Penser l'humain: la part africaine
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Paris
<<L'>>Harmattan
[2015]
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| Schriftenreihe: | Collection "Études africaines". Série philosophie
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| Online-Zugang: | Klappentext Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Literaturverzeichnis Seite 245 - 249 |
| Beschreibung: | 252 Seiten Illustrationen |
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| adam_text | Penser l humain
À travers la vingtaine de textes qui composent cet ouvrage,
portant sur des savoirs et des pratiques de l’Afrique noire,
l’auteur fonde son analyse sur l’hypothèse suivante : un
invariant, plus significatif que tous les autres, occupe le cœur
de la pensée africaine. Ce signifié ultime, c’est l’homme.
Penser l’humain : la part africaine est une investigation
philosophique sur des objets aussi variés que les mythes et
les cosmogonies ; la conception et l’organisation de l’espace-
temps ; la nature et la fonction du savoir ; l’idéologie et le
pouvoir ; le sacré et le profane ; l’idée de nombre et les
spéculations sur ses usages. La recherche d’une unité aux
discours portant sur ces différents objets trouve sa justification
dans un avant-propos intitulé “La part africaine”, formulation
d’une problématique dont l’auteur s’emploie à dissiper les
ambiguités et les équivoques pour mieux en souligner l’intérêt.
Une manière de rappeler que si la réflexion sur l’homme
et sa place dans l’univers peut être considérée comme un
trait commun à tous les hommes, de toutes les cultures, cet
universel s’incarne dans des profils que sont ses différentes
manifestations dans le particulier. Dire de manière quasi
obsessionnelle, au détriment d’autres approches du réel, que
sans l’homme il n’y a pas de signification du monde, constitue
ce qu’Abdoulaye Élimane Kane croit être le fond de la pensée
africaine.
Professeur titulaire des universités, aujourd’hui à la retraite,
Abdoulaye Élimane Kane a enseigné la philosophie
à l’université Cheikh Anta Diop de Dakar. Sa thèse de
doctorat d’État porte sur les systèmes de numération
parlée en Afrique. Il a occupé différentes fonctions
administratives et a été ministre de la Culture du Sénégal.
Il est aussi romancier et membre du comité de rédaction
de divers périodiques et revues.
Illustration de couverture :
Ndary Lo, La prière pour la Paix, fer divers, soudure, 2002
ISBN : 978-2-343-07555-6
Table des matières
R
Remerciements 7
Avant-propos : la part africaine 9
Première partie
Espace - temps, cosmogonies, savoirs et pratiques culturelles 13
L’espace-temps du mythe : clause de la fiabilité du « modèle
communautaire » en Afrique 15
Topologie archaïque 33
Idéologies et espaces des échanges 51
Espaces/temps hétérogènes et conscience du développement 61
La philosophie du ciel étoilé : métaphore et concept 65
L’idée de monde et ses modèles techniques 79
Deuxième partie
L’idée de nombre dans les pratiques et les savoirs tradition
nels africains 91
L’arbitraire du signe dans l’évolution des systèmes de numération 93
Systèmes de comptage africains et préarithmétique : de l’opération
à la catégorisation 105
Structure linguistique et structure mathématique des énoncés en
numération parlée 113
Mathématiques sauvages et rationalité 121
Systèmes de numération et fonction symbolique du langage 133
Penser l’humain : la part africaine
Troisième partie
Philosophie et cultures africaines 14S
Débat sur l’existence d’une philosophie africaine 147
Le problème de la spécificité des valeurs dites traditionnelles 165
Réflexions sur l’institution scolaire et le statut des savoirs tradi-
tionnels au Sénégal 171
Islam et croyances animistes en Afrique de l’Ouest et au Sénégal :
la notion de vie comme fonds animiste 183
Totem et Touba 193
Quatrième partie
Philosophie, idéologie et politique 199
Senghor : l’intellectuel, la dialectique et l’éthique 201
Négritude, socialisme et politiques de développement chez
Senghor 215
Formes d’écriture du passé. L’histoire et le roman : à propos de
l’assassinat d’Abel Jeandet 225
La diversité culturelle à l’épreuve des politiques culturelles 233
Patrimoine mondial de l’humanité 241
Références bibliographiques 245
Table des matières 251
252
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