol ka~
tolicki na poczqtku trzeciego tysiqclecia w opinii Polakow, Warszawa: ISKK, s. 107—120.
r
Swida-Ziemba H., 1998, War tos ci egzystencjalne mlodziezy lat dziewiçcdzies iqtych, Warsza-
wa: Instytut Stosowanych Nauk Spolecznych UW.
Swida-Ziemba H., 2005, Mlodzi w nowym swiecie, Warszawa: Panstwowy Instytut Wydaw-
niczy.
Swiçs K., 1994, Wartosci religijno-moraine mlodziezy szkôl srednich. Studium socjologiczne
na przykladzie wybranych miast diecezji tarnowskiej Uublin: Wydawnictwo KUL.
Swiçta Wielkanocne 2002. Komunikatz badan OBOP, 2002, Warszawa: OBOP, s. 3—4.
Taras P., 1968, Problem modelu kaplana w Kosciele katolickim7 „Znak”, nr 9, s. 1116—1132.
Taras P., 1972, Spoleczne uwarunkowania i motywy wstqpienia do zakonnego seminarium
duchownego, Warszawa—Poznan: Pallottinum.
Taras P., 1986, Znaczenie religii w zyciu spoleczenstwa a powolania kaplanskie, [w:] W. Pi-
wowarski, W. Zdaniewicz (red.), Z badan nad religijnosciq polskq. Studia i materialy,
Warszawa—Poznan: Pallottinum, s. 143—168.
Tamowski J., 1975, Katecheza egzystencjalna, „Collectanea Theologica”, z. 1, s. 122—134.
Tamowski J., 1977, Od katechezy „szkolnej” do katechezy integralno~egzystencjalnej
„Chrzescijanin w Swiecie”, nr 59-60, s. 103—114.
Tatarkiewicz W., 1962, O szczçsciu, Warszawa: PWN.
Thomas W.I., Znaniecki F., 1976, Chlop polski w Europie i Ameryce, przel. M. Metelska, t. 1.
Organizacja grupy pierwotnej, Warszawa: Uudowa Spöldzielnia Wydawnicza.
Tillard J.M., 1973, La qualité sacerdotale du ministère chrétien, „Nouvelle revue theolo-
gique” nr 3, s. 25—36.
Tillich P., 1987, Dynamika wiary, przel. A. Szostkiewicz, Poznan: W Drodze.
Tomaszek Z., 2006, Praktyki modlitewne mlodziezy (na przykladzie szkôl srednich w Gliwi-
cach). Studium psycho logiez no-pastoral ne, Opole: Wydawnictwo Swiçtego Krzyza.
Tomczyk B., 1975, Model kaplana w swietle dokumentôw Soboru Watykahskiego II, „Studia
Warminskie”, t. 9, s. 276-324.
Töth X, 2002, Dekalog, przel. R. Olear, Warszawa: Wydawnictwo Te Deum.
445
Trawinska M., 1965, Motywacje decyzji studiowania i wyboru zawodöw, [w:] A. Sarapata
(red.), Socjologia zawodöw, Warszawa: Ksi^zka i Wiedza, s. 263—295.
Tulak J., 2011, Parafia w Polsce w swietle badan socjologicznych, [w:] T. Wielebski, M. Pu-
tak (red.), Wspölczesna koncepcjaparqfii, Warszawa: Wydawnictwo UKSW.
Turowski K., 1993, Socjologia. Male struktury spoleczne, Lublin: Towarzystwo Naukowe
KUL, s. 97-105.
Tyrala R., 2014, Bez Boga na co dzieh. Socjologia ateizmu i niewiary, Krakow: ZW Nomos.
Wach J., 1961, Socjologia religii, przeb Z. Poniatowski, B. Wolniewicz, Warszawa: Ksi^zka
i Wiedza.
Wawro F.W., 1986, Postawy religijne mlodziezy szköl srednich - akceptacja roli ksigdza, [w:]
W. Piwowarski, W. Zdaniewicz (red.), Z badan nad religijnosciq polskq. Studia i mater ia-
ly, Warszawa—Poznan: Pallottinum, s. 205-229.
Wciörka B., 1997, Wiara Polaköw. Komunikat z badan CBOS. BS/65/1997, Warszawa: CBOS.
Wciörka B., 1999, Kosciöl w IfJ Rzeczypospolitej. Komunikat z badan CBOS. BS/78/1999,
Warszawa: CBOS.
Wciörka B., 1999a, Jak bgdziemy swigtowac w tym roku? Komunikat z badan CBOS.
BS/169/1999, Warszawa: CBOS.
Wciörka B., 2000, Wielki Post i Wielkanoc w rodzinach. Komunikat z badan CBOS.
BS/64/2000, Warszawa: CBOS.
Wciörka B., 2003, Czy Polacy spelniajq oczekiwania papieza? Komunikat z badan CBOS.
