Verfügbarkeit: Schuld in der Seelsorge

Schuld in der Seelsorge: historische Perspektiven und gegenwärtige Praxis

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Rentz, Renja (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Stuttgart Verlag W. Kohlhammer 2016
Ausgabe:	1. Auflage
Schriftenreihe:	Praktische Theologie heute Band 143
Schlagworte:	Evangelische Theologie Praktische Theologie Seelsorge Schuld TheologInnen, SeelsorgerInnen. Hochschulschrift
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis Klappentext
Beschreibung:	399 Seiten
ISBN:	9783170309388 3170309382

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adam_text	INHALT VORWORT .................................. . 1 EINFUEHRUNG UND FORSCHUNGSANLIEGEN 1. EIN AMBIVALENTES THEMA .. 2. EIN THEMA ZWISCHEN THEOLOGIE * PSYCHOLOGIE UND SOZIALWISSENSCHAFTEN ..................................................................... 3. SCHULD ALS THEMA DER SEELSORGE ................................................... 4. ABSICHT UND ZIEL DIESER ARBEIT ................................ .. 5. ZUM AUFTAU DER ARBEIT .............................................. II. SEELSORGETHEORETISCHE, THEOLOGISCHE UND PSYCHOLOGISCHE PERSPEKTIVEN AUF SCHULD * SCHULDEMPFINDEN UND SCHAM 1. DER SUENDIGE MENSCH ........................................ 1.1 ZUM ZEITGESCHICHTLICHEN KONTEXT ................................................ 1.2 SUENDE UND SCHULD IN THURNEYSENS AUFSATZ RECHTFERTIGUNG UND SEELSORGE .................................................. . 1.2.1 ZUM ENTSTEHUNGSKONTEXT DES AUFSATZES .., 1.2.2 THEOLOGISCHE GRUNDLEGUNG: OFFENBARUNG VON GOTTES WORT IN UND DURCH MENSCHENWORTE 1.2.3 ZUGANG ZUR SUENDENTHEMATIK ......................................... 1.2.4 DAS SUENDER-SEIN DES MENSCHEN 1.2.5 DIE GERECHTSPRECHUNG DES MENSCHEN .. 1.2.6 SUENDENBEKENNTNIS UND GNADENZUSPRUCH ALS ZENTRUM DER SEELSORGE .............................................. . 1.2.7 THEMATISIERUNG DER SUENDE IM SCHUTZ DER VERGEBUNG . 1.2.8 THURNEYSENS HALTUNG ZUR PSYCHOANALYSE .... 1.3 ZUM THEOLOGISCHEN HINTERGRUND: SUENDE IN KARL BARTHS ROEMERBRIEFKOMMENTAR VON 1921/22 .......................................... 1.3.1 KATEGORIALE UNTERSCHIEDENHEIT VON GOTT UND MENSCH . 1.3.2 RECHTFERTIGUNG UND HEILIGUNG ...................................... 1.4 SUNDE UND SCHULD IN THURNEYSENS LEHRE VON DER SEELSORGE 11 13 13 18 25 29 31 32 32 33 39 39 40 49 44 45 16 48 49 50 50 53 55 1.4.1 ZEITGESCHICHTLICHER KONTEXT ................................................. 55 1.4.2 DER SUENDENKRANKE MENSCH ................................................ . 59 1.4.3 ZUR VERHAELTNISBESTIMMUNG VON SEELSORGE UND PSYCHOTHERAPIE ...................................................................... 60 1.4.3.1 VERANSCHAULICHUNG DES SUENDER-SEINS DURCH PSYCHOLOGISCHE ERKENNTNISSE ............................................... 62 1.4.4 KRANKHEIT UND SUENDE ............................................................ 64 1.4.5 SUENDE UND SCHULD IN DER SEELSORGERLICHEN PRAXIS ................ 67 14.5.1 SUENDE IN DER PERSPEKTIVE DER V E RG H E ... 67 1.4.5.2 DAS AUFDECKEN VON TATSUENDEN ........................................... 67 1.4.5.3 DIE BEICHTE ALS ZIEL DES SEELSORGERLICHEN GESPRAECHS ............ 71 1.5 FAZIT ............................................................................ :.. 72 2. DER NACH BEFREIUNG SUCHENDE MENSCH ............................................... 79 2.1 ZEITGESCHICHTLICHER KONTEXT ............................................................... 