Verfügbarkeit: Moderner Atheismus im Raum der Metaphysik

Moderner Atheismus im Raum der Metaphysik:

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Wucherer-Huldenfeld, Augustinus Karl 1929- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Wien ; Köln ; Weimar Böhlau Verlag [2015]
Ausgabe:	[1. Aufl.]
Schriftenreihe:	Wider den ungöttlichen Gott 2. Halbband
Schlagworte:	Atheismus Metaphysik Hegel Postmetaphysik
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis Inhaltstext Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	695 Seiten 25 cm
ISBN:	9783205796664 3205796667

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adam_text	INHALTSVERZEICHNIS ZWEITES KAPITEL - FORTSETZUNG DES HALBBANDES II/L ATHEISMUS IM RAUM DER METAPHYSIK ONTOLOGISCHER TRANSZENDENTALIEN ACHTER EXKURS: I. STATIONEN DER ENTFALTUNG DES BEFREIENDEN SINNES UND DES ZERFALLS DER ONTOLOGISCHEN TRANSZENDENTALIEN 1 HINFIIHRUNG 15 2 QUELLEN 17 2.1 ARISTOTELES (384*322) 18 2.2 AUGUSTINUS (356-430) 26 3 DIE FASSUNG DER QUELLEN DURCH DIE LATEINISCHE SCHOLASTIK 31 3.1 PHILIPP DER KANZLER (F 12 3 6) 31 3.2 THOMAS VON AQUIN (UM 1225-1274) 39 4 UBERLIEFERUNG ZWISCHEN NEUAUFBRUECHEN UND VERSANDEN 48 4.1 MEISTER ECKHART (UM 1260-1327/28) 48 4.2 JOHANNES DUNS SCOTUS (UM 1265/66-1308) 54 4.3 AUF DEM WEG ZUR AUFLOESUNG DER DISJUNKTIVEN TRANSZENDENTALIEN 65 5 NEUERE ENTWICKLUNGEN UND WUERDIGUNG DER PHILOSOPHIE DER TRANSZENDENTALIEN 68 HTTP://D-NB.INFO/1071856901 6 INHALTSVERZEICHNIS II. EXEMPLARISCHE GESTALTEN ATHEISTISCHEN DENKENS AUS METAPHYSIKGESCHICHTLICHER SICHT 1 HEGELS SPEKULATIVE METAPHYSIK ALS ANSTOSS ZU EINEM NEUEN ATHEISMUS 72 1.1 HEGELS SYSTEM DER LOGIK ALS META-PHYSISCHE THEOLOGIE 72 1.2 HEGELS DIALEKTISCHE TRANSFORMATION DES SCOTISMUS 82 1.2.1 DIE DIALEKTISCHE FASSUNG DER TRANSZENDENTALEN SEIENDHEIT 82 1.2.1.1 DER SCOTISCHE/SCOTISTISCHE ONTOLOGISCHE ANSATZ 83 1.2.1.2 HEGELS SPEKULATIVE DIALEKTISIERUNG DES SCOTISTISCHEN SEINS . 86 1.2.2 VERWANDTSCHAFTLICHES UND UNTERSCHIEDLICHES IN DER SCOTISTISCHEN UND HEGELSCHEN REZEPTION DER THEOLOGISCHEN METAPHYSIK DES ARISTOTELES 92 1.2.2.1 ZUR EINLEITUNG IN DIE METAPHYSIK DES ARISTOTELES 93 1.2.2.2 ZUR SCOTISCHEN/SCOTISTISCHEN REZEPTION DES ARISTOTELISMUS 99 1.2.2.3 ZUR REZEPTION DES SCOTISTISCHEN ARISTOTELISMUS UND DES ARISTOTELES BEI HEGEL 103 1.2.3 DIE DIALEKTISCHE FASSUNG DER DISJUNKTIVEN TRANSZENDENTALIEN VON ENDLICHKEIT UND UNENDLICHKEIT ALS GOTTESBEWEIS 108 1.2.3.1 DIE SELBSTAUFHEBUNG DES ENDLICHEN ZUM IDEELLEN SEIN IM UNENDLICHEN 109 1.2.3.2 DIE ERNEUERUNG DES ONTOLOGISCHEN GOTTESBEWEISES . 