BS/158/2003, Warszawa: CBOS.
Wciörka B., 2004, Jacy jestesmy? Zaufanie Polaköw do ludzi i do instytucji publicznych oraz
gotowosc do wspölpracy. Komunikatz badan OBOP. BS/40/2004, Warszawa: CBOS.
Weber M., 1975, Trzy czyste typy prawomocnego panowania, [w:] W. Derczynski, A. Jasiri-
ska-Kania, J. Szacki, Elementy teorii socjologicznych. Materialy do dziejöw wspölczesnej
socjologii zachodniej, Warszawa: PWN, s. 24-33.
Weber M., 2002, Gospodarka i spoleczehstwo. Zarys socjologii rozumiejqcej, przel. D. La-
chowska, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
Weigel G., 2003, Czym jest katolicyzm? Dziesigc kontrowersyjnych pytah, przeL A. Gomola,
Krakow: Znak.
Wejman H., 2005, Wladza w rozumieniu teologicznym,,,Spoleczenstwo i Kosciöl. Poznanskie
Studia Teologiczne”, t. 2, s. 21-31.
Wencel M., 2006, Opinie o dzialalnosci instytucji publicznych. Komunikat z badan CBOS.
BS/104/ 2006, Warszawa: CBOS.
Wesoly W., 2005, Formacja i swiadomosc misyjna katechizowanej mlodziezy. Studium socjo-
logiczno-pastoralne, Olsztyn: Hosianum.
W^clawski T., 1993, Jezus — Bög, ktöremu wierzymy, Poznan: Ksi^garnia Swi^tego Wojciecha.
W^clawski T., 1995, Chrystus naszej wiary, Poznan: Papieski Wydziat Teologiczny.
W^ctawski T., 2002, Gdzie jest Bög? Male wprowadzenie do teologii dla tych; ktörzy nie bojq
si$ myslec, Poznan: Wydzial Teologiczny UAM.
W^clawski T., 2006, Pascha Jezus a, Krakow: Znak.
Wiatr J.J., 1980, Wladza jako zjawisko socjologiczne, [w:] J.J. Wiatr, Socjologia stosunköw
politycznych, Warszawa: PWN, s. 186—204.
Wilk K., 2006, Wychowanie religijne w liceach katolickich archidiecezji krakowskiej. Studium
socjologiczno-pastoralne, Krakow: Wydawnictwo Naukowe PAT.
Wilkanowicz S., 1992, Dialog demokracji po chrzescijahsku rozumiany, „Znak”, nr 4, s. 20-35.
446
Wisniewski J., 2002, Kosciol katolicki w Niemczech - wyzwanie czy schylek?, „Przegl^d Po-
wszechny”, nr 7-8, s. 64-78.
W iszowaty E., 2002, Duszpasterstwo policji. Studium pastoralno-teologiczne, Szczytno:
Wyzsza Szkota Policji.
Wnuk-Lipinski E., 2003, Granice wolnosci. Pamiqtnik poiskiej transformacji, Warszawa:
Scholar, Collegium Civitas Press.
Wojtyniach J., 1956, Zasady statystyki, Warszawa: Polskie Wydawnictwo Gospodarcze.
Wosihska U., 2000, Jak uczynic parafian konsumentami?, „Charaktery”, nr 9, s. 35-42.
Wuthnow R. 1986, Der Wandel der religiösen Landschaft in den USA seit dem zweiten Welt-
krieg, Würzburg: Ergon.
Wysocka E., 2000, Mlodziez a religia. Spoleczny wymiar religijnosci mlodziezy, Katowice:
Wydawnictwo Uniwersytetu Sl^skiego.
Wysocka E., 2003, Parafia w percepcji i doswiadczeniach mlodziezy studenckiej, [w:] Socjo-
logia religii, t. 1, Poznan: Wydzial Teologiczny UAM, s. 101-132.
Wysocka E., 2005, Doswiadczanie kryzysu w wartosciowaniu a religijnosc mlodziezy szköl
srednich, [w:] Socjologia religii, t. 3, Poznan: Wydzial Teologiczny UAM, s. 49-68.
Wysocka E., 2010, Doswiadczanie zycia w mlodosci — problemy, kryzysy i Strategie ich roz-
wiqzywania. Pröba opisu Strukturalnofimkcjonalnego modelu zycia preferowanego przez
mlodziez z perspektywy pedagogiki spolecznej, Katowice: Wydawnictwo Uniwersytetu
Sl^skiego.
Wysocka E., 2012, Dylematy i wyzwania w obszarze wychowania moralnego w swiecie po-
nowoczesnym, [w:] J. Baniak (red.), Mipdzy nakazem a wyborem. Moraine dylematy mal-
zehstw i rodzin w Polsce, Krakow: ZW Nomos, s. 29-48.
