Eucharistische Spiritualität bei Augustinus von Hippo:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Würzburg
Augustinus bei Echter
[2016]
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| Schriftenreihe: | Cassiciacum
Band 53 |
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* * * **
INHALTLICHE UND METHODISCHE VORBEMERKUNGEN 9
I. KLAERUNGEN ZUM KONZEPT DER EUCHARISTISCHEN
SPIRITUALITAET
V ORBEMERKUNGEN 17
1. EUCHARISTISCHE SPIRITUALITAET ALS TEIL CHRISTLICHER SPIRITUALITAET 21
1.1 ZUR TERMINOLOGIE UND DEFINITION CHRISTLICHER SPIRITUALITAET - 21
URSPRUNG UND ENTWICKLUNGSGESCHICHTE
1.1.1 VOM BIBLISCHEN FUNDAMENT ZUR PHILOSOPHISCHEN 22
BEGRIFFLICHKEIT
1.1.2 SPIRITUALITAET IM GEGENWAERTIGEN KONTEXT 27
1.1.3 DAS PROPRIUM CHRISTLICHER SPIRITUALITAET 38
1.2 DIE LITURGIE ALS ERFAHRUNGSORT UND SCHULE CHRISTLICHER 46
SPIRITUALITAET
1.3 EUCHARISTISCHE SPIRITUALITAET UND EUCHARISTISCHE FROEMMIGKEIT 55
2. ZUSAMMENFASSUNG UND UEBERLEITUNG ZU AUGUSTINUS 58
II. GRUNDZUEGE DER AUGUSTINISCHEN SICHT AUF DEN
MENSCHEN
VORBEMERKUNGEN ZUM VORGEHEN 60
1. ZUR ERSCHLIESSUNG DER AUGUSTINISCHEN ANTHROPOLOGIE 61
1.1 ENTWICKLUNGEN IN AUGUSTINS SICHT AUF DEN MENSCHEN 61
1.2 NEUPLATONISCHE UND BIBLISCH-PAULINISCHE EINFLUESSE AUF 75
AUGUSTINS DENKEN
2. DIE HEILSGESCHICHTLICHE SICHT AUF DEN MENSCHEN 87
2.1 DER MENSCH IM PARADIESISCHEN ZUSTAND ALS GESCHOEPF UND 88
EBENBILD GOTTES
(IMAGO DEI)
UND RELATIONALES WESEN
(ESSE AD)
2.2 DER BEDUERFTIGE MENSCH IM ZUSTAND DER SUENDE
(HOMOPECCATOR)
91
* PILGERND AUF DER SUCHE NACH ERFUELLUNG
2.3 DER
HOMO INTERIOR
UND DER ZUGANG ZUR GEISTLICHEN WIRKLICHKEIT 98
2.4 DER RECHTE GEBRAUCH
(UTI)
UND GENUSS
(FRUI)
DER DINGE ALS 105
GEISTLICHE HERAUSFORDERUNG
2.5 DIE
RENOUATIO INTERIORIS HOMINIS DE DIE IN DIEM *
DER INNERE PROZESS 109
DER GEISTLICHEN ERNEUERUNG
I
II. DIE EUCHARISTISCHE SPIRITUALITAET AUF GRUNDLAGE DER
TRAKTATE ZUM JOHANNESEVANGELIUM 25-27
V ORBEMERKUNGEN 123
1. EINFUEHRENDE HINWEISE ZUR TEXTVERORTUNG 125
1.1 CHARAKTERISTIKA DER
TRACTATUS IN LOHANNIS EUANGELIUM
125
1.2 EINORDNUNG DER TRAKTATE 25-27 128
2. UEBERLEGUNGEN ZUR HERANGEHENSWEISE 129
2.1 P A R * * FE
CAELO DESCENDIT ET QUI DAT UITAM MUNDO
* DIE GEISTLICHE 130
BEDEUTUNG DES HIMMELSBROTES
2.1.1
PANIS COTIDIANUS
* GOTTES SORGE UM DEN MENSCHEN 132
2.1.2 DAS
UERBUM DEI
* WORT GOTTES UND EUCHARISTIE ALS GEISTLICHE 133
SPEISE
2.2 DER ZUGANG ZUR HEILSWIRKLICHKEIT 139
2.2.1 DIE EUCHARISTIE ALS
SACRAMENTUM
IM RAHMEN DER 140
AUGUSTINISCHEN ZEICHENLEHRE
2.2.2 DER INNERE MENSCH UND DIE ERKENNTNIS DES HIMMELSBROTES 159
2.2.3 DIE DISPOSITION DER GLAEUBIGEN FUER DEN WIRKSAMEN EMPFANG 167
DER EUCHARISTIE
2.2.4
CHRISTUS
*
MAGISTER HUMILITATIS
183
2.2.5 SELBSTERKENNTNIS, DEMUT, GLAUBE, INNERE ERNEUERUNG 193
2.3 WIRKUNGEN DER EUCHARISTIE 202
2.3.1
CHRISTUS TOTUS
* DIE WIRKUNG DER EUCHARISTIE AM LEIB CHRISTI 203
