"Si vis pacem, para virtutes": ein tugendethischer Beitrag zu einem Ethos der Friedfertigkeit
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Baden-Baden
Nomos
2015
|
| Ausgabe: | 1. Auflage |
| Schriftenreihe: | Studien zur Friedensethik
Band 54 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 473 Seiten |
| ISBN: | 9783848727049 9783402116982 |
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ABKUERZUNGSVERZEICHNIS
EROEFFNUNG
A) PROLOG - ,SI VIS PACEM, PARA VIRTUTES
1
!
B) ZUM VORHABEN
I. FRAGESTELLUNG, ZIELSETZUNG UND METHODISCHES VORGEHEN - ZUM
AUFBAU DER ARBEIT
II. ABGRENZUNGEN UND BEZUGSRAHMEN
1. BEZUGSRAHMEN I: EINE ETHISCHE EINORDNUNG AN DER SCHNITTSTELLE
VON INDIVIDUAL- UND SOZIALETHIK, VON TUGEND- UND FRIEDENSETHIK
2. BEZUGSRAHMEN II: EIN KATHOLISCHES FRIEDENSETHOS
3. BEZUGSRAHMEN III: ZUR FRUCHTBARKEIT EINER US-AMERIKANISCHEN
PERSPEKTIVE
4. BEZUGSRAHMEN IV: ,PEACEBUILDING ALS AKTUELLES PARADIGMA
GEGENWAERTIGER FRIEDENSETHIK
5. BEZUGSRAHMEN V: UNERWARTETES - BERNHARD HAERING ALS QUELLE
TEIL I: EINLEITENDE ORIENTIERUNGEN UND PLAUSIBILISIERUNG DES
ZUGANGS
A) ALLGEMEINE AUSGANGSBEOBACHTUNGEN
I. NORM- UND INSTITUTIONSETHISCHER FOKUS
II. POTENTIALE TUGENDETHISCHEN DENKENS FUER DEN FRIEDEN - EINE
BEISPIELHAFTE ANNAEHERUNG
1. DER .FAKTOR MENSCH ALS *WIRKSAMES WERKZEUG (PAPST
FRANZISKUS) FUER DEN FRIEDEN - TUGENDEN ALS ANTHROPOLOGISCHE
GRUNDPHAENOMENE
2. ZUR GRUNDSAETZLICHEN ATTRAKTIVITAET TUGENDETHISCHEN DENKENS
3. INSPIRIERENDE EINZELBEOBACHTUNGEN
17
19
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23
26
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33
37
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INHALTSVERZEICHNIS
B) KONZILIARE ANSATZPUNKTE SO JAHRE DANACH: EINE TUGEND- UND
FRIEDENSETHISCH ORIENTIERTE RETROSPEKTIVE 77
I. EIN TUGENDETHISCHER EINBLICK IN DIE VORKONZILIARE HANDBUCHMORAL
ZUM FRIEDEN 78
II. EIN TUGENDETHISCHER ANSATZ ZUM FRIEDEN - IM SINNE DES KONZILS? 86
1. DIE BRUECKENFUNKTION DER TUGENDETHIK IM ANSCHLUSS AN EINE
MORALTHEOLOGISCHE METHODIK GEMAESS OPTATAM TOTIUS 16 88
2. DIE PASTORALKONSTITUTION GAUDIUM ET SPES IN TUGEND- UND
FRIEDENSETHISCHER LESART 89
2.1 DER MENSCH ALS BERUFENER UND .TUERANGEL (CARDO) - ZWEI
GRUNDDATEN KONZILIARER ANTHROPOLOGIE STELLEN DIE
,SEINS-FRAGE 90
2.2 DER FRIEDENSETHISCHE PRIMAERTEXT GS 77-89 - NEUE WEGE IN
ERNEUERTER GESINNUNG 92
3. RESUEMEE: EIN TUGENDETHISCHER ANSATZ ZUM FRIEDEN - IM SINNE
DES KONZILS! 97
C) HIRTENWORTE IN TUGENDETHISCHER LESART - TUGENDEN FUER DEN FRIEDEN 98