Vennes G., 2008, Twarze Jezusa, przel. J. Kolak, Krakow: Wydawnictwo Homini.
Vorgrimler H., 2005, Nowy leksykon teologiczny, przel. T. Mieszkowski, P. Pachciarek, War-
szawa: Verbinum.
Zagrodzki W., 1973, Etyka zawodowa w swietle socjologii - wnioski, „Materiaty Problemowe”,
nr 2, s. 10-16.
Zariba S.H., 2003, Srodowisko zamieszkania a orientacje religijne mieszkahcöw archidiecezji
lubelskiej, Lublin: „Materialy Archidiecezji Lubelskiej”, nr 3, s. 751-768.
Zariba S.H., 2003a, Dynamika swiadomosci religijno-moralnej mlodziezy w warunkachprze-
mian ustrojowych w Polsce: 1988—1998, Warszawa: ISKK.
Zariba S.H., 2003b, Religijnosc mlodziezy poiskiej w warunkach nowego ladu spoleczno-
-politycznego, „Ateneum Kaplahskie”, t. 141, nr 2-3 (567-568), s. 286-298.
Zariba S.H., 2004, Rytualne zaangazowanie Polaköw — regres czy stabilizacja?, [w:] W. Zda-
niewicz, S.H. Zariba (red.), Kosciöl katolicki na poczqtku trzeciego tysiqclecia w opinii
Polaköw, Warszawa: ISKK, s. 58-72.
Zariba S.H., 2005, Oceny aksjologiczne mlodziezy warszawskiej, [w:] W. Zdaniewicz,
S.H. Zariba (red.), Mlodziez Warszawy -pokoleniepontyfikatu Jana Pawla //, Warszawa:
ISKK, s. 125-143.
Zariba S.H., 2008, W kierunku jakiej religijnosci? Studia nad katolicyzmem poiskiej mlodzie-
zy, Warszawa: ISKK.
Zariba S.H., 2010, Srodowisko rodzinne a religijnosc poiskiej mlodziezy katolickiej. Progno-
za zjawiska, [w:] J. Baniak (red.), Wposzukiwaniu sensu. O religii, moralnosci i spole-
czehstwie, Krakow: ZW Nomos, s. 127-146.
Zariba S.H., 2012, Religijnosc mlodziezy w srodowisku zurbanizowanym. Socjologiczne Stu-
dium teoretyczno-empiryczne, Warszawa-Rzeszöw: Oficyna Pobitno.
447
Zavviia M., 2008, Religia i smierc. Trajektoria umierania i jej religijne elementy na przykla-
dzie srodowisk hospicyjnych w Polsce, Krakow: ZW Nomos.
Zdaniewicz W., 2004, Kosciól Chrystusowyjako instytucja, [w:] W. Zdaniewicz, S.H. Zar^ba
(red.), Kosciól katolicki z poczqtku trzeciego tysiqclecia w opinii Polaków, Warszawa:
ISKK, s. 16-36.
Zdaniewicz W., 2005, Autodeklaracje religijne, [w:] W. Zdaniewicz, S.H. Zariba (red.), Mlo-
dziez Warszawy -pokolenie pontyfikatu Jana Pawla //, Warszawa: ISKK, s. 18—32.
Zdaniewicz W., S.H. Zar$ba, R., St^pisiewicz (red.), Wykazparafii w Polsce 2001, Warszawa:
ISKK.
Zielinski A., 2004, Na strazy prawdziwej wiary. Zjawiska cudowne w polskim katolicyzmie
ludowym, Krakow: ZW Nomos.
Zi$ba M., 2003, Unanimitas. Dominikañskieprzykazania^ Poznan: W Drodze.
Zulehner P., 2006, Przyszlosc Kosciola, przyszlosc duchowosci, „Wi$z’ nr 12, s. 52-64.
Zuk P., 2001, Spoieczenstwo w dzialaniu: ekolodzy, feministki, sklotersi. Socjologiczna anali-
za ruchów spolecznych w Polsce, Warszawa: Scholar.
Zygulski K., 1966, Drogi rozwoju kultnry masowej, Warszawa: Wydawnictwo Zwiazkowe
Centralnej Rady Zwi^zków Zawodowych.
Zygulski K., 1981, Swig to i kultura. Swigta dawne i nowe. Rozwazania socjologa, Warszawa:
Instytut Wydawniczy Zwújzków Zawodowych.
