Éthique musulmane et développement: territoire et pouvoir religieux au Sénégal
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| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Paris
L'Harmattan
[2015]
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| Schriftenreihe: | Études africaines : série sociologie
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | 436 Seiten |
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Glossaire 9
Introduction générale 11
Première partie : Le Sénégal : État, pauvreté, islam 31
Chapitre 1 : Le Sénégal : nation, territoire, développement 35
Chapitre 2 : Une géohistoire de la Tijâniyya dans le nord-ouest 73
de l’Afrique
Deuxième partie : Territoire et Pouvoir 117
Chapitre 3 : Le religieux et la ville 121
Chapitre 4 : Quelles ressources pour développer ? 161
Des activités rurales aux services et à la rente urbaine
Chapitre 5 : Communiquer et informer : les marabouts et les médias 223
Troisième partie : Pour une éthique au service du développement 257
Chapitre 6 : Diplomatie et médiation religieuse 261
Chapitre 7 : Marabouts et développement : la lutte contre les pauvretés 303
Chapitre 8 : Démocratie et laïcité : les marabouts et le « politique » 343
Conclusion générale 395
Bibliographie 407
Liste des cartes 423
Liste des tableaux 424
Liste des figures 425
Table des matières 427
Éthique musulmane et développement
Territoire et pouvoir religieux au Sénégal
Au Sénégal, république démocratique et laïque, l’islam est marqué
par la Tijâniyya, confrérie majoritaire organisée autour de familles
maraboutiques. Leur ancrage territorial est examiné selon une
approche organisationnelle, d’enjeux de pouvoir et d’éthique, qui
montre leurs actions pour le développement du Sénégal et sa place
dans la Ummah.
L’ouvrage analyse la position des marabouts porteurs de l’éthique
musulmane par rapport aux droits de l’Homme, la démocratie et la
laïcité, ainsi que leur souci d’autonomie financière. Conformément
à l’éthique, une partie des fonds propres et de ceux récoltés par
les réseaux familiaux, notamment au Maroc et dans les pétro-
monarchies, financent leur action sociale en éducation, santé et
politique familiale. Si cet investissement temporel accru contribue au
renforcement de l’islamisation, comment ces relations influencent-
elles la dynamique religieuse de la société sénégalaise ?
Vecteurs de paix, les chefs religieux sont sollicités par le
pouvoir politique pour le règlement de conflits dans les pays de la
Ummah. La participation à la vie politique se développe, mais les
positionnements restent divers, entre refus et engagement.
Christine Godefroy est titulaire d’un master en
sociologie et docteure en géographie de l’Université
de Rouen (France). Elle a travaillé sur l’islam en
France. Au Sénégal, ses recherches en géographie
culturelle et politique, dans le cadre de l’UMR 6266
CNRS IDEES, portent sur la contribution, fondée sur
l’éthique musulmane, des familles religieuses pour la paix et le
développement.
ISBN : 978-2-343-07250-0
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