112 A) DIE KONZEPTION DES JOHANNES DUNS SCOTUS 112 B) DIE DIALEKTISCHE KONZEPTION HEGELS 115 1.2.3.3 DIE LOGISCHE THEORIEFORM DES ONTOLOGISCHEN GOTTESBEWEISES IN GESTALT DES DISJUNKTIVEN SCHLUSSES BEI HEGEL 118 1.3 MOEGLICHKEIT UND NOTWENDIGKEIT EINER ATHEISTISCHEN RELEKTUERE DER PHILOSOPHISCHEN THEOLOGIE HEGELS 125 INHALTSVERZEICHNIS 7 1.4 UMDREHUNG SCOTISTISCH GRANDGELEGTER METAPHYSIK UND ABKEHR VON IHR ALS METHODISCHER SCHLUESSEL ZU NEUER WAHRHEIT UND DER IHR ENTSPRECHENDEN PRAXIS 129 2 DER ATHEISMUS LUDWIG FEUERBACHS VOR DEM HINTERGRUND SEINER METAPHYSIK 132 2.1 FEUERBACH: EINE GRUNDLEGUNG ZUKUENFTIGER METAPHYSIK 132 2.2 FEUERBACHS ONTOLOGIE DES MENSCHEN UND SEINER WELT 142 2.2.1 DAS SEIENDE (DAS INDIVIDUELLE WESEN) ALS SOLCHES 142 2.2.2 GRUNDLEGENDE BESTIMMUNGEN DES SEINS VON SEIENDEN 146 A) DASEIN 147 B) EXISTENZ 150 C) SUBJEKTIVITAET UND OBJEKTIVITAET 151 D) REALITAET UND WIRKLICHKEIT 161 2.2.3 DAS UNMITTELBARE EINSSEIN VON SEIN UND WESEN IN SEINER BRUECHIGKEIT 163 2.2.4 DIE RUECKWENDUNG VOM NOMINALEN ZUM VERBALEN SEINSVERSTAENDNIS 166 2.2.5 DIE WENDUNG ZUR LEBENSWELTLICHEN SINNLICHKEIT IM MITEINANDERSEIN 169 2.2.6 DIE LIEBE ALS DER SINN VON SEIN 178 A) LIEBE ALS DAS HERZ DES MENSCHEN 179 B) LIEBE ALS NATURNOTWENDIGKEIT UND NATURBEDUERFNIS 183 C) GRANDLAGEN FEUERBACHSCHER ETHIK: LIEBE ALS WILLE UND WOHLWOLLEN 184 D) ZUR PROBLEMATIK UND WUERDIGUNG VON FEUERBACHS PHILOSOPHIE DER LIEBE 192 E) DAS SEIN ALS DAS ZU LIEBENDE 196 8 INHALTSVERZEICHNIS 2.3 DIE ATHEISTISCHE AUFLOESUNG DER DIALEKTIK DES ENDLICHEN UND DES UNENDLICHEN 202 2.3.1 DAS RELIGIOESE BEDUERFNIS UND DIE ABHAENGIGKEIT VON GOTT 205 2.3.2 DER URSPRUNG DER IDEEN 208 2.3.3 DAS KONKRETE GATTUNGSWESEN 210 2.3.4 DAS ABSTRAKTE GATTUNGSWESEN UND DIE KONSTITUTION DER CHRISTLICHEN RELIGION 212 2.3.5 RELIGION ALS DIALEKTISCHES MOMENT DER NATUR- UND WELTGESCHICHTE 217 2.3.6 PHILOSOPHISCHES MOTIV UND LOGISCHE STRUKTUR DES ATHEISMUS . . . 222 2.3.7 ZUR KRITISCHEN WUERDIGUNG DES ATHEISMUS BEI FEUERBACH 230 3 ONTOLOGIE UND PHILOSOPHISCHE THEOLOGIE BEI KARL MARX 236 3.1 ZUR BLOCKADE DER ONTOLOGISCHEN MARX-DEUTUNG UND IHRE DURCHBRECHUNG 236 3.2 DIE RELIGIONSKRITIK INNERHALB DES GANZEN DER ENTFREMDUNGSTHEORIE . . 