Indeks osöb
Adamczyk T. 251
Adamiak E. 188, 189
Adamski F. 64. 98, 144, 164
Adamski W., 16
Alberich E. 83
Anzenbacher A. 267
Audinet J. 320
Augustyn J. 385
Bagrowicz J. 48
Balthasar H.U. 164
Baniak J. 18, 21, 24, 51, 58, 64, 66, 67, 69,
112, 121, 126, 144, 150, 154, 161, 164,
168, 169, 172, 181, 185,200,215,223,
225, 227, 228, 233, 236, 238, 239, 250,
268, 269, 287, 293, 306, 317, 320, 329,
339, 354, 355, 356, 358, 361,364, 365,
367, 369, 370, 373, 375, 377, 379, 380,
383,385, 394, 398, 401,406
Barczykowska A. 281
Bamas Z. 238
Bartnik Cz. 112
Bartoszek A. 279
BarzH. 177
Berger R 174
Beyer P. 267
BiematT. 132,405
Blalock H.M. 25,261
Blizzard W. 380
Blochinger A. 320
Blok Z. 348
Bochehski J. 56
Bonicelli G. 319
Borowik I. 22, 33
Boulard F. 227, 228
Brothers J. 380
BrozekP. 159, 188
Brzozowski T. 163
Buhlmann W. 202, 270
Buczkowska-Floreriska I. 250, 251
Care A.M. 112
Chalas K. 47
Chrapek J. 92, 96, 101
Cichocki A. 301
CiupakE. 12,14,15,21,35,36,81, 140, 161,
202,223,246,251,270,353,354, 357, 383,
384
Comte-Sponville A. 65
Cuber J.F. 367
Cyrulowski R. 146, 240, 250.
CzekariskaW. 145
Dahl R.A. 300
Davie G. 67, 385
Davis K. 36
De Sandre P. 225
Deschwanden L. 320, 381
DçbskiM. 59, 141, 151,231,240
Dingemans L. 355, 366
Dobrzanowski S. 386, 400, 406
Drozdowicz Z. 36
Drozdowski R. 36
Dubach A. 267
Dylus A. 235
Erikson E. 16
Fatyga B. 16
Feliksiak M. 281
455
Firlit E. 317, 318, 319, 322, 331, 337, 339,
348
Fonberg-Rutkowska M. 112.
Frankfort-Nachmias Ch. 25
Fromm E. 39
GadaczT. 41,43,45, 46
Gelner E. 138
Giroux A. 19
Giza T. 15
Glinski P. 26
Glock Ch. 81, 82
Goddijn W. 319, 340, 382, 384
Golka M. 160
Golaszewska ML 139
Goodman N. 261
Gômy A. 331
Grabowska M. 262, 281
Granat W. 112
Gotowska S. 36
Grygiel P. 113, 141,214
Grzymala-Moszczynska H. 136
Halas E. 36
Helling I.K. 26
Hertz A. 160
Hiller E.T. 367
HoutartF. 319, 324,380
Hryniewicz W. 266
Hunermann P. 162, 163
Ichheiser G. 366
Intro vigne M. 177
Jaklewicz T. 152
Jankowski A. 145
Jaroszyhski P. 50
JerschinaJ. 12
Jocz W. 57
Kaminski R. 317, 319, 340, 341
Kawecki Z. 6, 14
Kerkhofs J. 386
Klaus G. 26
Kloczkowski M. 243
Kloskowska A. 98, 392, 393
Knapik W. 22
Koch K. 151
Kolarska-Bobihska L. 294
Kolakowski L. 138
Komorowska J. 250
Kosela K. 57, 164, 340
Kowalski J. 161
Krôlikowski J. 189
KrucinaJ. 170
Kurczewska J. 268
Kurczewski J. 294
Kwiatkowski M. 280
Kwasniewski J. 19
Kung H. 386
Lawson K. 300
Lasswell H.D. 300
Le Bras G. 67, 138, 139, 226, 239
Leclerq M. 367
Lewandowski E. 12
Libiszowska-Zöhkowska M. 38, 165, 401
Lisowski G. 25
Luckmann Th. 271
Lutyhski J. 26
Laszewski W. 189
Majka J. 112, 246, 320, 322, 324, 331, 367,
382,384,385, 406
Mariahski J. 11, 18,22,23,37,38,39,41,
50, 55, 56, 57, 59, 64, 69, 70, 74, 78, 82,
86, 90,91,93, 96, 98, 99, 108, 112, 114,
116, 119, 125, 128, 131, 132, 136, 137,
138, 139, 140, 141, 149, 157, 160, 161,
162, 163, 164, 165, 176, 177, 178, 179,
184, 185, 187, 188, 200,201,223,226,
227, 231, 235, 236, 238, 243, 245, 246,
250, 263, 266, 267, 269, 270, 271,272,
313, 314, 317, 319, 320, 328, 331,340,
348, 351, 377, 384, 386, 394, 400, 406
Marody M. 267, 287, 300
MatejkoA. 163
May W.E. 112
Mazanka P. 164
McKinney J.C. 25
McLaren P. 19
Mead M. 16
Melosik Z. 18
Merton T. 19, 393
Metz R. 319, 340
456
Mierzwa J. 243
MikoîejkoA. 164
Milerski B. 212
Mirek F. 318
Misiaszek K. 83
Miszalska A. 268
MitriT. 151
Mlynski J. 120
Moczydlowski P. 27
Moore W. 36
Mynarek H. 385
Nachmias D. 25
Newcomb M. 381
Niebuhr H.R. 380
Nowak S. 23, 25
Olechnîcki P. 262
Oleszkowicz A. 18, 20
Ossowski S. 300, 367