I.,GERECHTER FRIEDE (GF 2000) - DIE RELEVANZ VON TUGENDEN FUER EIN
LEITBILD VOM .GERECHTEN FRIEDEN 98
1. KONTURIERUNG DES DOKUMENTS 98
2. DAS BISCHOEFLICHE HIRTENWORT IN TUGENDETHISCHER LESART 102
3. DIE HALTUNG DER GEWALTFREIHEIT ALS ROTER FADEN DES DOKUMENTS 111
4. UND DER .GERECHTE KRIEG ? - EINE NOTWENDIGE REFLEXION 113
5. ERTRAG DER BEOBACHTUNGEN: TUGENDETHISCHE ANSATZPUNKTE UND
DEFIZITE 119
II. ,THE HARVEST OF JUSTICE IS SOWN IN PEACE (HJP 1993) - EIN
TUGENDETHISCHER BEITRAG DES US-AMERIKANISCHEN EPISKOPATS 121
1. *PEACEABLE VIRTUES (HJP 6) - TUGENDEN DER FRIEDFERTIGKEIT 121
2. .NONVIOLENCE UND .JUST WAR ALS WEGE DER KONFLIKTBEARBEITUNG 126
III. DIE BISCHOEFLICHEN FRIEDENSWORTE IM VERGLEICH - EINE
ZUSAMMENSCHAU 128
FAZIT UND UEBERLEITUNG 133
10
INHALTSVERZEICHNIS
TEIL II: .VIRTUE THEORY - TERMINOLOGISCHE UND SYSTEMATISCHE
KLAERUNGEN ODER: ZUR GRUNDLEGUNG EINER FRIEDENSETHISCHEN
A) .TUGENDEN DER FRIEDFERTIGKEIT (PEACEABLE VIRTUES) - ZUR ENTWICKLUNG
EINES FRIEDENSETHISCH TRAGFAEHIGEN TUGENDBEGRIFFS
I. DEMOTIVATIONEN ODER HERAUSFORDERUNGEN? EINIGE (AN-)FRAGEN AN
1. ZUR GEGENWAERTIGEN REZEPTION EINIGER ELEMENTE DES KLASSISCHEN
TUGENDBEGRIFFS 140
2. DER *ORGANISCHE ZUSAMMENHANG ZWISCHEN DEN TUGENDEN
(EG 39) 144
3. *MEHR ALS DIE PFLICHT (WITSCHEN)? - ZUR NOTWENDIGEN
UNTERSCHEIDUNG VON TUGEND UND IDEAL 146
4. *SUBJEKTIVE OBJEKTIVITAET (HOEFFE) - TUGEND ZWISCHEN
PARTIKULARER EIGENART UND UNIVERSALEM GELTUNGSANSPRUCH 148
5. EIN BEITRAG ZUM *GELINGEN DER PERSONAL-RELATIONALEN ENTFALTUNG
DES MENSCHEN (MUELLER) - TUGENDEN ALS RELATIONALE GROESSEN 153
EXKURS: ZUM WECHSELVERHAELTNIS VON IDENTITAET, SOZIALITAET UND
TUGEND 156
6. TUGENDEN ALS .HEILMITTEL - ANSATZPUNKTE THERAPEUTISCHER
FRIEDENSETHIK 158
III. CHARAKTERISTIKUM: KONTEXTBEZUG - VERHAELTNISBESTIMMUNGEN 160
1. ZUM MITEINANDER VON TUGEND UND INSTITUTION - TUGENDEN ALS
GESTALTERISCHE POTENTIALE NORMATIVER SINNGEBILDE 161
2. ZUM MITEINANDER VON TUGEND UND NORM - KOMPLEMENTARITAET
UND SUBSIDIARITAET 167
2.1 DAS KONZEPT EINES .PRINCIPLED VIRTUOUS CONSEQUENTIALISM
NACH DAVID FISHER - CHANCEN UND DEFIZITE 169
2.2 *BEIDE WEISEN, MORALTHEOLOGIE ZU BETREIBEN, ERGAENZEN
EINANDER (DEMMER) - TUGENDEN ALS KOMPLEMENTAERE UND
SUBSIDIAERE GROESSEN 172
3. TUGEND ALS HABITUS OPERATIVUS - ZUM MITEINANDER VON TUGEND
UND PRAXIS 176
EXKURS: IST TUGENDHAFTIGKEIT .ERLERNBAR ? 177
4. TUGEND ALS HABITUS BONUS - DIE *NORMATIVE IDEE DES GUTEN
(SCHOCKENHOFF) ALS ZIELPRINZIP UND RICHTUNGSVORGABE EINER
TUGENDETHIK 182
TUGENDTHEORIE
135