244 3.2.1 ENTSTEHUNG DER ENTFREMDUNGEN 245 3.2.2 AUFHEBUNG DER ENTFREMDUNGEN 248 3.2.3 ZWEI GESTALTEN RELIGIOESER ENTFREMDUNG 249 3.2.4 REDUKTIVE HERLEITUNG UND WESEN DER RELIGION 250 3.3 PHILOSOPHISCHE MOTIVATION DES MARXSCHEN ATHEISMUS 251 3.3.1 BIO- UND SOZIOGRAFISCHE NOTIZ UEBER MARXENS RELIGIOESE SOZIALISATION 251 3.3.2 EIN SCHLUESSELTEXT ZUR ERHELLUNG DER PHILOSOPHISCHEN MOTIVATION DES MARXSCHEN ATHEISMUS 254 3.3.3 KOMMENTAR 255 3.3.3.1 DAS SELBSTSTAENDIGE WESEN (DER ERSTE TEXTABSCHNITT). . . 257 A) EINZELWESEN, WESENSGESCHICHTE UND WESENSVERFASSUNG . 257 B) WESENSGRUND 259 INHALTSVERZEICHNIS 9 C) GESELLSCHAFTLICHES WESEN 263 3.3.3.2 DAS ABHAENGIGE WESEN (DER ZWEITE TEXTABSCHNITT) 266 A) VON DER GNADE EINES ANDEREN LEBEN 266 B) DAS VERHAELTNIS VON GOTT UND MENSCH 267 C) THEISMUS UND ATHEISMUS ALS PRAKTISCH ZU UEBERHOLENDE KATEGORIEN 269 D) POSITIVE ZIELSETZUNG 269 3.3.3.3 SCHOEPFANGSTHEORIE ALS AUSDRUCK ENTFREMDETER PRAXIS (DER DRITTE TEXTABSCHNITT) 271 3.3.4 DIE STRUKTURELLE EIGENART DER ATHEISTISCHEN MOTIVATION BEI MARX .275 3.4MARXENS ATHEISMUS IM HORIZONT ABENDLAENDISCHER SUBSTANZMETAPHYSIK 277 3.4.1 NEUNTER EXKURS EINIGE GRUNDTYPEN VON SUBSTANZMETAPHYSIK 278 3.4.2 DIE MARXSCHE AUSEINANDERSETZUNG MIT DER SUBSTANZMETAPHYSIK . 286 3.5 KRITIK UND UMDEUTUNG DER ABHAENGIGKEITSBEZIEUNG VON GOTT 297 3.5.1 SCHELLING 300 3.5.2 KARL RAHNER 308 4 PHAENOMENOLOGISCHE ONTOLOGIE UND ATHEISTISCHE UMKEHRUNG DER ONTOTHEOLOGIE BEI JEAN-PAUL SARTRE 316 4.1 PHAENOMENOLOGISCHE ONTOLOGIE 319 4.1.1 DAS AN-SICH-SEIN 322 A) VOM SEINSPHAENOMEN ZUR EXISTENZ ALS GRUNDLOSER GRUND. . 322 B) DRAMATISCHE ENTHUELLUNG DER EXISTENZ IM EKEL 327 C) AUSEINANDERSETZUNG MIT DEM AN-SICH-SEIN BEI HEGEL UND HEIDEGGER 331 D) VON HUSSERLS VORRANG DER SUBJEKTIVITAET VOR DER OBJEKTIVITAET ZUM VORRANG DER EXISTENZ VOR DER ESSENZ 335 4.1.2 DAS FUER-SICH-SEIN 339 10 INHALTSVERZEICHNIS A) DAS SEIN UND DAS NICHTS 339 B) ZEITLICHKEIT DES FUER-SICH-SEINS 341 C) DAS FUER-SICH-SEIN ALS FREIHEIT 343 D) DAS FUER-SICH-SEIN ALS APORIE 349 4.1.3 DAS FUER-ANDERE-SEIN 352 A) GRUNDBEDINGUNGEN DER THEORIE DES SEINS-FIIR-ANDERE 354 B) DER PHAENOMENOLOGISCHE AUFWEIS DER ERFAHRUNG DES ANDEREN ALS ANDEREN 356 C) APORIEN DER ENTFALTUNG MITMENSCHLICHER BEZIEHUNGEN 359 4.1.4 KRITISCHE ZWISCHENBEMERKUNGEN 367 A) ZUM PHAENOMENBEGRIFF 367 B) DAS FUER-SICH-SEIN 371 C) FUER-ANDERE-SEIN 377 4.2 ATHEISTISCHE UMKEHRUNG DER ONTOTHEOLOGIE 384 4.2.1 DIE METAPHYSISCHE GRUNDPOSITION DES ONTOTHEOLOGISCH VERMITTELTEN ATHEISMUS 385 4.2.2 DAS EXISTENZIELLE MOMENT IN DER BEGRUENDUNG DES POSTULATORISCHEN ATHEISMUS SARTRES 394 4.2.2.1 DIE DESTRUKTION DES KREATIONISMUS AUFGRUND DES EXISTENZIEILEN VERHAELTNISSES DES MENSCHEN ZUM AN-SICH- UND FUER-SICH-SEIN GOTTES 394 A) DER DEISTISCHE KREATIONISMUS IM UBERGANG ZUM ATHEISMUS 394 B) THEISTISCHER KREATIONISMUS UND POSTULATORISCHER ATHEISMUS 398 4.2.2.2 HUMANISMUS GEGEN ERGOLOGISCH-TECHNOMORPHEN KREATIONISMUS 400 4.2.2.3 DIE EXISTENZIELLE KRITIK DES GOETTLICHEN BLICKPHAENOMENS . 