Paleczny T. 18
Parsons T, 324
Paszkiewicz J. 140
Pawelczyhska A. 119
Pawlina K. 141, 186, 340
Pin E. 67, 225, 239, 384
Piwowarski W. 11, 55, 65, 74, 81, 82, 139,
225, 226, 228, 240, 250, 293, 317, 319,
320, 328, 341, 363, 364, 377, 384, 386,
393,401
Pociecha J. 26
Podleski Cz. 40
Polak M. 317,331
Pollack D. 280
Potocki A. 18, 48, 83, 273, 275, 317, 328,
401
Przybylowski J. 246
Putnam R. 279
Pytkowski W. 24
Rahner K. 320
Rankin R.P. 354
Remy J. 67,227,319,380
Rezsohazy R. 37
Richardson S.A. 26
Rogozinski Z. 262
Roguska B. 287, 294, 302
Romanowicz W. 59
Ryszka F. 299
Sadowski W. 394
Sauer R. 48
Scharmann T. 365
Schillebeeckx E. 385
Schmidtchen G. 319
Schoeck H. 381, 382
Siemianowski A. 160
Siwiec D. 68
Smyczek L. 11, 235
Slominska J. 48, 319
StomkaW. 145
Slowihski R. 385
Sochoh J, 144
Spencer H. 383
Sroczyhska M. 15, 223, 250, 263
Stachowiak P. 302, 304
Stark R. 81,82
Stçpisiewicz A. 329
Szafraniec K. 16
Szawiel T. 268
Szczepahski J. 45, 293, 365, 382
Szostkiewicz S. 25
Sztompka P. 279, 280
Sztumski J. 26
Sztylka A. 243
Szulc S. 25
Swi^tkiewicz W. 36, 280, 367
Swida-Ziemba H. 15
Swiçs K. 141
Tamowski J. 83
Taras P. 161, 162, 354, 365, 367, 392, 393,
394
Thomas W. 317
ThôtT. 119
Tillard LM. 385
Tillich P. 56, 164
Tomaszek Z. 85
TomczykB. 392
Trawihska M. 365
Tulak J. 362
Tyrala R. 64
457
Wach J. 383
Wawro W. 240, 386
Weber M. 300
Weigel G. 266
Wejman H. 299
Wesofy W. 246, 263
W^ctawski T. 151
Wiatr 3.3. 299
Wilk K. 132, 405
Wilkanowicz S. 294
Wisniewski J. 269, 270
Wnuk-Lipihski E. 201, 267, 268, 269, 293.
Wojtyniak J. 345
Wysocka E. 16, 17, 18, 19, 47, 68, 75, 317,
328,331
Vermes G. 112
VorgrimlerEL 177
Zal^cki P. 261
Zariba H.S. 11,22, 23, 56, 57, 65, 68, 120,
145, 146, 154, 176,223,227,236, 329
Zdaniewicz W. 65, 202, 204, 205, 206, 207,
211,215,216, 329
Zielinski A. 56
Znaniecki F. 317, 318
Zulehner P. 287, 386
ZukP. 212
Zygulski K. 250
Summary
The Catholic Faith and the Institutional Roman Catholic
Church in the Critical Eyes of Polish Youth: From Acceptance
to Contestation
This volume presents the critical attitudes as well as negative appraisals held by Po-
lish youth with reference to Roman Catholicism as a religion and as an institutiona-
lized church. The findings are drawn from the author s 2008 and 2011 sociological
research conducted among secondary school pupils in Kalisz and among university
students in Poznan. These studies included both quantitative and qualitative metho-
dologies. The former encompassed 882 respondents: 456 pupils and 426 students;
508 females and 374 males. The latter methodology yielded 58 free-form in-depth
interviews: 29 pupils (18 females, 11 males) and 29 students (16 females, 13 ma-
les). In both studies a social survey and questionnaires were applied.
Numerous sociological investigations into precisely this topic, conducted in the
20th century and in the first decade of the 21st, particularly emphasized positive
stances towards both the faith and the institution while concurrently avoiding the
criticism of a significant percentage of the youth with regards to religion, to the
church, and to local clergy. In other words, in recounting research results, there has
been a preference for indicators of acceptance of these social phenomena by youth
milieus and omitted were indicators of contestation. As a consequence, an incom-
plete, nearly unidimensional image emerged of the religiosity of youth and their
relationship to the Church - one which portrayed acceptance of Church authorities
and propagated Roman Catholicism.