DAS PARADIGMA
II. CHARAKTERISTIKA DES TUGENDBEGRIFFS
137
139
II
INHALTSVERZEICHNIS
IV. FRIEDE ALS NORMATIVE LEITIDEE - KONTUREN EINES KAUM ZU
KONTIERENDEN BEGRIFFS 186
1. *DIE FRUCHT DES GEISTES ABER IST [...] FRIEDE (GAL 5,22): IST DER
FRIEDE NICHT SELBST EINE TUGEND? 186
2. DER *WAHRE FRIEDE (GS 77) - TERMINOLOGISCHE
AUSDIFFERENZIERUNGEN 188
2.1 *DER FRIEDE BESTEHT NICHT DARIN, DASS KEIN KRIEG IST (GS 78)
- ZUR KONTRASTIERENDEN REDE VON EINEM .NEGATIVEN UND
EINEM .POSITIVEN FRIEDEN 189
2.2 *ABBILD UND WIRKUNG DES FRIEDENS, DEN CHRISTUS GEBRACHT
HAT (GS 78) - ZUR SPANNUNGSVOLLEN REDE VON EINEM
.IRDISCHEN UND EINEM .MESSIANISCHEN FRIEDEN 192
2.3 FRIEDE ALS *WERK DER GERECHTIGKEIT (GS 78) -
ZIELPERSPEKTIVE: ,GERECHTER FRIEDE 194
2.4 MIT GOTT, IM MENSCHEN,-ZWISCHEN DEN MENSCHEN - FRIEDE
ALS RELATIONALER PROZESS 198
3. RESUEMEE: KERNASPEKTE EINES THEOLOGISCH VERANTWORTETEN
FRIEDENSBEGRIFFS 205
V. SYNTHESE: ZUR (GRAPHISCHEN) VERORTUNG EINES FRIEDENSETHISCH
TRAGFAEHIGEN TUGENDBEGRIFFS - .FRIEDENSETHISCHES VIERECK 208
B) ENTWICKLUNG EINES EINTEILUNGSSCHEMAS FUER TUGENDEN DER
FRIEDFERTIGKEIT 211
I. FUNDAMENT: EINE CHRISTLICHE ANTHROPOLOGIE 213
1. DIE WUERDE UND DIE FREIHEIT DES MENSCHEN ALS IMAGO DEI 214
2. DER MENSCH ALS BEZIEHUNGSWESEN IN *BEZIEHUNGSDYNAMIK
(DIRSCHERL) 216
3. ZWISCHEN OPTIMISMUS UND REALISMUS - ANTHROPOLOGISCHE
GRENZEN 218
II. METHODIK: DAS ,RELATIONALITY-RESPONSIBILITY MODELL VON CHARLES E.
CURRAN 219
III. TRADITION: MOEGLICHKEITEN DER SYSTEMATISIERUNG 225
1. ZUR SYSTEMATISIERUNG VON TUGENDEN - EIN BEISPIELHAFTER
UEBERBLICK 225
2. DAS SCHEMA DER KARDINALTUGENDEN - BLEIBENDE RELEVANZ UND
ERKENNBARE INSUFFIZIENZ 228
IV. ORIENTIERUNGSPUNKTE: EINE ZUSAMMENSCHAU TUGENDETHISCHER
ZUGAENGE 232
1. JAMES F. KEENAN - *ANOTHER SET OF CARDINAL VIRTUES 233
12
INHALTSVERZEICHNIS
2. CHARLES E. CURRAN - *MULTIPLE RELATIONSHIPS 237
3. DIETMAR MIETH - *NEUE TUGENDEN 241
4. BERNHARD HAERING - *BIBLISCH ESCHATOLOGISCHE TUGENDEN 245
5. ELI S. MCCARTHY - *NONVIOLENT PEACEMAKING 249
6. DIETER WITSCHEN - *MENSCHEN-TUGENDEN 251
7. ERTRAG DER ZUSAMMENSCHAU: KRITERIEN EINES TRAGFAHIGEN
EINTEILUNGSSCHEMAS 253
V. SYNTHESE: DAS EINTEILUNGSSCHEMA - OFFEN, RELATIONAL UND GESTUFT 256
FAZIT UND UEBERLEITUNG 259
TEIL III: ,VIRTUE ETHICS - TUGENDETHISCHE KONKRETIONEN UND
SYNTHESEN FUER EIN ETHOS DER FRIEDFERTIGKEIT 261
A) ,PEACEABLE VIRTUES - TUGENDEN DER FRIEDFERTIGKEIT 261
I. .TUGENDEN DES GLAUBENS - GLAUBE, LIEBE UND HOFFNUNG 262
1. EINORDNUNG IN DIE GEWAEHLTE SYSTEMATIK 262