2.3.2 DIE TEILHABE AN DER HEILSWIRKLICHKEIT 226
2.3.3 DIE INNERE HEILUNG *
CHRISTUS MEDICUS
UND DIE EUCHARISTIE ALS 238
MEDIANA
2.4 DIE EUCHARISTIE IN ESCHATOLOGISCHER PERSPEKTIVE 252
2.4.1 DIE EUCHARISTIEFEIER ALS ESCHATOLOGISCHES FESTMAHL 253
2.4.2
REDTATIO NOMINUM
UND
COMMEMORATALO
IN DER EUCHARISTIEFEIER 255
2.4.3 EUCHARISTIE UND MARTYRIUM 257
2.4.4 DER EMPFANG DER EUCHARISTIE UND DIE BEREITSCHAFT ZUR
IMITADO
265
CHRISTI
3. SCHLUSSFOLGERUNG UND AUSBLICK 269
IV. DIE EUCHARISTIE ALS OPFER
VORBEMERKUNGEN 273
1. ERSTE UEBERLEGUNGEN ZUM VERSTAENDNIS DES OPFERS 274
1.1 DAS OPFERVERSTAENDNIS IM KONTEXT DER (SPAET-)ANTIKE 276
1.2 DAS AUGUSTINISCHE VERSTAENDNIS DES OPFERS IN
DE DURIATE DEI
10 278
*
****
DIE WAHRE GOTTESVEREHRUNG -
******** ***
1.2.2 JEDER EINZELNE UND DIE GEMEINSCHAFT ALS TEMPEL GOTTES 285
1.2.3 DAS OPFER DER CHRISTEN - EIN OPFER DER LIEBE, EIN OPFER AUS 289
LIEBE
1.2.4 DIE EINZIGARTIGE MITDERSCHAFT CHRISTI 297
1.2.5 CHRISTUS ALS PRIESTER UND OPFER 308
1.2.6 DIE SELBSTDARBRINGUNG DER KIRCHE 312
2. DIE EUCHARISTIE ALS OPFER 315
3. EUCHARISTIE UND ALMOSEN 324
4. DIE SUENDENTILGENDE WIRKUNG DER EUCHARISTIE 325
5. BILANZ 327
V. HAEUFIGKEIT DER EUCHARISTIEFEIER UND LEIB-SEELISCHER
BEZUG
VORBEMERKUNGEN 330
1. DIE EUCHARISTIE IN ZEITLICHEN STRUKTUREN IM KONTEXT DER ALTEN 331
KIRCHE
1.1 DIE ALTE KIRCHE INSGESAMT 331
1.2 DIE EUCHARISTIE IN ZEITLICHEN STRUKTUREN BEI AUGUSTINUS 334
1.3 DIE OESTERLICHE EUCHARISTIE BEI AUGUSTINUS 338
1.4 DIE EUCHARISTIEFEIER AM SONNTAG 339
1.5 DIE EUCHARISTIE ZU SONSTIGEN FESTEN UND ANLAESSEN 340
1.6 DIE FRAGE DES TAEGLICHEN EUCHARISTIEEMPFANGS BEI AUGUSTINUS 341
1.7 DIE TEILNEHMER AN DER EUCHARISTIEFEIER 346
2. DIE EUCHARISTIEFEIER - LEIB-SEELISCHER BEZUG 348
2.1 UNTERSCHIEDLICHE FORMEN DES LEIBLICHEN AUSDRUCKS IN DER 349
LITURGIE
2.2 DIE HINKEHR ZU G OTT *
CONUERSI AD DOMINUM
353
2.3 EUCHARISTIE UND
ADORATIO
356
VI. CONCLUSIO
362
QUELLEN- UND LITERATURVERZEICHNIS
373
I. QUELLENVERZEICHNIS 373
II. LITERATURVERZEICHNIS 389
ERSTMALIG WIRD DIE EUCHARISTISCHE
SPIRITUALITAET
BEI AUGUSTINUS
UMFASSEND DARGESTELLT. QUELLENBASIERT UND IN AUSEINANDERSETZUNG
MIT ZENTRALEN ANTHROPOLOGISCHEN, PHILOSOPHISCHEN UND THEOLOGI-
SCHEN KONZEPTEN
EROERTER T
DER AUTOR DIE SPIRITUELLE BEDEUTUNG DER
EUCHARISTIE. ZENTRAL IST DABEI DIE ANALYSE DER TRAKTATE 25*2 7 ZUM
JOHANNESEVANGELIUM: CHRISTUS
NAEHRT
DURCH DAS
VERKUENDET E
WORT
GOTTES UND DIE EUCHARISTIE DEN GEISTLICHEN HUNGER DES MENSCHEN.
DIE DAMIT ERHALTENE GNADE
DRAENGT
IN VERBUNDENHEIT MIT CHRISTUS
ZUM OPFER UND ZUR SELBSTHINGABE AUS LIEBE BIS HIN ZUM MARTYRIUM.
THOMA S FRIES,
DR. THEOL., STUDIERTE THEOLOGIE IN TRIER UND DUBLIN; ARBEITS-
UND FORSCHUNGSAUFENTHALTE
FUEHRTE N
IHN NACH FRIBOURG (CH), ROM UND
WUERZBURG ;
PROMOTION IM MAI 2015 AN DER
UNIVERSITAET
FRIBOURG (CH).
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