In the meantime, a more thorough analysis of earlier findings demonstrates that
throughout this entire period (the turn of the 20th and 21st centuries) a large percen-
tage of youth in Poland — studying in secondary schools and then at universities
— clearly contest both the Catholic faith and the institutionalized Roman Catholic
Church as the dominant religion in Poland. Young Poles expressed their challenges
to Roman Catholicism, its institutions, and its representatives in their resistance,
opposition, and even rebellion — all evident in their attitudes as well as actions.
Knowledge gained from previous research encouraged me to undertake and corn-
459
plete my own sociological study among secondary school pupils and university
students which would confirm the authenticity of the results of preceding investi-
gations. This facilitated the exposition of a critical stance toward the faith and the
Church itself taken by a certain segment of my respondents vis-a-vis that segment
of their peers demonstrating acceptance thereof. Here it should be noted that the
young people who were subjects of this study were all formally associated with the
Roman Catholic Church and had undergone a religious-moral indoctrination via
school catechism classes.
My research goal was to fill a perceived cognitive gap by illustrating many
aspects along a scale of contestation evidenced by Polish youth with respect to this
particular issue. This is manifest in how young Poles resist and oppose doctrinal
and ethical principles of the Roman Catholic religion as well as in their rebellion
against specific actions taken by religious and secular representatives of the in-
stitutionalized Church. Herein 1 show, in subsequent chapters of this volume, the
length and breadth of their disputes, taking into consideration all spheres of their
experiences with the religion and the Church. Without this contextualization, the
contestation of the youth would be difficult to grasp and comprehend.
The results of the research presented in this book — as well as the results of ear-
lier research conducted by other sociologists of religion — permit the formulation of
a few general conclusions on the critical stance of secondary school and university
youth in Poland towards their faith in its various forms:
In the past and current centuries, especially at the turn of the centuries and after
Poland had acceded to the European Union, an emigration (initially slow, but sub-
sequently increasing in tempo) ensued of young Poles away from the institutional
Church and from its control. This is evident in their contestation of religious and
moral doctrine, in their opposition to the exclusive role of the Roman Catholic
Church with respect to solutions to moral issues which are imposed upon socie-
ty. The young people in Poland further disagree with the Church-recommended
upbringing of youth as well as in its eschatological goal of salvation. The 20th cen-
tury studies show (although this was hidden from sight) that over one third of the
secondary school and university youth was critical of religion and of its existential
functions. This subgroup was further against authoritarian decisions and directions
given by the institutional Church in the spheres of morality and political involve-
ment by church leaders and parish priests. The contestation of the young people
was clear and decisive then and manifested in opposition and rebellion against
Roman Catholicism in its various forms.
From my earlier and current research, it is clear that criticism of the Roman
Catholic faith and the Roman Catholic Church is decisively increasing and has en-
compassed significantly larger segments of the population in comparison with the
dynamics and the percentage of Polish youth contesting religion and the Church
in that time period. Today’s youth in Poland questions in particular the imposed
religious instruction in their schools; they demand that this class return to parish bu-
ildings. These young people negatively assess the intervention by church hierarchs
and parish priests into the secular sphere of the private life of Poles, of the state, and
460
of local communities. They also resist the imposition of Roman Catholic morality
principles as the one and only principles justified by religion. They are disturbed
by Church leadership interventions into the marital, familial ethos, and procreative
ethos, as well as by the persistent criticism of in vitro fertilization by the hierarchy,
intrusions into the sexual morality of citizens foment rebellion as does the Church
swaying of the political consciousness of voters as well as the negative sanctions
invoked against persons and milieu who disobey the postulates of Church leaders.
Polish young people reject the sole and exclusive role of Roman Catholicism and the
hardnosed influence of the institutional Church on personal religious and daily life.
The research presented herein also reveals that a significant percentage of yo-
ung Poles (over half the population, in fact) is faithful to this religion and Church
- despite the increasing and deepening defiance expressed towards this confession
and its institutions. This segment of the youth accepts the tenets of Roman Catho-
licism and tries to behave according to the Church’s recommended doctrines; these
young people further affirm the demands of its ethical postulates and moral guide-
lines as made clear in its universal teachings and as taught in catechism classes. In
this subgroup of the youth there is a lack of decisive critique and contestation of
religion and of the Church. One can only discern certain doubts about the relation
between the Church and youth circles: youth have a different perspective on this
and are counting on a dialogue with the hierarchy. These young Poles accept and
positively assess the role of religion in various areas of their personal lives; they
also feel connected to the Church, their parish, and their parish clergy. None of the
conflict displayed by one-third of the respondents is detected in this group of youth
in its relationship with the institutionalized Church.
