Refugees welcome: eine Herausforderung für Christen
Gespeichert in:
1. Verfasser: | |
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Format: | Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Würzburg
Echter
2016
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Ausgabe: | 1. Auflage |
Schlagworte: | |
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Wer Menschen im Mittelmeer ertrinken lässt,
lässt Gott ertrinken. Kardinal Rainer Maria Woelki
Noch bevor die große Flüchtlingswelle Europa
erreichte, begegnete Michael Gmelch als Helfer
auf einem Rettungsschiff und auf Lampedusa der
Hoffnung und Verzweiflung der Menschen, die
vor Krieg und Terror geflohen waren.
Vor dem Hintergrund dieser Erfahrungen zeigt
er auf, wie Christen als Akteure gegen Fremden-
feindlichkeit wirken und der Flüchtlingsfrage ein
menschliches Gesicht geben können - geleitet vom
Wort Jesu »Ich war fremd und obdachlos und ihr
habt mich aufgenommen«.
Und er macht deutlich: Dies ist Chance und Auf-
trag zugleich, um aus der lähmenden Binnen-
zentriertheit herauszutreten. Kirche hat in einer
pluralen Gesellschaft dann Vorbildcharakter, wenn
sie soziale Grenzen bewusst überschreitet, Hilfe
selbstlos gestaltet und nicht nur eigene Traditionen
verwaltet: identitätsstark im Blick auf das Eigene
und wertschätzend im Blick auf das Fremde.
Inhalt
Ein persönliches Vorwort. 9
Die Flüchtlingsinsel Lampedusa -
Laboratorium am Jor Europas“. 17
1. Auf Lampedusa . 17
2. Giusi Nicolini: „Wie groß muss der Friedhof
meiner Insel noch werden?“. 23
3. Der Flüchtlingskardinal:
Francesco Montenegro. 27
4. Paola de la Rosa — wie aus Betroffenheit
politisches Engagement wird. 31
5. Adam: der Flüchtlingsjunge aus Ghana
und das Trauma. 35
6. Der Schreiner Tuccio und das Kreuz
aus Planken von Flüchtlingsbooten. 43
7. Der Künstler Francesco Piobbichi,
Anne Frank und neue interreligiöse Allianzen . 47
Biografische Disclosure-Erfahrungen
als Zugänge zum Thema. 51
1. Der Papst und die Flüchtlinge: Lampedusa
als Paradigma für sein Pontifikat. 51
2. Als Seelsorger im Einsatz der Deutschen Marine
zur Rettung von in Seenot
geratenen Flüchtlingen im Mittelmeer. 56
Die Situation von Flüchtlingen im Mittelmeer
und in Deutschland.
1. Das Massengrab im Mittelmeer.
2. Allzeithoch für Flüchtlinge — weltweit
und in Deutschland.
Biblische Bezüge: Die Sorge um Flüchtlinge
und Fremde ist Teil der jüdisch-christlichen Kultur .
1. Fremdheit und Fremdenfreundlichkeit
als theologische Kategorien. 6r
2. Die Abrahamgeschichte: Gott begegnen
im Fremden. 6?/-
3. Das alte Ägypten als traditioneller Zufluchtsort
für Flüchtlinge und Migranten. 72
4. Jesus: Flüchtlingskind
mit Migrationshintergrund. 74
Theologische Vergewisserung. 79
1. Die „Zeichen der Zeit“. 79
2. Flüchtlinge und Migration als „Zeichen der Zeit“
in neueren kirchlichen Dokumenten. 82
3. Der Plan Gottes mit einer sich verändernden
Gesellschaft und Kirche in Deutschland. 86
4. Der andere Blick: Die Kraft kommt
von den Flüchtlingen. 91
5. Gnade vor Recht? — Barmherzigkeit und
Gerechtigkeit als Grundlage einer dauerhaften
Willkommens- und Anerkennungskultur.101
6. Wenn Barmherzigkeit zu einem Politikum wird:
Die Flüchtlingskrise als Stein des Anstoßes für
den Papst und das Ende frommer Betulichkeit . . . 107
. . 113
Die Herausforderung für die Kirehengemeinden in
Deutschland.
1.Refugees welcome: Wie eine säkulare Präsenz
des Religiösen im Katastrophenmodus
plötzlich lebendig wird.
2. Die Flüchtlingskrise führt die Kirche
aus der Krise.
3 pie Kirchengemeinden zwischen
Katastrophenmodus und langem Atem.
4. Kirchengemeinden als Laboratorien
im kulturellen Transfbrmationsprozess.
5. Integration; Erlernen von interkultureller
und interreligiöser Kompetenz.
6. Neue Kooperationspartner und Allianzen.
7. Kirchengemeinden als Akteure
gegen Fremdenfeindlichkeit.
8. Das Geheimnis der Erlösung heißt Erinnerung:
Vertriebene Deutsche
nach dem Zweiten Weltkrieg.
9. „Seid ihr bereit, den Heimatlosen
und Notleidenden zu helfen?“ Eine kritische
Anfrage an die Feier der Eucharistie.
113
116
119
122
126
146
149
154
160
Ausblick: Die Emmausgeschichte unter dem Aspekt
von Flucht und Fremdheit neu gelesen.165
Anmerkungen
175 |
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