403 INHALTSVERZEICHNIS 11 5 ZUR KRITIKWUERDIGKEIT UEBERKOMMENER SCHOEPFUNGSMETAPHYSIK . . . 412 5.1 ZUR EXISTENZIELLEN UND ONTOLOGISCHEN PROBLEMATIK DES ANDERSSEINS GOTTES 415 5.1.1 ONTOTHEOLOGISCH KONZIPIERTES ANDERSSEIN IM THEOLOGISCHEN ABSOLUTISMUS 415 5.1.2 DAS NICHT-ANDERSSEIN GOTTES 423 5.2 ZUR ONTOLOGIE DER GESCHOEPFLICHKEIT DES GESCHAFFENEN 433 5.2.1 ZEHNTER EXKURS DIE GRUNDARTIKULATION DES SEINS IN EXISTENZ UND KONKRETER ESSENZ 433 A) ZUR AUFLOCKERUNG DER BEGRIFFLICHKEIT 433 B) DER UNIVERSALONTOLOGISCHE ANSPRUCH DER KONSTITUTION DES SEIENDEN AUS EXISTENZ UND ESSENZ (SEIENDHEIT, REALITAET). . 438 C) WESEN UND EXISTENZ IM GESCHAFFENEN UND UNGESCHAFFENEN SEIENDEN 439 D) DER VORRANG DES WESENS (SEIENDHEIT, REALITAET) VOR DER EXISTENZ 441 E) ZUM THEOLOGISCHEN INTERESSE AM UNTERSCHIED VON ESSENTIA (ENTITAS, REALITAS) UND EXISTENTIA 444 5.2.2 DEKONSTRUKTDON DER ONTOLOGISCHEN VORGESCHICHTE DES GELAEUFIGEN SCHOEPFUNGSVERSTAENDNISSES ALS HERSTELLUNG (POIESIS) 447 A) ONTOLOGISCHE RUECKFRAGE NACH DEM BEDEUTUNGSURSPRUNG VON ESSENTIA (ENTITAS, REALITAS) UND EXISTENTIA 447 B) DIE UNIVERSALONTOLOGISCHE DEUTUNG DER PHYSIS ALS POIESIS BEI PIATON 448 C) ELFTEREXKURS: DIE VIERURSACHENLEHRE DES ARISTOTELES 457 12 INHALTSVERZEICHNIS D) GRUENDE FUER DIE UNIVERSALISIERUNG DES HERSTELLEND- HERVORBRINGENDEN VERHALTENS ALS MASSGEBENDEN HORIZONTS DER AUSLEGUNG DES SEIENDEN 464 5.2.3 STREIFLICHTER ZUR BEGEGNUNGSGESCHICHTE DES ERGOLOGISCH- TECHNOMORPHEN DASEINSVERSTAENDNISSES UND DES BIBLISCHEN SCHOEPFUNGSVERSTAENDNISSES 465 A) PROBLEMSTELLUNG 465 B) SPAETANTIKE 470 C) MITTELALTER 482 D) NEUZEIT 494 5.3 ZUR KRITIK DES ERGOLOGISCH-TECHNOMORPHEN SEINSVERSTAENDNISSES ALS IMPLIKAT DER ENTSTELLUNG DES ORIGINAEREN BIBLISCHEN SCHOEPFUNGSGLAUBENS 512 5.3.1 PROBLEMSTELLUNG 512 5.3.2 ZWOELFTER EXKURS VOM WESEN DES DINGES 513 A) DER ONTOLOGISCHE HORIZONT UNSERES VERHALTENS ZU DINGEN . . 514 B) ZUR ONTOLOGISCHEN DINGINTERPRETATION 515 5.3.3 DREIZEHNTER EXKURS PERSONALES SEIN UND HERGESTELLTSEIN 518 A) WASSEIN (WESEN) UND WERSEIN (PERSON) 518 B) ONTISCHES DASSSEIN (EXISTENZ) DES DINGS UND EXISTENZIALES DASSSEIN DES DASEINS 519 5.3.4 VIERZEHNTEREXKURS EXISTENZ UND WIRKLICHKEIT? 