The questioning attitude found among the secondary school pupils and uni-
versity students with regards to the Roman Catholic Church is situated (as stated
earlier) within the totality of their religiosity and in contact with the Church as
a global organization with its different structures as well as its religious and moral
doctrine. This is also true of those individuals who declared a diminishing or even
disappearing of their own faith and religiousness - even if they formally remain its
members. What emerges in my study is that the criticism of the Polish youth holds
a special place in their hearts and minds. It is manifested in their opposition, resi-
stance, and defiance (contestation broadly defined) and balances out the previously
blindly positive opinions and attitudes which Polish youth purportedly held about
the Catholic faith and the institutionalized Church. As a consequence of their criti-
que, young Poles build an objective social image and demonstrate the real role of
religion in their lives.
|
| any_adam_object | 1 |
| author | Baniak, Józef 1948- |
| author_GND | (DE-588)1198230037 |
| author_facet | Baniak, Józef 1948- |
| author_role | aut |
| author_sort | Baniak, Józef 1948- |
| author_variant | j b jb |
| building | Verbundindex |
| bvnumber | BV043402502 |
| contents | Bibliogr. s. 427-448. Indeks |
| ctrlnum | (OCoLC)934672130 (DE-599)BVBBV043402502 |
| format | Book |
| fullrecord | <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><collection xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><record><leader>02905nam a2200505 c 4500</leader><controlfield tag="001">BV043402502</controlfield><controlfield tag="003">DE-604</controlfield><controlfield tag="005">20191029 </controlfield><controlfield tag="007">t</controlfield><controlfield tag="008">160224s2015 |||| |||| 00||| pol d</controlfield><datafield tag="020" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">9788376883670</subfield><subfield code="9">978-83-7688-367-0</subfield></datafield><datafield tag="020" ind1=" " ind2=" "><subfield code="z">8376883674</subfield><subfield code="9">8376883674</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(OCoLC)934672130</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(DE-599)BVBBV043402502</subfield></datafield><datafield tag="040" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-604</subfield><subfield code="b">ger</subfield><subfield code="e">rda</subfield></datafield><datafield tag="041" ind1="0" ind2=" "><subfield code="a">pol</subfield></datafield><datafield tag="049" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-12</subfield></datafield><datafield tag="084" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">7,41</subfield><subfield code="2">ssgn</subfield></datafield><datafield tag="100" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Baniak, Józef</subfield><subfield code="d">1948-</subfield><subfield code="e">Verfasser</subfield><subfield code="0">(DE-588)1198230037</subfield><subfield code="4">aut</subfield></datafield><datafield tag="245" ind1="1" ind2="0"><subfield code="a">Religia katolicka i Kościół rzymskokatolicki w opiniach polskiej młodzieży</subfield><subfield code="b">od akceptacji do kontestacji</subfield><subfield code="c">Józef Baniak</subfield></datafield><datafield tag="264" ind1=" " ind2="1"><subfield code="a">Kraków</subfield><subfield code="b">Nomos</subfield><subfield code="c">2015</subfield></datafield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">461 Seiten</subfield><subfield code="b">il.</subfield><subfield code="c">24 cm</subfield></datafield><datafield tag="336" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">txt</subfield><subfield code="2">rdacontent</subfield></datafield><datafield tag="337" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">n</subfield><subfield code="2">rdamedia</subfield></datafield><datafield tag="338" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">nc</subfield><subfield code="2">rdacarrier</subfield></datafield><datafield tag="500" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Zusammenfassung in englischer Sprache unter dem Titel: The Catholic faith and the institutional Roman Catholic Church in the critical eyes of Polish youth: from acceptance to contestation</subfield></datafield><datafield tag="505" ind1="8" ind2=" "><subfield code="a">Bibliogr. s. 427-448. Indeks</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Młodzież / Polska / życie religijne / 1990-</subfield><subfield code="2">jhpk</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Młodzież / moralność / badania / Polska</subfield><subfield code="2">jhpk</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Młodzież / Polska / postawy / 1990-</subfield><subfield code="2">jhpk</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Religiöses Leben</subfield><subfield code="0">(DE-588)4115741-2</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Jugend</subfield><subfield code="0">(DE-588)4028859-6</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="651" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Polen</subfield><subfield code="0">(DE-588)4046496-9</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="0"><subfield code="a">Polen</subfield><subfield code="0">(DE-588)4046496-9</subfield><subfield code="D">g</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="1"><subfield code="a">Religiöses Leben</subfield><subfield code="0">(DE-588)4115741-2</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="2"><subfield code="a">Jugend</subfield><subfield