80 2.1.1 WANDEL VON EINER ** GEHORSAMSKULTUR* HIN ZU PLURALISIERUNG UND DEMOKRATISIERUNG ................................. 81 2.1.1.1 INDIVIDUALISIERUNG UND PLURALISIERUNG VON LEBENS- UND GLAUBENSFORMEN ................................................................... 81 2.1.1.2 FORMIERUNG EINER INTERNATIONALEN PROTESTBEWEGUNG .......... 84 2.1.2 WANDEL IM UMGANG MIT DER NATIONALSOZIALISTISCHEN VERGANGENHEIT ....................................................................... 85 2.2 EXKURS: DAS SCHULDGEFUEHL IN DER PSYCHOANALYTISCHEN PERSPEKTIVE SIGMUND FREUDS ................................................................................... 90 2.3 JOACHIM SCHARFENBERG: EROEFFNUNG EINES FREIHEITSRAUMES IM SEELSORGERLICHEN GESPRAECH .................................................................. 97 2.3.1 ANMERKUNGEN ZUR BIOGRAPHIE SCHARFENBERGS 97 2.3.2 EINE PREDIGT ZUM VOLKSTRAUERTAG ........................................... 100 2.3.3 THEOLOGE DER SCHULD IM ZEICHEN DER ICH-STRUKTUEN 104 2.3.4 KRITIK AN DER BEICHTPRAXIS 108 2.3.5 V ERNDERUNGEN IN SCHARFENBERGS D E K . 112 2.3.6 DAS PROBLEM DES VERSTEHENS ALS ZUGANG ZUR PSYCHOANALYSE . 115 2.3.7 EROEFFNUNG EINES FREIHEITSRAUMS IM GESPRAECH ... 118 2.3.8 DIE KONFLIKT- BZW. SUENDHAFTIGKEIT MENSCHLICHER EXISTENZ 120 9 4 PAUL TILLICH ....................................................................... . 123 2.4.1 THEOLOGIE IN DER KULTUR ........................................................ 124 2.4.2 DIE METHODE DER KORRELATION ......................................... 125 2.4.3 TILLICHS NEUFORM ULIEUNG UND AUSWEITUNG DES RECHTFERTIGUNGSBEGRIFFS ......................................................... 127 2.4.4 FAZIT ...................................................................................... 130 3. DER AM IDEAL SEINER SELBST S C H E ITE D . 137 3.1 SCHULD UND SCHAM: DIFFERENZIERUNGEN UND ZUSAMMENHAENGE ......... 138 3.1.1 ANNAEHERUNG AN DAS THEMA SCHAM ..................................... 139 3.1.2 EINIGE PSYCHOANAL^ISCHE EINSICHTEN ZUR S C H A M . 140 3.1.3 ZUR ENTWICKLUNG VON SCHAM UND SCNULDRAHIGKEIT 144 3.1.4 SCHULDEMPFINDEN UND SCHAM. PHAENOMENOLOGISCHE UND PSYCHOANALYTISCHE DIFFERENZIERUNGEN UND ZUSAMMENHAENGE .................................................................. 152 3.1.5 DIFFERENZIERUNG UNTERSCHIEDLICHER FORMEN VON SCHAM ...... 155 3.2 ZUM ZEITGESCHICHTLICHEN KONTEXT ...................................................... 158 3.2.1 NACH DEM BOOM * POLITISCHE * WIRTSCHAFTLICHE UND GESELLSCHAFTLICHE ENTWICKLUNGEN DER JUENGSTEN ZEITGESCHICHTE ....................................................................... 158 3.2.2 SOZIALWISSENSCHAFTLICHE UND SOZIALPSYCHOLOGISCHE DIAGNOSEN DES STRUKTURWANDELS IN ARBEITS-UND ALLTAGSWELT 162 3.2.2.1 IDENTITAETSBILDUNG IN DER SPAETMODERNE ................................... 162 3.2.2.2 DAS ERSCHOEPFTE SELBST? ........................................................... 166 3.3 EXKURS: PSYCHOANALYTISCHE PERSPEKTIVEN AUF DEN NARZSSMUS .......... 170 3.4 MICHAEL KLESSMANN.. SEELSORGE ALS LEBENSDEUTUNG IM HORIZONT DES CHRISTLICHEN GLAUBENS ......................................................................... 175 3.4.1 BIOGRAPHISCHE ANMERKUNGEN ................................................. 175 3.4.2 DIE MULTIDIMENSIONALITAT VON SEELSORGE ............................... 176 3.4.3 LEBENSDEUTUNG IM HORIZONT DES CHRISTLICHEN GLAUBENS ..... 178 3.4.4 NEUE AUFMERKSAMKEIT FUER DIE RELIGIOESE DIMENSION VON SEELSORGE ......................................................................... 