521 5.3.5 FUENFZEHNTEREXKURS WIRKLICHES, WIRKLICHSEIN UND WIRKLICHKEITSSCHOEPFUNG 522 5.3.6 ZUR HERKUNFT DER PLAUSIBILITAET DER UNIVERSALISIERENDEN TENDENZ HERSTELLENDEN VERHALTENS AUS DER SEINSVERFASSUNG DES DASEINS . . 527 INHALTSVERZEICHNIS 13 5.4 PHILOSOPHISCH-THEOLOGISCHE SICHTUNG DES BIBLISCHEN SCHOEPFUNGSVERSTAENDNISSES IM BLICK AUF SEIN ONTOLOGIEKRITISCHES POTENZIAL 529 5.4.1 ZUR PROBLEMSTELLUNG 529 5.4.2 WELT- UND MENSCHENSCHOEPFUNGSAUSSAGEN 533 A) WELTSCHOEPFUNGSAUSSAGEN 535 B) MENSCHENSCHOEPFUNGSAUSSAGEN 538 5.4.3 WEISEN DER ENTSTEHUNG VON WELT UND MENSCH ALS SCHOEPFUNG . . . 541 A) SCHOEPFUNG DURCH GRUNDLEGEN, AUSSAAT, ZEUGUNG UND GEBURT (WACHSEN UND WERDEN) 542 B) SCHOEPFUNG DURCH HANDWERK 544 C) SCHOEPFUNG ALS STREIT UND KAMPF 548 D) SCHOEPFUNG ALS WORT 554 E) SCHOEPFUNG ALS STIFTUNG EINES ORTES MENSCHLICHEN DASEINS UND ALS AUFGABE 558 F) ZUR FRAGWUERDIGKEIT DER LEBENSWELTLICHEN ZUSAMMENGEHOERIGKEIT VON WELT-UND MENSCHENSCHOEPFUNG. . 562 5.4.4 UEBERLEGUNGEN ZUM SITZ IM LEBEN DER SCHOEPFUNGSTHEOLOGIE. . . 564 A) ALS THEORETISCH-SPEKULATIVE ANNAHME ENTSTELLTES SCHOEPFUNGSVERSTAENDNIS 564 B) DER ORIGINAERE SCHOEPFUNGSGLAUBE ALS PERSONAL-DIALOGISCHER GLAUBE 567 5.4.5 ZUR PHILOSOPHISCH-THEOLOGISCHEN VERTIEFUNG DES SCHOEPFUNGSGLAUBENS 575 A) ANFANG UND BEGINN DER SCHOEPFUNG 575 B) TOTALABHAENGIGKEITSCHARAKTER DES GESCHAFFENEN SEINS (SEIENDEN) IM WIDERSPRUCH ZUM GESCHENKCHARAKTER AUCH IN DER OFFENBARUNGSTHEOLOGIE 580 14 INHALTSVERZEICHNIS C) SCHOEPFUNG: KEIN ANTHROPOMORPHISMUS - THEO-MORPHIE DER GESCHOEPFE? 581 D) ZUR DISKUSSION DER PRAKTISCHEN FOLGEN BIBLISCHER SCHOEPFUNGSTHEOLOGIE 587 6 DIE HERAUSFORDERUNG DES SCHOEPFUNGSGLAUBENS FUER DAS PHILOSOPHIEREN UND DAS PARADIGMA EINER PHILOSOPHIE DER SCHOEPFUNG BEI THOMAS VON AQUIN 593 6.1 DIE HERAUSFORDERUNG DURCH DEN JUEDISCH-CHRISTLICHEN SCHOEPFUNGSGLAUBEN 593 6.2 UNIVERSELLE HERAUSFORDERUNG ZUM BEDENKEN DES SCHOEPFUNGSGLAUBENS? 593 6.3 DER GRUNDGEDANKE THOMASISCHER SCHOEPFUNGSONTOLOGIE 594 A) ONTOLOGISCHE KONKRETION DES ZUGANGS ZUM SCHOEPFUNGSVERSTAENDNIS . 594 B) EREIGNISHAFTIGKEIT ALS SCHLUESSEL ZUM SCHOEPFUNGSVERSTAENDNIS 596 C) DER GABE- UND GESCHENKCHARAKTER DES SEINS 599 D) KONFRONTATION MIT DER METAPHYSIKKRITIK HEIDEGGERS 603 ALS NACHWORT EIN AUSBLICK 615 LITERATURVERZEICHNIS FUER DEN BAND II 625 PERSONENREGISTER FUER DIE BAENDE I, N/1 UND II/2 683
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