code="0">(DE-588)4028859-6</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2=" "><subfield code="5">DE-604</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=028820982&sequence=000005&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Inhaltsverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=028820982&sequence=000006&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Literaturverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=028820982&sequence=000007&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Register // Personenregister</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=028820982&sequence=000008&line_number=0004&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Abstract</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="n">oe</subfield></datafield><datafield tag="999" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-028820982</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">200.9</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">090511</subfield><subfield code="g">438</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">200.9</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09049</subfield><subfield code="g">438</subfield></datafield></record></collection> |
| geographic | Polen (DE-588)4046496-9 gnd |
| geographic_facet | Polen |
| id | DE-604.BV043402502 |
| illustrated | Not Illustrated |
| indexdate | 2024-07-10T07:25:01Z |
| institution | BVB |
| isbn | 9788376883670 |
| language | Polish |
| oai_aleph_id | oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-028820982 |
| oclc_num | 934672130 |
| open_access_boolean | |
| owner | DE-12 |
| owner_facet | DE-12 |
| physical | 461 Seiten il. 24 cm |
| publishDate | 2015 |
| publishDateSearch | 2015 |
| publishDateSort | 2015 |
| publisher | Nomos |
| record_format | marc |
| spelling | Baniak, Józef 1948- Verfasser (DE-588)1198230037 aut Religia katolicka i Kościół rzymskokatolicki w opiniach polskiej młodzieży od akceptacji do kontestacji Józef Baniak Kraków Nomos 2015 461 Seiten il. 24 cm txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Zusammenfassung in englischer Sprache unter dem Titel: The Catholic faith and the institutional Roman Catholic Church in the critical eyes of Polish youth: from acceptance to contestation Bibliogr. s. 427-448. Indeks Młodzież / Polska / życie religijne / 1990- jhpk Młodzież / moralność / badania / Polska jhpk Młodzież / Polska / postawy / 1990- jhpk Religiöses Leben (DE-588)4115741-2 gnd rswk-swf Jugend (DE-588)4028859-6 gnd rswk-swf Polen (DE-588)4046496-9 gnd rswk-swf Polen (DE-588)4046496-9 g Religiöses Leben (DE-588)4115741-2 s Jugend (DE-588)4028859-6 s DE-604 Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=028820982&sequence=000005&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=028820982&sequence=000006&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Literaturverzeichnis Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=028820982&sequence=000007&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Register // Personenregister Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=028820982&sequence=000008&line_number=0004&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Abstract |
| spellingShingle | Baniak, Józef 1948- Religia katolicka i Kościół rzymskokatolicki w opiniach polskiej młodzieży od akceptacji do kontestacji Bibliogr. s. 427-448. Indeks Młodzież / Polska / życie religijne / 1990- jhpk Młodzież / moralność / badania / Polska jhpk Młodzież / Polska / postawy / 1990- jhpk Religiöses Leben (DE-588)4115741-2 gnd Jugend (DE-588)4028859-6 gnd |
| subject_GND | (DE-588)4115741-2 (DE-588)4028859-6 (DE-588)4046496-9 |
| title | Religia katolicka i Kościół rzymskokatolicki w opiniach polskiej młodzieży od akceptacji do kontestacji |
| title_auth | Religia katolicka i Kościół rzymskokatolicki w opiniach polskiej młodzieży od akceptacji do kontestacji |
| title_exact_search | Religia katolicka i Kościół rzymskokatolicki w opiniach polskiej młodzieży od akceptacji do kontestacji |
| title_full | Religia katolicka i Kościół rzymskokatolicki w opiniach polskiej młodzieży od akceptacji do kontestacji Józef Baniak |
| title_fullStr | Religia katolicka i Kościół rzymskokatolicki w opiniach polskiej młodzieży od akceptacji do kontestacji Józef Baniak |
| title_full_unstemmed | Religia katolicka i Kościół rzymskokatolicki w opiniach polskiej młodzieży od akceptacji do kontestacji Józef Baniak |
| title_short | Religia katolicka i Kościół rzymskokatolicki w opiniach polskiej młodzieży |
| title_sort | religia katolicka i kosciol rzymskokatolicki w opiniach polskiej mlodziezy od akceptacji do kontestacji |
| title_sub | od akceptacji do kontestacji |
| topic | Młodzież / Polska / życie religijne / 1990- jhpk Młodzież / moralność / badania / Polska jhpk Młodzież / Polska / postawy / 1990- jhpk Religiöses Leben (DE-588)4115741-2 gnd Jugend (DE-588)4028859-6 gnd |
| topic_facet | Młodzież / Polska / życie religijne / 1990- Młodzież / moralność / badania / Polska Młodzież / Polska / postawy / 1990- Religiöses Leben Jugend Polen |
| url | http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=028820982&sequence=000005&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=028820982&sequence=000006&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=028820982&sequence=000007&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=028820982&sequence=000008&line_number=0004&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |
| work_keys_str_mv | AT baniakjozef religiakatolickaikosciołrzymskokatolickiwopiniachpolskiejmłodziezyodakceptacjidokontestacji |