181 3.4.5 RECHTFERTIGUNG ALS ZENTRUM EINER LEBENSDEUTUNG IM HORIZONT DES CHRISTLICHEN GLAUBENS ..................................... 184 3.4.5.1 RECHTFERTIGUNG ALS ANNAHME DES SEINER SELBST UNSICHEREN MENSCHEN ............................................................................... 189 3.4.6 NEUE AUFMERKSAMKEIT FUER DIE RITUELLE DIMENSION VON SEELSORGE ................................................................................ 194 3.4.7 VERGEBUNG ALS PROZESS ................................. 198 3.5 D IE ** INTERSUBJEKTIVE W E N D . 200 3.5.1 NARZISSMUS IN INTERSUBJEKTIVER PERSPEKTIVE .. 206 3.5.2 SCHAM IN INTERSUBJEKTIVER PERSPEKTIVE 211 3.6 FAZIT ...................................................................................................... 218 111* KONZEPTION UND METHODE DER QUALITATIV-EMPIRISCHEN UNTERSUCHUNG ................................................................................ 225 1. STELLUNG * ZIEL UND FRAGESTELLUNG DER EMPIRISCHEN UNTERSUCHUNG IM GESAMTZUSAMMENHANG DER ARBEIT .................................................... 225 2. METHODE UND DURCHFUEHRUNG ............................................................. 229 2.1 DATENERHEBUNG .................................................................................... 229 2.1.1 EXPERTENINTERVIEWS ............................................................... 229 2.1.2 AUSWAHL DER BEFRAGTEN UND KONTAKTAUFNAHME ......... 230 2.1.3 LEITFADEN ................................................................................ 231 2.1.4 DURCHFUEHRUNG DER INTERVIEWS . .......................................... 232 2.2 AUSWERTUNG ........................................ 232 2.2.1 NACHBEREITUNG DER INTERVIEWS UND TRANSKRIPTION ............... 232 2.2.2 ZUR AUSWERTUNGSMETHODE ................................... 233 2.2.3 OBJEKTIVE DATEN DER INTE * IEWTEN SEELSORGERINNEN UND SEELSORGER ............................................................................... 235 IV. INTERVIEWS MIT SEELSORGERINNEN UND SEELSORGERN .... 237 1. WAHRNEHMUNGEN .............................................................................. 239 1.1 ES LIEGT SO ZWISCHEN DEN FALTEN - BEGEGNUNGEN MIT SCHULD IN DER SEELSORGE .................................................................................... 239 1.2 KONTEXTE .............................................................................................. 243 1.2.1 ELTERN UND KINDER 243 1.2.2 FEHLGEBURT UND PERINATALE KINDSTOD .................................. 244 1.2.3 AM LEBENSENDE UND IN SITUATIONEN, DIE ALS LEBENSBEDROHLICH EMPFUNDEN W ED^ ................................ 245 1.2.4 M I S S B R A U C H 246 1.2.5 NATIONALSOZIALISMUS UNA ZWEITER WELTJ^NEG ........................ 248 1.2.6 PAARBEZIEHUNGEN ................................................................... 251 1.2.7 P FLE G E * * * ** * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 255 1.2.8 SCHWANGERSCHAFTSABBRUCH .................................................... 257 1.2.9 SEELSORGE ................................................................................ 262 1.2.10 STERBEN UND TOD EINES ANGEHOERIGEN ................................... 265 1.2.11 SUIZID ...................................................................... 268 1.2.12 UNFOELLE ................................................................................... 270 1.3 FAZIT ...................................................................................................... 