Une apocalypse coranique: lecture des trente-trois dernières sourates du Coran
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Paris
Gabalda
2014
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| adam_text | TABLE DES MATIÈRES
P
Introduction....................................................... 9
avertissements.................................................... 13
Une esquisse de l’analyse rhétorique ...................... 13
Les lois de Lund............................................ 14
Guide de lecture ........................................... 15
Abréviations, sigles, références et citations .............. 19
Translittération ........................................... 20
Lexique des termes techniques .................................... 21
UN BREF APERÇU DES TRENTE-TROIS SOURATES ......................... 25
LA PREMIÈRE SECTION
L’annonce du Jour du Jugement (les sourates 81 à 92)............. 27
La PREMIÈRE SOUS-SECTION (SOURATES 81 À 84) ..................... 29
A. Séquence 1 (S. 81-82)...................................... 29
1. Sourate 81, al-Takwîr, « l’Obscurcissement » ........... 29
2. Annexe : La rhétorique sémitique dans le Testament de Moïse . 49
3. Sourate 82, al-Infitâr, « la Fissuration » ............. 52
4. Les liens rhétoriques entre les sourates 81 et 82 ...... 58
B. Séquence 2 (S. 83-54)...................................... 60
1. Sourate 83, al֊Mutaffijïn, « les Fraudeurs »............. 60
2. Sourate 84, al-Inshiqâq », « la Déchirure ............... 75
3. Les liens rhétoriques entre les sourates 83 et 84........ 82
C. L’ensemble de la première sous-section (sourates 81 à 84). 84
1. Les correspondances entre les sourates extrêmes AA’ (81 et 84) 84
2. Les correspondances entre les sourates contiguës BB’ (82 et 83) 86
LA DEUXIÈME SOUS-SECTION (SOURATES 85 À 92) ..................... 89
A. Séquence 3 (S. 85-88)....................................... 89
I. Première sous-séquence (S. 85-86)........................... 89
1. La sourate 85, al-Burûj, « les Constellations » ......... 89
2. La sourate 86, al-Târiq, « l’Astre nocturne »........... 106
3. Les liens rhétoriques entre les sourates 85 et 86 ...... 111
362
Une apocalypse coranique
II. La deuxième sous-séquence (S. 87-88)........................ 113
1. La sourate 87, al- ’A 1â, « le Très-Haut » ............... 113
2. La sourate 88, al-Ghâshiya, « l’Enveloppante »............. 122
3. Les liens rhétoriques entre les S. 87 et 88 .............. 129
III. L’ensemble de la séquence 3 (S. 85-88) .................... 131
1. Les correspondances entre les sourates extrêmes AA’ (85 et 88) 131
2. Les correspondances entre les sourates contiguës BB’ (86 et 87) 132
B. Séquence 4 (S. 89-92)....................................... 133
I. La première sous-séquence (S. 89-90)......................... 133
1. La sourate 89, al-Fajr, « l’Aube » ...................... 133
2. La sourate 90, al-Balad, « la Ville » ..................... 146
3. Les liens rhétoriques entre les sourates 89 et 90 ........ 154
II. La deuxième sous-séquence (S. 91-92) ....................... 156
1. La sourate 91, al-Shams, « le Soleil » .................... 156
2. La sourate 92, al-Layl, « la Nuit »........................ 160
3. Les liens rhétoriques entre les sourates 91 et 92 ........ 165
C. Ensemble de la deuxième sous-section (S. 85-92)............. 168
1. Les sourates 85 et 89 (A A’) .............................. 168
2. Les sourates 86 et 90 (B B’)............................. 170
3. Les sourates 87 et 91 (C C’)............................... 171
4. Les sourates 88 et 92 (D D’) .............................. 172
5. Les sourates 85 et 92 (A D’) .............................. 173
Les liens rhétoriques
ENTRE LES DEUX SOUS-SECTIONS DE LA SECTION 1 ...................... 175
LA DEUXIÈME SECTION
L’avènement d’un prophète arabe (Les sourates 93 à 112)..... 177
La première sous-section (S. 93-98) Un prophète en crise.... 179
A. Séquence 1 (S. 93-94)................................. 179
1. Sourate 93, al-Duhâ, « la Clarté matinale »........ 179
2. Sourate 94, al-Sharh, « l’Ouverture » ............. 186
3. Les liens rhétoriques entre les sourates 93 et 94 . 190
B. Séquence 2 (S. 95-96) ................................ 194
1. Sourate 95, al-Tîn, « le Figuier » ................ 194
2. Sourate 96, al- ‘Alaq, « l’Adhérence »............. 198
Table des matières
363
3. Les liens rhétoriques entre les sourates 95 et 96........ 211
C. Séquence 3 (S. 97-98)...................................... 213
1. Sourate 97, al-Qadr, « le Décret » ....................... 213
2. Sourate 98, al-Bayyina, « la Preuve » .................... 218
3. Les liens rhétoriques entre les sourates 97 et 98 ........ 223
4. La première sous-section : les sourates 93 à 98 .......... 225
La deuxième sous-section (S. 99 À 104)
Prédication eschatologique ....................................... 233
A. Séquence 4 (S. 99-101)..................................... 233
1. Sourate 99, al-Zalzala, « le Secouement »................ 233
A
2. Sourate 100, al- ‘Adiyât, « les Galopantes » ............. 237
3. Sourate 101, al-Qâri a, « la Fracassante »................ 240
4. Les liens rhétoriques entre les sourates 99, 100 et 101 . 244
B. Séquence 5 (S. 102-104) .................................... 246
1. Sourate 102, al-Takâthur, « la Surenchère »............... 246