1.1 DIE THEOLOGISCHE TRIAS ALS *CHRISTLICHER SINNHORIZONT
(ERNST) ETHISCHEN HANDELNS 262
1.2 GLAUBE, HOFFNUNG UND LIEBE ALS *KERN DER
GRUNDENTSCHEIDUNG (HAERING) 264
2. *WE NEED TO NURTURE AMONG OURSELVES FAITH (HJP 7) - DER
GLAUBE ALS AUSRICHTENDE UND RELATIVIERENDE TUGEND 271
3. *INDISPENSABLE VIRTUE (HJP 51) - DIE VERMITTELNDE,
MOTIVIERENDE, SINNSTIFTENDE UND ENTLASTENDE KRAFT DER HOFFNUNG 272
4. *DIE FRUCHT DER LIEBE SIND FREUDE, FRIEDE UND BARMHERZIGKEIT
(KKK 1829) - DIE TUGEND DER LIEBE ALS FORMA VIRTUTUM 276
II. .OMNIRELATIONALE GRUNDTUGENDEN 279
1. AURIGA VIRTUTUM - DIE KLUGHEIT ALS .MASSGEBENDE TUGEND 280
2. HUMILITAS - DIE DEMUT ALS ANERKENNTNIS MENSCHLICHER
BEGRENZUNG UND BEZOGENHEIT 282
3.,MORAL IMAGINATION BEI JOHN PAUL LEDERACH - KREATIVITAET ALS
HALTUNG 290
III.,RELATIONALE KARDINALTUGENDEN 292
1. *NUTZT DIE ZEIT (EPH 5,16) - DIE WACHSAMKEIT ALS KAIROLOGISCHE
TUGEND DER GOTTESBEZIEHUNG 293
2. ,SELF-CARE - EINE VIELSCHICHTIGE TUGEND DER SELBSTBEZIEHUNG 297
3. SUUM CUIQUE - GERECHTIGKEIT ALS KARDINALTUGEND DER BEZIEHUNG
ZUM NAECHSTEN 299
13
INHALTSVERZEICHNIS
IV. .PARTIKULAR-RELATIONALE TUGENDEN 304
1. *GLOBALISIERUNG DER SOLIDARITAET (GF 126) - DIE TUGEND DER
BRUEDERLICHKEIT ALS WEG ZUM FRIEDEN 305
2. TOLERANZ ALS *TUGEND DER WEGGEFAHRTENSCHAFT (DEMMER) -
ANDEREN ANDERSARTIGKEIT ZUGESTEHEN 312
3. DIE TUGEND DES DIALOGS ALS *WEG DER BEFRIEDUNG (EG 242) 317
4. DIE GEWALTFREIHEIT ALS *UNERSETZLICHE QUELLE DER INSPIRATION
(GF 69) - ZUR .NORMALISIERUNG EINER KONTROVERSEN TUGEND 320
5. *UM FRIEDEN ZU SCHAFFEN, BRAUCHT ES MUT (PAPST FRANZISKUS) -
ZU UNTERSCHIED UND VERWIESENHEIT VON TAPFERKEIT, ZIVILCOURAGE
UND OPFERBEREITSCHAFT
6. *DINGLICH GEWORDENE UNGEDULD IST DIE GEWALT (KUEHN) -
GEDULD UND GELASSENHEIT ALS TUGENDEN DES ,LASSEN-KOENNENS
7. DIE TUGEND DES HUMORS - EIN *HEILSAMER GEGENPOL (LESCH)
8. *PRO UND KONTRA, ZUSTIMMUNG UND WIDERSPRUCH (GF 164) -
DIE TUGEND DER KRITIK
9. *WER EINE GEMEINSAME ZUKUNFT WILL, BRAUCHT VERSTAENDIGUNG
UEBER DIE VERGANGENHEIT (GF 108) - DIE TUGEND DER
ERINNERUNGSBEREITSCHAFT
10. *SEID DANKBAR! (KOL 3,15) - DIE TUGEND DER DANKBARKEIT
11. *DIVES IN MISERICORDIA (PAPST JOHANNES PAUL II.) -
BARMHERZIGKEIT ALS QUELLE DER VERGEBUNGSBEREITSCHAFT UND
KOMPLEMENTAERE TUGEND DER GERECHTIGKEIT
FAZIT UND UEBERLEITUNG
B) DER TUGENDETHISCHE BEITRAG IM KONTEXTBEZUG - FRIEDENSETHISCHE
SYNTHESEN
I. SYNTHESE: ZUM MITEINANDER VON NORMEN UND TUGENDEN
1. DIE MENSCHENRECHTE: *ETHICAL GRAMMAR (JUSTENHOVEN) DER
FRIEDENSARBEIT - TUGENDFREIER RAUM?