271 2. DEUTUNGEN ........................................................................................... 273 2.1 ZURUECKHALTEND UND DIFFERENZIERT - WIE SEELSORGERINNEN VON SCHULD SPRECHEN ................................................................................... 273 2.2 SCHULDDEUTUNGEN ................................................................................. 275 2.2.1 SCHULD IM KONTEXT DER LEBENSGESCHICHTE^ 275 2.2.2 SCHULD UND VERGEBUNG IN SYSTEMISCHER PERSPEKTIVE ........... 282 2.2.3 SCHULD IN KONSTRUKTIVISTISI^ ........................... 290 2.2.4 SCHULD ALS GRUNDTHEMA MENSCHLICHEN LEBENS ..................... 292 2.2.5 S C H * ALS EIN ZU UE B ERW IN D EN D ES . 298 2.2.6 SCHULD ALS STOERUNG DES SELBST * W ELT UND GOTTESVERHAELTNISSES ............................................................... 303 2.2.7 SCHULD ALS URSACHE .****...* 307 2.3 ZUM VERHAELTNIS VON PSYCHOLOGSCHEN UND THEOLOGISCHEN EINSICHTEN IN DER IDENTITAET DER BEFRAGTEN .......................................... 312 2.4 FAZIT ...................................................................................................... 320 3. HANDLUNGSWEISEN ................................................................................ 323 3.1 BEDINGUNGSLOSE ANNAHME^ ................................................................ 323 3.2 KONFRONTATION MIT SCHULD? ................................................................ 328 3.3 BEICHTE? ................................................................................................ 333 3.4 ENDASTUNG VON SCHULDEMPFINDUNGEN ............................................... 338 3.5 FAZIT ...................................................................................................... 344 V. SCHULD ALS THEMA DER SEELSORGE - IM W N D EL DER ZEIT UND IN DER GEGENWART . 347 1. SCHULD AIS SHEMA ZENTRALER SEELSORGELEHREN DES 20. UND 21 JAHRHUNDERTS .................................................................... 348 2. WEITERE ENTWICKLUNGEN ...................................................................... 353 3. EINSICHTEN UND IMPULSE FUER DIE SEELSORGERLICHE BEGEGNUNG MIT SCHULDBELASTETEN MENSCHEN ............................................................... 359 3.1 SEELSORGE ALS RAUM DER ANERKENNUNG ** 3.1.1 GRUNDLEGENDE AKZEPTANZ UND OFFENHEIT 365 3.1.2 MASSVOLLE DIFFERENZ ............................................................... 368 LITERATURVERZEICHNIS ..................................................................................... 371 ANHANG ......................................................................................................... 393 SACHREGISTER .................................................................................................. 395 Renja Rentz Schuld in der Seelsorge An der Frage, wie Schuld im seelsorglichen Kontext angemessen aufzunehmen sei, entschieden sich im 20. Jahrhundert grundlegende Weichenstellungen seelsorglicher Orientierung. Bis in die Gegenwart zeigen sich in diesem Themenfeld Konflikte zwischen unter- schiedlichen theologischen Positionierungen. Rentz bietet eine fundierte Auseinandersetzung mit diesem Spannungsfeld: zum einen durch eine historisch-syste- matische Aufarbeitung entscheidender Positionen des 20. Jahrhunderts. Zum anderen präsentiert und inter- pretiert sie empirisches Material aus Interviews mit Seelsorgerinnen. So eröffnet sich eine differenzierte Perspektive auf den Umgang mit Schuld in der seelsorg- lichen Praxis und deren theologische Reflexion in der Gegenwart.
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