Verfügbarkeit: Mythos und Neomythos

Mythos und Neomythos: Signaturen des Zeitgeistes

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Bibliographische Detailangaben
Weitere Verfasser:	Georg-Zöller, Christa 1954- (HerausgeberIn), Bäumer, Franz-Josef 1954- (HerausgeberIn), Menges, Thomas 1953- (HerausgeberIn), Novian, Michael (HerausgeberIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Paderborn Ferdinand Schöningh [2016]
Schlagworte:	Hauser, Linus > 1950- Bibel Geschichte Moderne Neue Religiosität Weltbild Weltanschauung Literatur Mythos Frühchristentum Erlösung Neomythos Paradies Religionspädagogik Zeitgeist Festschrift Aufsatzsammlung Bibliografie
Online-Zugang:	Inhaltstext Inhaltsverzeichnis Klappentext
Beschreibung:	Festschrift Linus Hauser (Seite [9])
Beschreibung:	325 Seiten 1 Portrait 23.3 cm x 15.7 cm
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adam_text	Inhaltsverzeichnis Vorwort.9 Mythen als Narrative der antiken und biblischen Umwelt Jasmin Hack Mythen und Mythenkritik bei Theophilos von Antiochia.13 Ferdinand R. Prostmeier „Hinabgestiegen in das Reich des Todes.“ Konstruktion und Dekonstruktion von Wirkungsgeschichte.33 Detlev Dormeyer Von der selbstbestimmten Enthaltsamkeit (Enkrateia) zum Mythos in den ältesten apokryphen Apostelakten. 51 Karl Matthias Schmidt Die Kontingenz des Königs. Konkurrierende Konzepte von Herkunft und Zukunft in Mt 1 -2.65 Eckhard Nordhofen Unser tägliches Brot gib uns täglich? Auf der Spur des Singulars.81 Mythen als Narrative des modernen Kulturraums Roderich Barth Arbeit am Paradies.99 Margit Eckholt El Dorado - Neomythen in der lateinamerikanischen Kultur.113 Frank Th. Brinkmann Es war einmal ein kleiner Junge, der hatte nichts mehr auf der ganzen Welt als nur. Die Monomythos-Logik des Herrn Campbell als Schlüssel für religiöse Erzählungen.129 Thomas Menges Eliminatorischer Humanitätsglauben. Humanitätsreligion und Katholizismus in Robert Hugh Bensons apokalyptischem Roman Der Herr der Welt.145 Lars Meuser Von UFO- und Prothesengöttem. Erlösungshoffhung und Selbsterlösung in Ridley Scotts „Prometheus“.155 8 INHALTSVERZEICHNIS Matthias Werner „Dritte Kultur“ oder „Dritter Standpunkt“? Marginalien zum Begriff des Metaphysikförmigen.167 Hermann Schrödter Naturwissenschaft als Erzählung? Grenzbegriffe als logischer Ort neomythischer Vernunft und ihrer Kritik.179 Hans-Dieter Mutschler Technologie, Utopie und Science Fiction.193 Sarah Metternich Die Bildwelt eines Neomythos - Scientology im Religionsunterricht. 207 Alexander Seibold Praktische Science-Fiction. Die Herren über Raum und Zeit greifen nach der Erde. 219 Mythen als Narrative der weltanschaulichen Entwürfe von Gott, Mensch und Welt Michael Novian Bodenloses Selbstvertrauen - Absolute Gewissheiten in gegenwärtigen Fundamentalismen.233 Johannes Drescher Wer weiß, dass er glaubt, weiß mehr, als der, der glaubt, dass er weiß. Vom Sinn der Unwissenheit.245 Guido Bausenhart Autosoterik, weil Theosoterik. Eine christologische Perspektive.253 Helmut Hoping Gott, das Böse und die gnostische Versuchung.267 Hans-Joachim Höhn Sacrophile Säkularisierung: Neomythen - Religiöser Atheismus - Christentum.275 Hans-Jürgen Müller Charles Sanders Peirce liebt und verehrt aufrichtig seinen strikt hypothetischen Gott. Die Kosmogonie des Ens necessarium als eine nicht-neomythische Deutung der Welt.291 Biographie Linus Konrad Hauser.309 Bibliographie Linus Konrad Hauser.311 Verzeichnis der Autoren.323 VERGANGENEN WIE GEGENWAERTIGE N MYTHENBILDUNGEN IST DIE ABSICHT GEMEIN, WEGE ZUR BEWAELTIGUN G RADIKALER ENDLICHKEIT AUFZUZEIGEN. HAUSERS FORDERUNG, DIE AN- ERKENNUNG RADIKALER ENDLICHKEIT ALS KRITERIUM DER BEWERTUNG AN MYTHISCHE WIE NEOMYTHISCHE NARRATIVE IN KULTUR UND GESELLSCHAFT ZUM AUFWEIS IHRER VERNUENF - TIGKEIT ODER IRRATIONALITAE T ANZULEGEN, WIRD IN DIESEM BAND KREATIV AUFGENOMMEN. BIBLISCH HISTORISCH, SYSTEMATISCH-THEOLOGISCH, PRAKTISCH-THEOLOGISCH RELIGIONSPAE - DAGOGISCH UND PHILOSOPHISCH WERDEN VERGANGENE WIE GEGENWAERTIGE MYTHEN- UND NEOMYTHENBILDUNGEN ALS SIGNATUREN DES ZEITGEISTES SCHARF KONTURIERT. IMMER WIEDER ERLIEGEN SIE DER VERSUCHUNG, DIE ANERKENNUNG RADIKALER ENDLICHKEIT ZU UEBERSPIELE N UND STATTDESSEN KONZEPTE INTERESSENGELEITETER SELBSTERLOESUN G ANZU- BIETEN. ANDERS ALS RELIGION UEBERSPRINGE N SIE DIE RADIKALE ENDLICHKEIT MENSCH- LICHER EXISTENZ. SELBSTERLOESUNGSKONZEPT E ERWEISEN SICH ALS SIGNATUREN DES ZEIT- GEISTES AUF DER SUCHE NACH DEM VERLORENEN PARADIES. DIESE SUCHE FORTZUSETZEN, IST DAS VERNUENFTIG E PLAEDOYER DIESES BANDES: KRITIK DURCH RELIGION UND IHRE MY- THISCHEN NARRATIVE VERSUS VERMEINTLICHE VERNUNFT NEOMYTHISCHER NARRATIVE. DI E HERAUSGEBER: CHRISTA GEORG-ZOELLER IST PROFESSORIN FUE R RELIGIONSPAEDAGOGIK UND RELIGIONSDIDAK- TIK AN DER KATHOLISCHEN HOCHSCHULE FUE R SOZIALWESEN BERLIN UND AN DER FREIEN UNIVERSITAE T BERLIN. FRANZ-JOSEF BAEUM ER IST PROFESSOR FUE R RELIGIONSPAEDAGOGIK UND -DIDAKTIK AM INSTI- TUT FUE R KATHOLISCHE THEOLOGIE AN DER JUSTUS-LIEBIG-UNIVERSITAE T GIESS EN . THOM AS MENGES IST REFERENT FUE R GRUNDSATZFRAGEN IN DER ABTEILUNG RELIGIONSPAEDA - GOGIK DES BISCHOEFLICHE N ORDINARIATES LIMBURG. MICHAEL NOVIAN IST DEKANATSREFERENT DES FACHBEREICHS GESCHICHTS- UND KULTUR- WISSENSCHAFTEN AN DER JUSTUS-LIEBIG-UNIVERSITAE T GIESS EN .
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