1.1 .FRIEDEN DURCH RECHT - ZUR ZENTRALEN BEDEUTUNG DES RECHTS
AM BEISPIEL DER MENSCHENRECHTE UND DESSEN VERWIESENHEIT
AUF DIE MORAL AM BEISPIEL DER TUGENDEN 353
1.2 ZUR SYNTHESE VON MENSCHENRECHTEN UND TUGENDEN 359
1.2.1 ELI S. MCCARTHY - *MERGING OF RIGHTS AND VIRTUE ETHICS 359
1.2.2 DIETER WITSCHEN - *MENSCHEN-TUGENDEN ALS
RECHTSETHISCHES ERFORDERNIS 362
1.2.3 RESUEMEE: KONZEPTE EINER SYNTHESE VON TUGENDEN
UND MENSCHENRECHTEN 370
14
327
333
335
338
341
344
347
351
352
352
352
INHALTSVERZEICHNIS
2. DAS LEHRSTUECK VOM GERECHTEN KRIEG ALS *KOMPLEMENTAERE
ERGAENZUNG EINES ERWEITERTEN FRIEDENSETHISCHEN PARADIGMAS
(SCHOCKENHOFF) 371
2.1 DER GERECHTE KRIEG ALS KOMPLEMENTAERE ERGAENZUNG -
ARGUMENTE 373
2.2 ZUR INTEGRATION DER TUGENDETHISCHEN DIMENSION BEI GERARD
F. POWERS: PEACEBUILDING, JUST WAR- UND TUGENDEN? 374
2.3 WEITERGEDACHT: BEISPIELE FUER DAS MITEINANDER VON
TUGENDEN UND GERECHTEM KRIEG 377
2.3.1 DAVID FISHER- *MORALITY AND WAR (2011) 379
2.3.2 DANIEL M. BELL - *JUST WAR AS CHRISTIAN
DISCIPLESHIP (2009) 381
2.4 FAZIT - TUGENDEN ALS MEHRWERT FUER DIE LEHRE VOM
GERECHTEN KRIEG 384
II. SYNTHESE: ZUM MITEINANDER VON INSTITUTIONEN UND TUGENDEN 386
1. ZUR STAERKUNG DER *FRIEDENSARBEIT IN DER ZIVILGESELLSCHAFT
(GF 122) - TUGENDEN ALS .SOZIALES KAPITAL 386
2. *THE CHURCH IS CALLED TO BE A PEACE CHURCH (CTP 175) - DIE
KIRCHE ALS *SAKRAMENT DES FRIEDENS (GF 162) UND COMMUNIO
DER FRIEDFERTIGEN TUGENDEN 399
3. MEDIUM: SPRACHE - *META-INSTITUTION UND *ZEUGNIS VON
GEISTBEGABUNG (DEMMER) 406
III. SYNTHESE: ZUM MITEINANDER VON PRAXIS UND TUGENDEN 410
1. DER *DIENST DER VERSOEHNUNG (2 KOR 5,18) 411
1.1 VERSOEHNUNG ALS (AUCH) TUGENDBASIERTER PROZESS 411
1.2 DANIEL PHILPOTT - *POLITICAL RECONCILIATION 418
2. *EVERY LITURGY IS A CALL TO AND CELEBRATION OF PEACE (HJP 47) -
TUGENDEN DER FRIEDFERTIGKEIT IN EUCHARISTIE UND GEBET 422
2.1 DIE EUCHARISTIE UND IHRE *FRIEDENSSTIFTENDE SYMBOLIK
(SCHULZ) 425
2.2 *DIE KIRCHE BRAUCHT DRINGEND DIE LUNGE DES GEBETS
(EG 262) - DAS GEBET ALS KIRCHLICHER .KAMPF FUER DEN
FRIEDEN
429
GESAMTRESUEMEE - ,SI VIS PACEM, PARA VIRTUTES L
437
A) DER .ROTE FADEN - EINE ERGEBNISORIENTIERTE RUECKSCHAU
B) ERTRAEGE UND PERSPEKTIVEN
437
446
LITERATURVERZEICHNIS
451
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