2. Sourate 103, al-‘Asr, « le Temps »........................ 248
3. Sourate 104, al-Hwnaza, « le Calomniateur » .............. 249
4. Les liens rhétoriques entre les sourates 102, 103 et 104 . 252
5. L’ensemble de la deuxième sous-section (S. 99-104)....... 254
6. Les liens rhétoriques entre les sous-sections 93-98 et 99-104 ... 257
La troisième sous-section (S. 105 À 112)
Une brève biographie du Prophète ................................. 259
Un premier aperçu de la sous-section........................ 259
A. Séquence 6 (S. 105-108)..................................... 262
I. Première sous-séquence (S. 105-106)......................... 262
1. Sourate 105, al-Fîl, « l’Éléphant »...................... 262
2. Sourate 106, Quraysh, « les Quraysh ».................... 266
3. La sous-séquence S. 105-106 ............................. 268
II. Deuxième sous-séquence (S. 107-108) ....................... 271
1. Sourate 107, al-Mâ‘ûn, « l’Aide » ....................... 271
2. Sourate 108, al-Kawthar, « l’Abondance »................. 275
3. La sous-séquence 107 et 108.............................. 280
III. L’ensemble de la séquence 6 (S. 105-108) ................. 281
364
Une apocalypse coranique
B. La séquence 7 (S. 109-112) ................................. 282
I. Première sous-séquence (S. 109-110).......................... 282
1. Sourate 109, al-Kâfirûn, « les Mécréants »................ 282
2. Sourate 110, al-Nasr, « le Secours »...................... 284
3. L’ensemble de la sous-séquence (S. 109-110)............... 286
II. Deuxième sous-séquence (S. 111-112) ........................ 287
1. Sourate 111, al-Masad « les Fibres »..................... 287
2. Sourate 112, al-Ikhlâs, « le Culte pur ».................. 288
3. L’ensemble de la sous-séquence (S. 111-112) .............. 297
III. L’ensemble de la séquence (S. 109-112) .................... 300
C. L’ensemble de la troisième sous-section (S. 105-112)........ 301
LA TROISIÈME SECTION
Deux prières prophylactiques (Les sourates 113 et 114) ....... 307
1. La sourate 113, al-Falaq, « l’Aurore » ............. 309
2. La sourate 114, al-Nâs, « les Hommes ».............. 312
3. Les liens entre les sourates 113 et 114 ............ 313
4. Les liens entre les sections 2et3 .................. 314
LES CORRESPONDANCES
ENTRE LE DÉBUT ET LA FIN DU CORAN....................... 315
1. La sourate 1, al-Fâtiha........................... 316
2. Les rapports entre la Fâtiha et les S. 113-114 . 323
3. La sourate 2,2-7.................................. 325
4. Les S. 105-112, le début du Coran et le Psautier . 328
Conclusion................................................ 335
Bibliographie ............................................ 345
Index .................................................... 353
Remerciements............................................. 359
Table des matières........................................ 361
Après avoir exploré la structure de la longue sourate S dans son livre Le Festin (2007),
l’auteur applique id l’analyse rhétorique aux trente-trois petites sourates (81 à 114) de
la fin du Coran. La lecture du texte à l’aide des prindpes de la rhétorique sémitique
permet de saisir la cohérence interne de chacune de ces sourates, mais également les liens séman-
tiques qui les relient entre elles. Ces sourates, habituellement traitées comme de petites unités
textuelles indépendantes, forment en réalité un ensemble sémantiquement cohérent, composé
de plusieurs sous-ensembles hiérarchisés. Il en résulte des interprétations nouvelles pour des
sourates dont plus d’une pose question en raison de leur extrême concision. Deux grandes
thématiques dominent ces sourates : l’eschatologie (Jour du Jugement et résurrection) et la vie
du Prophète, évoquée par petites touches discontinues, depuis l’éveil de sa mission prophétique
(sourate 81) jusqu’au triomphe de sa prédication (sourate 110). Comme dans Le Festin, l’analyse
rhétorique est enrichie par l’intertextualité, qui confronte le texte coranique avec la littérature
sacrée circulant dans l’Antiquité tardive : la Bible, en premier lieu, mais aussi plusieurs écrits
intertestamentaires, le livre d’Hénoch, le Testament de Moïse et autres. L’image qui ressort de
ces sourates, datant de l’époque mecquoise, est celle d’un Messager chargé d’annoncer le Jour du
jugement et, dans cette perspective, d’appeler les riches à plus de justice envers les démunis et à
un culte plus sincère, des thématiques qui rejoignent celles des prophètes bibliques.
MICHEL CUYPERS est religieux catholique, disciple de Charles de
Foucauld. Il a vécu une douzaine d’années en Iran, où il a poursuivi
des études en littérature persane. Depuis 1989 il vit en Égypte comme
membre de l’IDÉO (Institut dominicain d’études orientales). Il s’est
spécialisé dans l’étude littéraire du texte du Coran, notamment sous
l’aspect de sa composition et de ses relations intertextuelles avec la
littérature sacrée antérieure. Son ouvrage sur la sourate 5, Le Festin.
Une lecture de la sourate al-Mâ’ida, a obtenu en 2009 le Word Prize for
the Book of theYear of the Islamic Republic of Iran.
65 €
ISBN 978-2-85021-225-3
PONTIFICIA
UNIVERSITA
GREGORIANA
RB5
Società internazionale per lo studio
della Retorica Biblica e Semitica
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